楞严要解
“若汝执吝分别觉观、所了知性，必为心者。”
【若汝执吝分别觉观、所了知性，必为心者。此心即应离诸一切色、香、味、触诸尘事业，别有全性。如汝今者，承听我法，此则因声而有分别。】
执是执取，吝是吝惜。觉，在这里是指起心动念，面对事物的时候，初念一起，就叫做觉。观，在这里是指思量取舍，琢磨琢磨，考虑考虑。分别觉观，就是面对事物的时候生起分别心，这事对我好不好呀？若有利于我，盘算怎样得到它；若有害于我，盘算怎样驱除它。这样就算是明明了了地知道这件事了。其实，这样的“所了知性”是妄心，不是真心。妄心虚妄不实，只是六尘落谢的影子，没有本体。“心不自心，因物故心”，譬如我们面前摆着一个录音机，我们就生起录音机之见，有了录音机的概念。假如我们根本就没见过、也没听说过录音机，还会有录音机的概念吗？所以妄心是假的，对境而有、离境而无。
假如你执取这个心是妙明真心，从而去吝惜它、保护它。那么，这个心就应该是：即使离开“色声香味触法”六尘，即使离开所面对的事物，也有完全属于自己的体性（全性）。比如你现在听我说法，前面讲到七处征心，你就明白了应该把妄心驱除掉。你是听我说了之后才有了此心，假如我不说法、你不听法，还会有此心吗？此心是因分别声尘而有啊！“分别觉观”这样的“所了知性”，对境而有、离境而无，没有完全属于自己的体性，这是第六识的现行，不是妙明真心，而是妄心。妄心因“分别觉观”而起，遮蔽了真心的光明，使你见不到妙明真心。我们学法修行，就是要把这样的妄想执著之心驱除掉。但这决不是压念不起、落入断灭。
——摘自《楞严要解》“十番显见”元音老人
“若汝执吝分别觉观、所了知性，必为心者。”
【若汝执吝分别觉观、所了知性，必为心者。此心即应离诸一切色、香、味、触诸尘事业，别有全性。如汝今者，承听我法，此则因声而有分别。】
执是执取，吝是吝惜。觉，在这里是指起心动念，面对事物的时候，初念一起，就叫做觉。观，在这里是指思量取舍，琢磨琢磨，考虑考虑。分别觉观，就是面对事物的时候生起分别心，这事对我好不好呀？若有利于我，盘算怎样得到它；若有害于我，盘算怎样驱除它。这样就算是明明了了地知道这件事了。其实，这样的“所了知性”是妄心，不是真心。妄心虚妄不实，只是六尘落谢的影子，没有本体。“心不自心，因物故心”，譬如我们面前摆着一个录音机，我们就生起录音机之见，有了录音机的概念。假如我们根本就没见过、也没听说过录音机，还会有录音机的概念吗？所以妄心是假的，对境而有、离境而无。
假如你执取这个心是妙明真心，从而去吝惜它、保护它。那么，这个心就应该是：即使离开“色声香味触法”六尘，即使离开所面对的事物，也有完全属于自己的体性（全性）。比如你现在听我说法，前面讲到七处征心，你就明白了应该把妄心驱除掉。你是听我说了之后才有了此心，假如我不说法、你不听法，还会有此心吗？此心是因分别声尘而有啊！“分别觉观”这样的“所了知性”，对境而有、离境而无，没有完全属于自己的体性，这是第六识的现行，不是妙明真心，而是妄心。妄心因“分别觉观”而起，遮蔽了真心的光明，使你见不到妙明真心。我们学法修行，就是要把这样的妄想执著之心驱除掉。但这决不是压念不起、落入断灭。
——摘自《楞严要解》“十番显见”元音老人
古往今来
预言一
儿啊，你要侧耳而听，我要将更多古往今来从未解开的奥秘向你呈明。
预言二
我既在你所向往的永恒荣耀中对你述说，你的心就当安静等候，不要再为我已经应许你而尚未实现之事继续愁烦。
预言三
从审判而来的震动正在渐渐加剧。
预言四
轻看这个世代麦基洗德大能审判之语的，必要在寂静中遭受毁灭。
预言五
光明之道与黑暗之道永远泾渭分明，圣灵之道与宗教之道永远水火不容。
预言六
