学佛讲无我，谁能做得到？但是做人做事必须有我。你写一篇文章，如果无我，你就写不出来了，笔都不要拿了。任何一篇文章、一个艺术品乃至绣一朵花，处处都有我。人生处处有我，我要穿什么衣服才合适，我要坐在什么位置才对。
一部人类的历史文明，无我就创造不出来，佛就告诉你，天上天下，唯我独尊。但是在修养上，叫你无我，是无小我，不要执着现在假相的我，以为是真我。
佛法的修证，在于找到生命的真我，无我是个方便法门。修证工夫要放下身心，放掉我这一念，才可以证到涅槃清净自性；
在起用上，想成佛成菩萨，就要有我。你看，佛也有我嘛！阿弥陀佛的我，是西方极乐世界的形态，东方药师如来的我，他的国土和阿弥陀佛的世界的我不同，北方不空如来，他的佛境界同别的佛又不同。十方三世诸佛，各有各的佛国土，各有各的我。
佛佛道同，方便教化，起用功德不同，愿力不同，作用不同。此我与那我彼此无妨，归于一个大我。学佛这些道理没有搞清楚，一天到晚无我，你无个什么我？我与无我之间要去好好参究。#佛学常识[超话]##修行##读书#
——南怀瑾老师讲述《维摩诘的花雨满天》
一部人类的历史文明，无我就创造不出来，佛就告诉你，天上天下，唯我独尊。但是在修养上，叫你无我，是无小我，不要执着现在假相的我，以为是真我。
佛法的修证，在于找到生命的真我，无我是个方便法门。修证工夫要放下身心，放掉我这一念，才可以证到涅槃清净自性；
在起用上，想成佛成菩萨，就要有我。你看，佛也有我嘛！阿弥陀佛的我，是西方极乐世界的形态，东方药师如来的我，他的国土和阿弥陀佛的世界的我不同，北方不空如来，他的佛境界同别的佛又不同。十方三世诸佛，各有各的佛国土，各有各的我。
佛佛道同，方便教化，起用功德不同，愿力不同，作用不同。此我与那我彼此无妨，归于一个大我。学佛这些道理没有搞清楚，一天到晚无我，你无个什么我？我与无我之间要去好好参究。#佛学常识[超话]##修行##读书#
——南怀瑾老师讲述《维摩诘的花雨满天》
小故事！佛典故事 | 布施一块石头建庙得生33天（欲界第2层天忉利天）
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
古时候有一位大德长者，准备兴建寺庙，各种建筑材料，都已备齐，就是缺少一块柱头下的“础石”。
当时还有一位乐善的长者，虽然并不信佛，但也知道积德积福；他听说那位长者，要修建寺院，还缺一块石头，就把家中洗衣用的一块石头，布施给他，寺庙终于顺利建成。
而这位仅仅随喜布施一块石头，赞助创建寺院的长者，命终之后，直接生到第二天上，享有七宝宫殿，玉女在他身边侍奉。华丽的衣服、美味的饮食等，都自然化现在他面前。
这样过了许久，他原来所在的部落，已被消灭，无人治理。寺庙也都毁坏，一片荒芜，唯有那块“础石”，还被埋在地下。
因为这块石头很大，妨碍耕种，农民就想把它挖掉。而石头的原始主人，也就是那位天人，心里就有感应，他用天眼观察世间，看见有人，在准备挖他的石头，心想：
“我是因为这块石头，获得升天的大福报。现在石头要被别人挖走，我的福报，岂不是要完了吗？”……
于是，天人就下降到人间，变成了一个普通人，站在挖石头的农民面前问他：“你要把这块石头挖走吗?”
农民答道：“我要耕耘这块田地，这石头是一个妨碍，我准备挖走它！”
天人问道：“我估计你耕种这块田地，不过收几十斗粮食罢了。请你不要挖走这块石头，让他留在原地！我给你五百两金子，作为补偿。”
那个农民非常奇怪，问道：“你有这么多钱，是不是神仙啊?”
