◎修道的人要不持戒律，那就好像什么呢？就好像很好吃的这个东西，可是你里边掺上狗粪了，人人都不但不愿意吃，而且还都掩鼻而过，也可以说好像煮沙欲其成饭一样的。所以修道的人必须要注重戒律；你不持戒律那是误己误人，那是骗己也骗人。骗己，自己不能定慧圆明；骗人，令人不生信心。
◎你要没有真正持戒，绝对不会有真正的定力；你没有真正的定力，你也没有真正的慧力。你就是会说两句半的口头禅，那也不实。
◎为什么我们有痛苦？就因为我们这个执着没有破；我们要执着破了，什么痛苦也没有了，什么快乐也没有了。你快乐吗？你贪快乐是执着。你又怕痛苦吗？这都是执着。你忧愁吗？这是执着。你烦恼吗？那是执着。你要没有执着的时候，就刀斧临头也坦然自在，欢欢喜喜地没有一点的痛苦艰难。
◎我们修道的人，要能修忍辱，相貌就圆满，端正妙好。释迦牟尼佛有三十二相八十种随形好，都是因为修忍辱的所成就的。无论哪一位要愿意相貌英俊美丽，就要修忍辱。谁打你，你也不发脾气；骂你你也不发脾气；对你怎么样子不客气，你也不发脾气。有容德乃大，你能有容忍的心，那就有德行，将来就有相好庄严身。那么你如果天天发脾气，变成一个恶鬼，就不会好了。
◎怎么叫一个“劫”呢？我们这个人世间一增一减，这叫一个劫。增，是从人寿十岁往上增，每一百年寿命增加一岁，人的身量高一寸。那么人十岁那时候，身量高度大约也祗不过最多是两尺高。那么每这个一百年增高一寸，寿命增加一岁，由这样往上增，增到人的寿命到八万四千岁，然后再减；减也是像这增一样的，一百年身量减矮一寸，寿命减少一岁。那么这样减，再减到人的寿命十岁，这叫一个劫。这样的劫有一千个，这叫一个小劫。一千个这个劫，这叫一个小劫；二十个小劫，就是一个中劫；那么四个中劫是一个大劫。我们这世界成住坏空，成的时候要经过二十个小劫，住的时候也是二十个小劫，空的时候也是二十个小劫，坏的时候也是二十个小劫；所以二十个小劫是一个中劫，四个中劫这叫一个大劫。
◎我们人，尽量要没有脾气，尽量要学忍辱；能忍辱的人，这相貌就生得圆满端正，人人见着你都要亲近你，认为你是和蔼可亲，没有那么满身上都是炸弹，都带着机关枪炸弹之类的，没有武器。
◎修道的人他要是有德行有功夫了，有修行有道德，有智慧了，他的心给你回向回向，说是愿你以后一切事如意吉祥，一顺百顺，你即刻就能得到受用。因为他的功德和他的道力，超过一般的人的力量，所以他祗要一动心，想要你好，欸！你就会好了；甚至于那个人应该死，你真把他感动了，他想叫你这个人活过来，这个人就会活过来。因为他有功德，他能以役使鬼神，他支配这鬼神做什么，鬼神都会听他的话；甚至于这个人应该死，阎罗王要请这个人去赴宴，他可以说不要请他了，我要把他留下来，这个人就会活了。可是要受感动了；要感不动他，这是办不到的。无论什么事情，祗要他给你一回向，就可以逢凶化吉，遇难呈祥，能有这种力量。
◎布施有财施，有法施，有无畏施。财施；财是世间一种互通有无，代替古来以物易物的这种交换方式，所以做财施。法施，法施就是天天给人讲经说法，以法来布施给众生。无畏施，正当这个众生在困苦艰难，颠沛流离危险的时期，你能以安慰他，令他没有这种恐惧的思想了，这就叫无畏施。
◎现在全世界都怕这个“爱死的病”；由这个名词就应该觉悟了。怎么死呢？就因为乱爱，不守正当的轨道，去做一些个违悖生理的事情。还到处提倡，到处宣传，把人性都给迷昧了，谁也不知道哪个是正的，哪个是邪的了，哪个是对的，哪个是不对的了；甚至于都要合法化，这个东西一合法化，那世界就没有真理了。什么呢？就是一般人所迷的一种同性恋。那么现在，这种爱死的病就因为同性恋而发生的。
为什么呢？因为，所谓“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓极”，这是《易经》上讲这个道理。所谓“有昼就有夜，有善就有恶，有逆就有孝，有天就有地”，这是很正常的，也是相对的这种道理。因为这个，所以古来圣人也提倡，说∶“男女居室，人之大伦”；因为这个才订这种礼，礼乐。所谓“男子三十而娶，女子二十而嫁”，这是很正当的一种伦常。伦常就是兄弟父母祖，这叫五伦；又有八德，就是“孝悌忠信礼义廉耻”：这叫五伦八德，要本照这五伦八德去做人；没有说男人和男人居室，这是人之大伦。那么在这个末法时代，这一些个妖魔鬼怪都出现于世了，公然就提倡这种灭绝人类，亡国灭种的理论。