少年人哪，你的心口总要谨记这道与那道的分开，你的仇敌就无法借机污秽你。
预言七
照着我父创世的智慧（这智慧不可测度），还有那奥秘拣选的恩典临到那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿。
预言八
当我的光从四面照他，他就要向我仆倒。
预言九
他要明白我的旨意，又得见我的面，听我口中所出的声音。
预言十
因为他要将所看见的，所听见的，对着万人为我作见证。
预言十一
儿啊，你要奉我的名为他施洗，洗去他的罪。
预言十二
不要在乎他的曾经与过往，我要差遣他远远地往外邦人那里去。
预言十三
儿啊，总要记住自己的身份，作为黑暗之国的公敌，撒旦就一心想要毁灭你们，它绝不会停止它的努力。
预言十四
外面的空气充斥着它与它爪牙仆役的喧嚣。
预言十五
然而，你在父面前的高贵却又让它们惊惧万分，你在祭坛上的杀戮之舞已经叫它们的内里闻风丧胆了。
预言十六
你要继续握紧你手中圣洁的自由与高贵的权柄，在这个你所胜过的世界面前刚强站立。
预言十七
新的信心荣耀正披戴在你的身上。
进入天上圣所 聆听圣灵的声音 https://t.cn/R2WxYtr
预言一
儿啊，你要侧耳而听，我要将更多古往今来从未解开的奥秘向你呈明。
预言二
我既在你所向往的永恒荣耀中对你述说，你的心就当安静等候，不要再为我已经应许你而尚未实现之事继续愁烦。
预言三
从审判而来的震动正在渐渐加剧。
预言四
轻看这个世代麦基洗德大能审判之语的，必要在寂静中遭受毁灭。
预言五
光明之道与黑暗之道永远泾渭分明，圣灵之道与宗教之道永远水火不容。
预言六
少年人哪，你的心口总要谨记这道与那道的分开，你的仇敌就无法借机污秽你。
预言七
照着我父创世的智慧（这智慧不可测度），还有那奥秘拣选的恩典临到那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿。
预言八
当我的光从四面照他，他就要向我仆倒。
预言九
他要明白我的旨意，又得见我的面，听我口中所出的声音。
预言十
因为他要将所看见的，所听见的，对着万人为我作见证。
预言十一
儿啊，你要奉我的名为他施洗，洗去他的罪。
预言十二
不要在乎他的曾经与过往，我要差遣他远远地往外邦人那里去。
预言十三
儿啊，总要记住自己的身份，作为黑暗之国的公敌，撒旦就一心想要毁灭你们，它绝不会停止它的努力。
预言十四
外面的空气充斥着它与它爪牙仆役的喧嚣。
预言十五
然而，你在父面前的高贵却又让它们惊惧万分，你在祭坛上的杀戮之舞已经叫它们的内里闻风丧胆了。
预言十六
你要继续握紧你手中圣洁的自由与高贵的权柄，在这个你所胜过的世界面前刚强站立。
预言十七
新的信心荣耀正披戴在你的身上。
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每天早晨醒来时，
我们的第一念就应如是观想：
“今天，愿所有见我面的，
听我声的，闻我名的所有众生，
都因我而喜悦祥和，心得清净，
少欲少恼，种下一颗菩提种子。
愿我今天所做的一切功德，
回向尽虚空遍法界所有众生，
解脱烦恼，共成佛道。”
然后起身开始一天的生活。
—— 索达吉堪布
我们的第一念就应如是观想：
“今天，愿所有见我面的，
听我声的，闻我名的所有众生，
都因我而喜悦祥和，心得清净，
少欲少恼，种下一颗菩提种子。
愿我今天所做的一切功德，
回向尽虚空遍法界所有众生，
解脱烦恼，共成佛道。”
然后起身开始一天的生活。
—— 索达吉堪布
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