天人答道：“我是一个天人。”
天人当即现出原本“高大光明，香洁庄严”的形象，对农民说：“我原来也是这地方的人，我前世曾布施这块石头，给一位长者；帮他建造寺庙；因此获得福报，命终生在天上，得享殊妙、自在天福。
可是，刚才天宫忽然震动，我感到很奇怪，就用天眼观察，看见你正在挖石头。而这块石头，正是我获得福报的根子，所以请你不要挖走！”
农民听后，深受鼓舞，感慨地说：“我不知道，这里原先是神圣的寺庙，是尊贵天人的福田，现在我不敢再触犯！”
天人放下心来，回到天上。
这位农民心里思量：“这位天人仅仅布施一块石头，就能获得生天福报。我应该在这里，重建寺庙。”于是农民开始动工，重新修建了一座寺院。
——故事选自《福报经》
#传统文化##佛教故事##中国传统文化#
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
古时候有一位大德长者，准备兴建寺庙，各种建筑材料，都已备齐，就是缺少一块柱头下的“础石”。
当时还有一位乐善的长者，虽然并不信佛，但也知道积德积福；他听说那位长者，要修建寺院，还缺一块石头，就把家中洗衣用的一块石头，布施给他，寺庙终于顺利建成。
而这位仅仅随喜布施一块石头，赞助创建寺院的长者，命终之后，直接生到第二天上，享有七宝宫殿，玉女在他身边侍奉。华丽的衣服、美味的饮食等，都自然化现在他面前。
这样过了许久，他原来所在的部落，已被消灭，无人治理。寺庙也都毁坏，一片荒芜，唯有那块“础石”，还被埋在地下。
因为这块石头很大，妨碍耕种，农民就想把它挖掉。而石头的原始主人，也就是那位天人，心里就有感应，他用天眼观察世间，看见有人，在准备挖他的石头，心想：
“我是因为这块石头，获得升天的大福报。现在石头要被别人挖走，我的福报，岂不是要完了吗？”……
于是，天人就下降到人间，变成了一个普通人，站在挖石头的农民面前问他：“你要把这块石头挖走吗?”
农民答道：“我要耕耘这块田地，这石头是一个妨碍，我准备挖走它！”
天人问道：“我估计你耕种这块田地，不过收几十斗粮食罢了。请你不要挖走这块石头，让他留在原地！我给你五百两金子，作为补偿。”
那个农民非常奇怪，问道：“你有这么多钱，是不是神仙啊?”
天人答道：“我是一个天人。”
天人当即现出原本“高大光明，香洁庄严”的形象，对农民说：“我原来也是这地方的人，我前世曾布施这块石头，给一位长者；帮他建造寺庙；因此获得福报，命终生在天上，得享殊妙、自在天福。
可是，刚才天宫忽然震动，我感到很奇怪，就用天眼观察，看见你正在挖石头。而这块石头，正是我获得福报的根子，所以请你不要挖走！”
农民听后，深受鼓舞，感慨地说：“我不知道，这里原先是神圣的寺庙，是尊贵天人的福田，现在我不敢再触犯！”
天人放下心来，回到天上。
这位农民心里思量：“这位天人仅仅布施一块石头，就能获得生天福报。我应该在这里，重建寺庙。”于是农民开始动工，重新修建了一座寺院。
——故事选自《福报经》
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佛说作佛形像经
阙译人名出后汉录
佛至拘盐惟国。有诸树园主名拘翼。时国王名优填年十四。闻佛当来。王即敕傍臣左右皆悉严驾王即行迎佛。遥见佛心中踊跃欢喜。王即下车步。罢傍臣左右持盖者。王趋迎佛前以头面着佛足绕佛三匝。长跪叉手白佛言。天上天下人民无有能及佛者。今佛面目身体行出。光明巍巍好乃如是。我视佛无有厌极时。今佛是天上天下人之师也。佛慈心所爱者多。佛默然不应。王复白佛言。人作善者其得福祐当何趣向。佛去后我恐不复见佛。我欲作佛形像恭敬承事之。后当得何等福。愿佛哀为我说之我欲闻知。佛言。年少王。汝所问大善。听我言。听已当置心中。王言诺。受教。佛告王。若作佛形像。其得福祐我悉为汝说之。王言。受恩。佛言。天下人作佛形像者。其后世所生处。眼目净洁面目端政。身体手足常好。生天上亦净洁与诸天绝异。眼目面貌好。作佛形像得福如是
作佛形像。所生处无有恶身体皆完好。死后得生第七梵天上。复胜余天端政绝好无比。为诸天所敬。作佛形像得福如是