我们各位想一想，如果尽人人都搞这个同性恋，这国家就没有人了；国家没有人了，世界也没有人了；世界人类灭绝了，那么这个天地间恐怕也等不了；等不了，叫你人类自己把自己都毒死了，自己把自己都害死了！种也亡了，国也没有了，于是乎，现在就生出一种爱死的病来；这爱死病也可以说是快死的病，很快就会死的。那么到现在为止，还没有研究出来对治的药品。那么令人身上这个抵抗力都没有了，一有外边的邪进来就会死了。这种病就是因为同性恋；这叫以毒克毒；克，制造出来一种好像原子弹那么厉害的一种病症，就是这个爱死病，现在不容易治。
我本来不想讲这个道理，可是我觉得现在有的人还没有被这种的邪说所迷，还有对大家讲一讲的必要。我讲出来，无论他什么样的；就是妖魔鬼怪他不高兴我，我也要说我要说的话。这是今天，我对你们各位要说的。这是一个大灾劫，大危险的时期，我们不能不想法子！那么什么法子呢？大家一起念观音菩萨，希望挽救这个浩劫。如果观音菩萨要是显了神通了，什么病都会起死回生；恚怒生欢喜，死者变成活，若言此是虚，是诸佛不妄说。我们大家皈命观世音菩萨，来救这一些个都要灭亡的人类。
◎你不要看见那个济公那样人，你就毁谤他，就说他吃狗肉，喝烧酒是不对的。那么志公祖师每一天要吃两个鸽子，可是他这两个鸽子吃了，做熟了他吐出来，它又可以活过来。所以你不能用你凡夫的知见，来窥测圣人的智慧。
◎你觉得常常到佛教里头来，这是没有时间；你往各处那个旁门左道的地方跑，很容易就中那个邪气的。现在到处都是有什么鬼上身这一类的，这一类的人很容易就把人迷惑住了；迷惑住，将来就做魔王的眷属。他们为什么要迷人呢？也就因为想要好像抓壮丁似地，要抓多一点眷属去，增加他的势力。所以各位，正信佛教徒不要走偏门，不要投机不要取巧；要老老实实地来研究佛法，这才是我们的本份。
◎五祖大师就告诉六祖说：“衣为争端，止汝勿传哪！”说这个衣，衣钵，是大家想要争夺的一个开始。“止汝勿传”∶从你这儿你就不要再传下去了；所以从六祖大师那儿，那个衣钵就不传了。
那么据说这个衣钵是被武则天给抢去了，给硬要去了。那么要去了，当然她就拿着当宝了，她以为她也可以承受这个衣钵；当宝了以后“多藏必后亡”，她这一藏起来了，以后就丢了！
◎我们人做布施要做真正的布施。什么叫真正的布施？就是我们不能舍的能把它舍了，那就是真正布施；我们不能舍的就不舍，你能舍的才肯舍；这不是真正布施，那个悭贪，还在里边存在着。
出自：法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)https://t.cn/h9Mjmg
《永嘉大师证道歌浅释》 https://t.cn/A6J8vWSG
◎你要没有真正持戒，绝对不会有真正的定力；你没有真正的定力，你也没有真正的慧力。你就是会说两句半的口头禅，那也不实。
◎为什么我们有痛苦？就因为我们这个执着没有破；我们要执着破了，什么痛苦也没有了，什么快乐也没有了。你快乐吗？你贪快乐是执着。你又怕痛苦吗？这都是执着。你忧愁吗？这是执着。你烦恼吗？那是执着。你要没有执着的时候，就刀斧临头也坦然自在，欢欢喜喜地没有一点的痛苦艰难。
◎我们修道的人，要能修忍辱，相貌就圆满，端正妙好。释迦牟尼佛有三十二相八十种随形好，都是因为修忍辱的所成就的。无论哪一位要愿意相貌英俊美丽，就要修忍辱。谁打你，你也不发脾气；骂你你也不发脾气；对你怎么样子不客气，你也不发脾气。有容德乃大，你能有容忍的心，那就有德行，将来就有相好庄严身。那么你如果天天发脾气，变成一个恶鬼，就不会好了。
