肩膀款厚度原因主要是斜方肌肌肉变大，就是因为你老去用它，它压力很大，慢慢的越变越大。瘦肩针就能起到一个让斜方肌强行停工的作用。通过在肌肉过度紧张收缩的部位注射一点肉毒素，阻断肌肉内部的神经信号传递，肌肉就动不了了！当然了，这个阻断作用不是永久的，大概3~6个月之后，肉毒素会被身体代谢掉，斜方肌也在这段岁月静好时期慢慢地体积变小，达到“瘦肩”目的。#整形##整形医生[超话]##瘦肩针##肉毒素#
净宗法师百条短语开示 上
1.谁能把“生死牌”从额头上揭下来呢？唯有南无阿弥陀佛。
2.净土宗不存在辩论，因为已经楷定。
3.不看“生”面，看“佛”面； 就是眼睛不看众生这一面， 要看向阿弥陀佛的那一面 —— 这叫“一向专念”。
4.“传”是上传下，是给予；“承”是下接上，是接受。具“弟子相”，才能得到传承，才能得到法义——不是因为个人有智慧，而是因为得到传承。
5.佛法没有新东西，因为真理是不变的，“如是，如是”而已。
6.学法要与自身的生命结合，和自身的觉受结合，才会有由衷的感动。
7.自来水：落差越大，压力越足。弥陀救度：凡夫与佛的落差越大，往生心越强。
8.凡夫的心如蛙眼，只能捕捉到动的东西。佛心如静止的车轮，寂灭不动，无所谓速度、时间和空间。
9.愚痴有愚痴的好处，没有自己的东西。
10.一本美食大全书，一盘现成的美食，如果你来吃饭，你选哪个？念佛即是美食，其他经典都是菜谱，如果你来了生死，你选哪个？
11.众生烦恼投入南无阿弥陀佛的大冶洪炉里，都会成为功德。
12.弥陀重新示现法藏菩萨，发超世愿，经过兆载永劫修行，就是为了感动你。
13.阿弥陀佛“愿超诸佛愿，国超诸佛国，佛成诸佛王”，只为燃起我们往生的信心。
14.凡夫，再怎样谦虚，没有达到“无我”，总有骄慢。
15.无量劫漫漫生死路我们都走过了，腿都走软了，赶紧找个“凳子”坐下来才是。
16.我们想到谁，都是负加持；不如念一声佛，会有强大的正加持。
17.对世间的事不抱渴求——无愿。
18.念佛容易，一念往生。如“傻瓜相机”，傻瓜一按，照片就出来了！不是指头灵光，而是相机本身灵光。
19.手机若无卡，无法显其功用；插进SIM卡，手机才灵光。我们人如手机，六字名号便如手机卡：将其插进我们的心灵，佛才好在我们身上做工，生活才处处可见佛的灵。
20.手指颤不颤不要紧，按的都是“139……”的号码，只要按对了，都能打通电话。凡夫心定不定不要紧，只要念的是“南无阿弥陀佛”，都决定往生。
21.阿弥陀佛在极乐世界，是总发射台；诸佛在不同的世界，就如同转播塔，转播“南无阿弥陀佛”六字洪名。
22. “有”不是好东西，“有”就是烦恼。当然，有佛、有净土是好的。
23. 凡夫的信心如空中羽毛，风一吹就飘走了。还好，我们信心的轻毛早就被六字名号的绳子拴住了，绑在了极乐世界的黄金地上。
24. 成佛的种子就是阿弥陀佛的第十八愿。第十八愿是阿弥陀佛的金刚种子，十方诸佛都在十方世界播撒这颗金刚种子。
25. 覆土和根是一体的，覆土有多深，根就有多深。覆土就是机深信，根就是法深信；机深信有多深，法深信就有多深。
26. 球弾多高，就会堕多深。我们只要不出三界，修的福有多大，堕落就有多重——佛说此即为“第三世怨”。
27. 除了弥陀对你真，没有人对你真。因为佛心是真的，凡夫的心都是无常的、虚假的。对假的东西，不用太在意，就像要求树的影子要像树干一样有重量，不是强人所难吗？
28. 为什么“苦”？因为违背佛性。
29. 家破人亡是谁也避免不了的。
30. 生死疲劳——无量劫来轮回到现在；如果不遇弥陀的救度，未来无量劫还是会轮回下去：这就叫“无穷相”。
31. 我们听到弥陀的呼唤，才想到要离开三界的黑房子，到光明的极乐世界。
32. 我们本身具有的贪瞋痴三毒，生发的“财色名食睡，地狱五条根”，长在三恶道的土壤里，不可能靠自己力量跳出来。就像深埋在地下的萝卜，不可能自己跳到你手里，需要有人“拔”——他力。阿弥陀佛就是拔萝卜的人——“常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。”
33. 饥者必求食，渴者必求泉，险者必求安，难者必求易，苦者必求乐，死者必求生。