作佛形像。后世当生豪贵家。其实与世间人绝异。所生处不在贫穷家作子。作佛形像其得福如是
作佛形像者。后世身体常紫磨金色端政无比
作佛形像。后世所生处当生富家。钱财珍宝不可胜数。常为父母兄弟宗亲所重爱。作佛形像其得福如是
作佛形像。后世生阎浮利地常生帝王王侯家。为贤善家作子。作佛形像其得福如是
作佛形像。后世作帝王中复最尊胜于诸国王。诸国王所归仰。作佛形像其得福如是
作佛形像。后世作遮迦越王。上天上后来下自恣。在所作为无所不至。作佛形像其福得如是
作佛形像。后世生第七梵天上。寿一劫智慧无有能及者。作佛形像。死后不复在恶道中生。生者常自守节心念常欲求佛道。作佛形像其得福如是。作佛形像。后世生常敬佛慈心于经。常持杂缯彩好华好香然灯火诸天下珍宝奇物持上佛舍利。其后无数劫会当得泥洹道。人有出意持珍宝上佛者皆非凡人。前世故作佛道。作佛形像其得福如是
作佛形像后世得福。无有穷极尽时。不可复称数。四天下江海水尚可斗量枯尽。作佛形像。其得福过于四天下江海水十倍。后世所生为人所敬护。作佛形像。譬若天雨水人有好舍无所畏
作佛形像。后世死不复更泥犁禽兽薜荔恶道中生。其有人见佛形像以慈心叉手。自归于佛塔舍利者。死后百劫不复入泥犁禽兽薜荔中。死即生天上。天上寿尽复来下生世间为富家作子。珍宝奇物不可胜数。然后会当得佛泥洹道
佛告王。作善者作佛形像其得福祐如是不唐。其王欢喜前为佛作礼。以头面着佛足。王群臣皆为佛作礼而去。寿终皆生阿弥陀佛国。
阙译人名出后汉录
佛至拘盐惟国。有诸树园主名拘翼。时国王名优填年十四。闻佛当来。王即敕傍臣左右皆悉严驾王即行迎佛。遥见佛心中踊跃欢喜。王即下车步。罢傍臣左右持盖者。王趋迎佛前以头面着佛足绕佛三匝。长跪叉手白佛言。天上天下人民无有能及佛者。今佛面目身体行出。光明巍巍好乃如是。我视佛无有厌极时。今佛是天上天下人之师也。佛慈心所爱者多。佛默然不应。王复白佛言。人作善者其得福祐当何趣向。佛去后我恐不复见佛。我欲作佛形像恭敬承事之。后当得何等福。愿佛哀为我说之我欲闻知。佛言。年少王。汝所问大善。听我言。听已当置心中。王言诺。受教。佛告王。若作佛形像。其得福祐我悉为汝说之。王言。受恩。佛言。天下人作佛形像者。其后世所生处。眼目净洁面目端政。身体手足常好。生天上亦净洁与诸天绝异。眼目面貌好。作佛形像得福如是
作佛形像。所生处无有恶身体皆完好。死后得生第七梵天上。复胜余天端政绝好无比。为诸天所敬。作佛形像得福如是
作佛形像。后世当生豪贵家。其实与世间人绝异。所生处不在贫穷家作子。作佛形像其得福如是
作佛形像者。后世身体常紫磨金色端政无比
作佛形像。后世所生处当生富家。钱财珍宝不可胜数。常为父母兄弟宗亲所重爱。作佛形像其得福如是
作佛形像。后世生阎浮利地常生帝王王侯家。为贤善家作子。作佛形像其得福如是
作佛形像。后世作帝王中复最尊胜于诸国王。诸国王所归仰。作佛形像其得福如是
作佛形像。后世作遮迦越王。上天上后来下自恣。在所作为无所不至。作佛形像其福得如是
作佛形像。后世生第七梵天上。寿一劫智慧无有能及者。作佛形像。死后不复在恶道中生。生者常自守节心念常欲求佛道。作佛形像其得福如是。作佛形像。后世生常敬佛慈心于经。常持杂缯彩好华好香然灯火诸天下珍宝奇物持上佛舍利。其后无数劫会当得泥洹道。人有出意持珍宝上佛者皆非凡人。前世故作佛道。作佛形像其得福如是
作佛形像后世得福。无有穷极尽时。不可复称数。四天下江海水尚可斗量枯尽。作佛形像。其得福过于四天下江海水十倍。后世所生为人所敬护。作佛形像。譬若天雨水人有好舍无所畏
作佛形像。后世死不复更泥犁禽兽薜荔恶道中生。其有人见佛形像以慈心叉手。自归于佛塔舍利者。死后百劫不复入泥犁禽兽薜荔中。死即生天上。天上寿尽复来下生世间为富家作子。珍宝奇物不可胜数。然后会当得佛泥洹道
佛告王。作善者作佛形像其得福祐如是不唐。其王欢喜前为佛作礼。以头面着佛足。王群臣皆为佛作礼而去。寿终皆生阿弥陀佛国。
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