◎怎么叫一个“劫”呢？我们这个人世间一增一减，这叫一个劫。增，是从人寿十岁往上增，每一百年寿命增加一岁，人的身量高一寸。那么人十岁那时候，身量高度大约也祗不过最多是两尺高。那么每这个一百年增高一寸，寿命增加一岁，由这样往上增，增到人的寿命到八万四千岁，然后再减；减也是像这增一样的，一百年身量减矮一寸，寿命减少一岁。那么这样减，再减到人的寿命十岁，这叫一个劫。这样的劫有一千个，这叫一个小劫。一千个这个劫，这叫一个小劫；二十个小劫，就是一个中劫；那么四个中劫是一个大劫。我们这世界成住坏空，成的时候要经过二十个小劫，住的时候也是二十个小劫，空的时候也是二十个小劫，坏的时候也是二十个小劫；所以二十个小劫是一个中劫，四个中劫这叫一个大劫。
◎我们人，尽量要没有脾气，尽量要学忍辱；能忍辱的人，这相貌就生得圆满端正，人人见着你都要亲近你，认为你是和蔼可亲，没有那么满身上都是炸弹，都带着机关枪炸弹之类的，没有武器。
◎修道的人他要是有德行有功夫了，有修行有道德，有智慧了，他的心给你回向回向，说是愿你以后一切事如意吉祥，一顺百顺，你即刻就能得到受用。因为他的功德和他的道力，超过一般的人的力量，所以他祗要一动心，想要你好，欸！你就会好了；甚至于那个人应该死，你真把他感动了，他想叫你这个人活过来，这个人就会活过来。因为他有功德，他能以役使鬼神，他支配这鬼神做什么，鬼神都会听他的话；甚至于这个人应该死，阎罗王要请这个人去赴宴，他可以说不要请他了，我要把他留下来，这个人就会活了。可是要受感动了；要感不动他，这是办不到的。无论什么事情，祗要他给你一回向，就可以逢凶化吉，遇难呈祥，能有这种力量。
◎布施有财施，有法施，有无畏施。财施；财是世间一种互通有无，代替古来以物易物的这种交换方式，所以做财施。法施，法施就是天天给人讲经说法，以法来布施给众生。无畏施，正当这个众生在困苦艰难，颠沛流离危险的时期，你能以安慰他，令他没有这种恐惧的思想了，这就叫无畏施。
◎现在全世界都怕这个“爱死的病”；由这个名词就应该觉悟了。怎么死呢？就因为乱爱，不守正当的轨道，去做一些个违悖生理的事情。还到处提倡，到处宣传，把人性都给迷昧了，谁也不知道哪个是正的，哪个是邪的了，哪个是对的，哪个是不对的了；甚至于都要合法化，这个东西一合法化，那世界就没有真理了。什么呢？就是一般人所迷的一种同性恋。那么现在，这种爱死的病就因为同性恋而发生的。
为什么呢？因为，所谓“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓极”，这是《易经》上讲这个道理。所谓“有昼就有夜，有善就有恶，有逆就有孝，有天就有地”，这是很正常的，也是相对的这种道理。因为这个，所以古来圣人也提倡，说∶“男女居室，人之大伦”；因为这个才订这种礼，礼乐。所谓“男子三十而娶，女子二十而嫁”，这是很正当的一种伦常。伦常就是兄弟父母祖，这叫五伦；又有八德，就是“孝悌忠信礼义廉耻”：这叫五伦八德，要本照这五伦八德去做人；没有说男人和男人居室，这是人之大伦。那么在这个末法时代，这一些个妖魔鬼怪都出现于世了，公然就提倡这种灭绝人类，亡国灭种的理论。
我们各位想一想，如果尽人人都搞这个同性恋，这国家就没有人了；国家没有人了，世界也没有人了；世界人类灭绝了，那么这个天地间恐怕也等不了；等不了，叫你人类自己把自己都毒死了，自己把自己都害死了！种也亡了，国也没有了，于是乎，现在就生出一种爱死的病来；这爱死病也可以说是快死的病，很快就会死的。那么到现在为止，还没有研究出来对治的药品。那么令人身上这个抵抗力都没有了，一有外边的邪进来就会死了。这种病就是因为同性恋；这叫以毒克毒；克，制造出来一种好像原子弹那么厉害的一种病症，就是这个爱死病，现在不容易治。
我本来不想讲这个道理，可是我觉得现在有的人还没有被这种的邪说所迷，还有对大家讲一讲的必要。我讲出来，无论他什么样的；就是妖魔鬼怪他不高兴我，我也要说我要说的话。这是今天，我对你们各位要说的。这是一个大灾劫，大危险的时期，我们不能不想法子！那么什么法子呢？大家一起念观音菩萨，希望挽救这个浩劫。如果观音菩萨要是显了神通了，什么病都会起死回生；恚怒生欢喜，死者变成活，若言此是虚，是诸佛不妄说。我们大家皈命观世音菩萨，来救这一些个都要灭亡的人类。
◎你不要看见那个济公那样人，你就毁谤他，就说他吃狗肉，喝烧酒是不对的。那么志公祖师每一天要吃两个鸽子，可是他这两个鸽子吃了，做熟了他吐出来，它又可以活过来。所以你不能用你凡夫的知见，来窥测圣人的智慧。