34. 一个人不饿，怎么给他食品，他都不会吃；饥饿的人，不用给他端去东西吃，他自然就会闻香寻食。所以，苦恼的人有福了，有了觉悟的希望。这就是机深信。
35. 不管是120岁还是20岁，大家都是老凡夫了，无量劫来都在轮回。
36. 要“无后心”，以破釜沉舟之心来求往生！
37. 读书要读到自己的头上，与自己的生死挂钩。
38. 弥陀救度，苦机为先。我们是急重病号，优先挂号。
39. 修诸善万行，需要弥陀的无量光不停地晒，才能成为盐块；而专修念佛当下就是盐块了。圣道门修行者还在半路上，还在提炼；念佛人已经快到终点，已经拿到盐了。
40. 念佛人，对自己的善根要珍视，这是不可思议的善根，因为这是靠弥陀的力量。
41. 六字名号是树干，诸善万行是树叶。树叶长在树上才有生命力；诸善万行不能离开念佛，离了念佛就没有功德。
42. 散心凡夫念佛往生，才显示出弥陀救度的尊贵。
43. 最高贵的品质是慈悲，但对于凡夫来说不易达到，可以先从真诚做起。
44. 我们没有能力，那就放弃个人的东西，完全随顺弥陀。
45. 佛用他的真心换我们的真心，来感动我们。推心置腹——凡夫没有真心，阿弥陀佛把他的真心放置在我们的肚子里。
46. 人与人打交道很难，人与佛打交道很容易。
47. 假心对佛，慢慢也变真，因为佛是真的，会感染我们，同化我们。
48. 念佛就是大善、纯善。
49. 尽虚空不能容纳的罪业如同黑夜，阿弥陀佛的无量光一照，当下消除。
50. 还有什么比内心的安宁更幸福的呢？
1.谁能把“生死牌”从额头上揭下来呢？唯有南无阿弥陀佛。
2.净土宗不存在辩论，因为已经楷定。
3.不看“生”面，看“佛”面； 就是眼睛不看众生这一面， 要看向阿弥陀佛的那一面 —— 这叫“一向专念”。
4.“传”是上传下，是给予；“承”是下接上，是接受。具“弟子相”，才能得到传承，才能得到法义——不是因为个人有智慧，而是因为得到传承。
5.佛法没有新东西，因为真理是不变的，“如是，如是”而已。
6.学法要与自身的生命结合，和自身的觉受结合，才会有由衷的感动。
7.自来水：落差越大，压力越足。弥陀救度：凡夫与佛的落差越大，往生心越强。
8.凡夫的心如蛙眼，只能捕捉到动的东西。佛心如静止的车轮，寂灭不动，无所谓速度、时间和空间。
9.愚痴有愚痴的好处，没有自己的东西。
10.一本美食大全书，一盘现成的美食，如果你来吃饭，你选哪个？念佛即是美食，其他经典都是菜谱，如果你来了生死，你选哪个？
11.众生烦恼投入南无阿弥陀佛的大冶洪炉里，都会成为功德。
12.弥陀重新示现法藏菩萨，发超世愿，经过兆载永劫修行，就是为了感动你。
13.阿弥陀佛“愿超诸佛愿，国超诸佛国，佛成诸佛王”，只为燃起我们往生的信心。
14.凡夫，再怎样谦虚，没有达到“无我”，总有骄慢。
15.无量劫漫漫生死路我们都走过了，腿都走软了，赶紧找个“凳子”坐下来才是。
16.我们想到谁，都是负加持；不如念一声佛，会有强大的正加持。
17.对世间的事不抱渴求——无愿。
18.念佛容易，一念往生。如“傻瓜相机”，傻瓜一按，照片就出来了！不是指头灵光，而是相机本身灵光。
19.手机若无卡，无法显其功用；插进SIM卡，手机才灵光。我们人如手机，六字名号便如手机卡：将其插进我们的心灵，佛才好在我们身上做工，生活才处处可见佛的灵。
20.手指颤不颤不要紧，按的都是“139……”的号码，只要按对了，都能打通电话。凡夫心定不定不要紧，只要念的是“南无阿弥陀佛”，都决定往生。
21.阿弥陀佛在极乐世界，是总发射台；诸佛在不同的世界，就如同转播塔，转播“南无阿弥陀佛”六字洪名。
22. “有”不是好东西，“有”就是烦恼。当然，有佛、有净土是好的。
23. 凡夫的信心如空中羽毛，风一吹就飘走了。还好，我们信心的轻毛早就被六字名号的绳子拴住了，绑在了极乐世界的黄金地上。
24. 成佛的种子就是阿弥陀佛的第十八愿。第十八愿是阿弥陀佛的金刚种子，十方诸佛都在十方世界播撒这颗金刚种子。
25. 覆土和根是一体的，覆土有多深，根就有多深。覆土就是机深信，根就是法深信；机深信有多深，法深信就有多深。
26. 球弾多高，就会堕多深。我们只要不出三界，修的福有多大，堕落就有多重——佛说此即为“第三世怨”。
27. 除了弥陀对你真，没有人对你真。因为佛心是真的，凡夫的心都是无常的、虚假的。对假的东西，不用太在意，就像要求树的影子要像树干一样有重量，不是强人所难吗？
28. 为什么“苦”？因为违背佛性。
29. 家破人亡是谁也避免不了的。
30. 生死疲劳——无量劫来轮回到现在；如果不遇弥陀的救度，未来无量劫还是会轮回下去：这就叫“无穷相”。
31. 我们听到弥陀的呼唤，才想到要离开三界的黑房子，到光明的极乐世界。
32. 我们本身具有的贪瞋痴三毒，生发的“财色名食睡，地狱五条根”，长在三恶道的土壤里，不可能靠自己力量跳出来。就像深埋在地下的萝卜，不可能自己跳到你手里，需要有人“拔”——他力。阿弥陀佛就是拔萝卜的人——“常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。”
33. 饥者必求食，渴者必求泉，险者必求安，难者必求易，苦者必求乐，死者必求生。
34. 一个人不饿，怎么给他食品，他都不会吃；饥饿的人，不用给他端去东西吃，他自然就会闻香寻食。所以，苦恼的人有福了，有了觉悟的希望。这就是机深信。
35. 不管是120岁还是20岁，大家都是老凡夫了，无量劫来都在轮回。
36. 要“无后心”，以破釜沉舟之心来求往生！
37. 读书要读到自己的头上，与自己的生死挂钩。
38. 弥陀救度，苦机为先。我们是急重病号，优先挂号。
39. 修诸善万行，需要弥陀的无量光不停地晒，才能成为盐块；而专修念佛当下就是盐块了。圣道门修行者还在半路上，还在提炼；念佛人已经快到终点，已经拿到盐了。
40. 念佛人，对自己的善根要珍视，这是不可思议的善根，因为这是靠弥陀的力量。
41. 六字名号是树干，诸善万行是树叶。树叶长在树上才有生命力；诸善万行不能离开念佛，离了念佛就没有功德。
42. 散心凡夫念佛往生，才显示出弥陀救度的尊贵。
43. 最高贵的品质是慈悲，但对于凡夫来说不易达到，可以先从真诚做起。
44. 我们没有能力，那就放弃个人的东西，完全随顺弥陀。
45. 佛用他的真心换我们的真心，来感动我们。推心置腹——凡夫没有真心，阿弥陀佛把他的真心放置在我们的肚子里。
46. 人与人打交道很难，人与佛打交道很容易。
47. 假心对佛，慢慢也变真，因为佛是真的，会感染我们，同化我们。
48. 念佛就是大善、纯善。
49. 尽虚空不能容纳的罪业如同黑夜，阿弥陀佛的无量光一照，当下消除。
50. 还有什么比内心的安宁更幸福的呢？
攥紧拳头一分钟，双侧乳房都轻松，
不知道大家发现没有，我们在生气的时候下意识的就会手握拳头，这其实就是动了肝气，一个人的肝气越足，握力就会越大，如果肝气不足，肝气郁结就需要经常锻炼手的握力，分享一个简单小动作。这个动作在中医叫握固，握固源自《诸病源候论》，通过握固不仅能够帮助疏肝理气，还可以调畅气血，因为这个动作对应的是人体的肝经和肾经，每天通过这个小动作可以帮助肝肾经相互配合，长时间坚持有助于安魂定神，收摄精气。我们将左右手的大拇指掐在其他三个手指的掌横纹上，或者放在手心，用其余四指握牢。大家可以看一下婴儿在出生的时候，手也是这么攥着的。像平时工作生活压力大，有很多肝气郁结的朋友，每天抽出一分钟握一握，会有不错的作用，不信的话你试一下。
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不知道大家发现没有，我们在生气的时候下意识的就会手握拳头，这其实就是动了肝气，一个人的肝气越足，握力就会越大，如果肝气不足，肝气郁结就需要经常锻炼手的握力，分享一个简单小动作。这个动作在中医叫握固，握固源自《诸病源候论》，通过握固不仅能够帮助疏肝理气，还可以调畅气血，因为这个动作对应的是人体的肝经和肾经，每天通过这个小动作可以帮助肝肾经相互配合，长时间坚持有助于安魂定神，收摄精气。我们将左右手的大拇指掐在其他三个手指的掌横纹上，或者放在手心，用其余四指握牢。大家可以看一下婴儿在出生的时候，手也是这么攥着的。像平时工作生活压力大，有很多肝气郁结的朋友，每天抽出一分钟握一握，会有不错的作用，不信的话你试一下。
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