◎你觉得常常到佛教里头来，这是没有时间；你往各处那个旁门左道的地方跑，很容易就中那个邪气的。现在到处都是有什么鬼上身这一类的，这一类的人很容易就把人迷惑住了；迷惑住，将来就做魔王的眷属。他们为什么要迷人呢？也就因为想要好像抓壮丁似地，要抓多一点眷属去，增加他的势力。所以各位，正信佛教徒不要走偏门，不要投机不要取巧；要老老实实地来研究佛法，这才是我们的本份。
◎五祖大师就告诉六祖说：“衣为争端，止汝勿传哪！”说这个衣，衣钵，是大家想要争夺的一个开始。“止汝勿传”∶从你这儿你就不要再传下去了；所以从六祖大师那儿，那个衣钵就不传了。
那么据说这个衣钵是被武则天给抢去了，给硬要去了。那么要去了，当然她就拿着当宝了，她以为她也可以承受这个衣钵；当宝了以后“多藏必后亡”，她这一藏起来了，以后就丢了！
◎我们人做布施要做真正的布施。什么叫真正的布施？就是我们不能舍的能把它舍了，那就是真正布施；我们不能舍的就不舍，你能舍的才肯舍；这不是真正布施，那个悭贪，还在里边存在着。
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女主分家了只得三十两银，丈夫死了十几年了，儿子忧愁一大家子怎么办，愁得睡不着
她把金手指给她的，整整一百两黄金给儿子看，说你别愁了，你死去的爹留给我们的
我去！就你家那地里刨食的家庭，能拿出一百两银子都是天降财运好不
女主是个年轻的穿越人士，对着同是穿过来的小儿媳，那叫一个恶毒。小儿媳道德绑架两个大哥帮堂兄叫大夫，被她支使小儿子一顿好打，小儿媳觉得过不下去了，去女主房间偷钱跑路，没找到钱，又被她那个读书的丈夫一顿胖揍
好家伙，女主的巨额财产大家全都瞎了没看见，小儿媳的不同之处人人都看到人人都笑话，婆家人骂她打她
好嘛，后面开始好封建迷信了，不看了不看了
流水账文笔我都无所谓了，家暴迷信真的不行
女主分家了只得三十两银，丈夫死了十几年了，儿子忧愁一大家子怎么办，愁得睡不着
她把金手指给她的，整整一百两黄金给儿子看，说你别愁了，你死去的爹留给我们的
我去！就你家那地里刨食的家庭，能拿出一百两银子都是天降财运好不
女主是个年轻的穿越人士，对着同是穿过来的小儿媳，那叫一个恶毒。小儿媳道德绑架两个大哥帮堂兄叫大夫，被她支使小儿子一顿好打，小儿媳觉得过不下去了，去女主房间偷钱跑路，没找到钱，又被她那个读书的丈夫一顿胖揍
好家伙，女主的巨额财产大家全都瞎了没看见，小儿媳的不同之处人人都看到人人都笑话，婆家人骂她打她
好嘛，后面开始好封建迷信了，不看了不看了
流水账文笔我都无所谓了，家暴迷信真的不行
看到有二次元说玩不下去逆水寒手游，因为没有门派归属感→没有人二创→拉不到更多有门派归属感的玩家为游戏抱团。
其实对我来说是好消息，因为这是我抗拒剑网3的门派归属感第15年了，我至今不懂为什么要为游戏内设定和衍生设定抱团，在脑补什么在我看来活人玩游戏当然人人不一样，而游戏内容是死物怎么能倒反天罡。
我在玩游戏20年里数次遇到这种自己过家家脑补过头，不仅自己端着人设影响别人正常游戏，还要伸手管路人是不是ooc了的古典二次元玩家。而第一次就是剑网3，是个秀姐，任何时候想起来都觉得荒唐。
不过之前我说不接受j3策划说要筛选接受剑网3游戏价值观的玩家，就被j3er骂过了。[允悲]
ps：逆水寒手游有转职和变性系统。
补图，p2p3要不统一一下口径再来定义女铁衣。
其实对我来说是好消息，因为这是我抗拒剑网3的门派归属感第15年了，我至今不懂为什么要为游戏内设定和衍生设定抱团，在脑补什么在我看来活人玩游戏当然人人不一样，而游戏内容是死物怎么能倒反天罡。
我在玩游戏20年里数次遇到这种自己过家家脑补过头，不仅自己端着人设影响别人正常游戏，还要伸手管路人是不是ooc了的古典二次元玩家。而第一次就是剑网3，是个秀姐，任何时候想起来都觉得荒唐。
不过之前我说不接受j3策划说要筛选接受剑网3游戏价值观的玩家，就被j3er骂过了。[允悲]
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