#图说历史# 公元前201年，冒顿单于在统一北方后便挥师南下攻打韩信的领地，几次交手下来，韩信有些招架不住了，于是他就多次派出使者请求归降匈奴。正率大军去救援韩信的刘邦在得知此事后，就命人去责备韩信：“我对你这么好，你竟然还想背叛我，年轻人不讲武德！”
韩王韩信在见到刘邦派来的使者后，大惊失色，他心知自己这种墙头草的行为已经激怒了刘邦。此时，韩信陷入了进退两难的境地。
但事已至此，他索性心里一狠，既然投降的事情已经暴露，那不如直接联合冒顿反过来打刘邦，于是他又派人写信给冒顿单于：“我仰慕大王已久，如今刘邦不仁不顾兄弟情义要派兵攻打于我，我想联合大王一起对抗刘邦。”
为了表现出自己的诚意，韩信把自己的国都马邑献了出来，给冒顿做进攻太原的跳板。
当初刘邦把韩信封在这儿，就是想让他做太原的门户，防止匈奴骑兵南下。原本太原三面环山，对于冒顿的骑兵而言，尤其易守难攻，而今韩信放弃抵抗，冒顿便可以直接率军向南越过句注山，进攻太原。
山地对战骑兵和平原对战骑兵是两种概念，在平原上，骑兵的机动性和冲击力不受限制，骑兵可以很轻松地切入步兵阵营，取得整场战争的胜利，通常情况下，在开阔地带用步兵打骑兵简称“白给”，所以这也是韩信认为自己只要放匈奴骑兵过关，就可以抗衡刘邦的主要原因。
这场战斗大致分作四个阶段：
第一个阶段，韩信投降匈奴后，为了向冒顿单于展示自己的价值，好获得冒顿的庇佑，他身先士卒率领部将去攻打太原。
得知此消息的刘邦，相当愤怒，他率领三十二万大军在铜鞮这个地方和韩信进行了第一次交锋，结果韩信大败而归，其部将王喜也被斩杀，韩信趁乱抛下手下连夜逃向了匈奴的领地以求自保。
不过韩信虽然败了，但刘邦知道这才刚刚开始，硬仗还在后面。当时韩信的封国已经成了匈奴人的前沿阵地，刘邦真正的对手匈奴人还在稳坐看戏，局势还远没到能松一口气的程度。
正是在这种情况下，韩信的部将土人曼丘臣、王黄等人收拢残兵败将，拥立赵王的后代赵利为王，重新和匈奴人达成协议约定共同进攻刘邦，由此拉开了第二阶段战争的序幕。
这一次冒顿为了表示对王黄等人的支持，他命左右贤王带领一万骑兵加入了战斗，结果，汉军在刘邦的领导下再一次轻松击溃了匈奴人：“至晋阳，与汉兵战，汉大破之，追至于离石，破之。 ”“匈奴复聚兵楼烦西北，汉令车骑击破匈奴。 ”
接连几次战事不利，冒顿的攻势一下子就被刘邦给强行打回去了，加之当时已经是冬天了，冒顿的士兵们压根没有足够的资源来应对寒冬，其部下中已经被冻出病的人约占两三成，是“战”还是“和”这个严峻的问题迫使冒顿必须要做出回应才行。
不甘心就这样面对失败的冒顿，决心最后再拼一波，他将士兵中的精锐隐藏起来，然后在台前净展示些老弱病残的士兵来麻痹刘邦。
刘邦手下的斥候一见匈奴人的情况，果然中计，他们在告诉刘邦自己的发现后，刘邦也犯了轻敌的毛病——他决定带着一小股部队去进攻匈奴人。
《史记·卷九十三·韩信卢绾列传第三十三》记载：奴常败走，汉乘胜追北，闻冒顿居代谷，高皇帝居晋阳，使人视冒顿，还报曰“可击”。
《汉书》记载当时刘邦的手下有三十二万大军，其中步兵为主，战车部队和骑兵为辅，而匈奴人三十余万精兵都是骑兵。
在这种情况下，刘邦率大军脱离大部队独自行动，就着实有些冒险了。究其原因，兴许是斥候的“可击”二字，亦或者是接连的胜利让一向谨慎的刘邦膨胀了。
但冲动往往是需要付出代价的，正因为这种种原由，才有了后面的白登之围。
这场关乎大汉国运的战争，战况在第三阶段出现了转折。
刘邦被困在白登山到底是如何突围的问题，史书上只有语焉不详的零星片语，一可知是陈平出了计谋，二可知他们似乎用什么手段打动了冒顿的老婆。
有人说是刘邦给了冒顿美女，还有人说刘邦是给了冒顿老婆大量的财宝，但这两种说法都存在着很严重的问题：刘邦脱离大部队，是想要突入匈奴大营，这时候他带美女和财宝做什么？
这两种说法显然都不符合常理。
细究下去，我们看到《汉书》上有这样一句话：“高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵三十余万骑围高帝于白登，七日，汉兵中外不得相救饷。”
从这句话里，我们可以知道冒顿虽然围困住了刘邦，但他在兵力占优势的情况下还和处于劣势的刘邦相持了7天，这说明在天气加成的情况下匈奴人的状况也不是特别好。
另一方面，刘邦“未尽到”的步兵也给了冒顿很大的压力，接连吃过几次败仗的他是深知汉军的战斗力的。加之韩信的部下王黄和赵利本来和他约好共同打刘邦的，但他们迟迟未到，冒顿的心中难免心生猜忌这两人是不是和刘邦合伙来给他下套的。
冒顿在拿不下刘邦的情况下，最终接受了刘邦的合议，放刘邦回去。
事情的始作俑者韩信在得知刘邦的遭遇后，也彻底放下了顾虑，他自以为背后有人的情况下屡次给匈奴人带路来大汉掠夺资源。
后来，刘邦手下的大将柴武在参合城这个地方，一战教会了韩信做人：柴将军斩韩王信。
#历史冷知识# https://t.cn/R2WxRdx
韩王韩信在见到刘邦派来的使者后，大惊失色，他心知自己这种墙头草的行为已经激怒了刘邦。此时，韩信陷入了进退两难的境地。
但事已至此，他索性心里一狠，既然投降的事情已经暴露，那不如直接联合冒顿反过来打刘邦，于是他又派人写信给冒顿单于：“我仰慕大王已久，如今刘邦不仁不顾兄弟情义要派兵攻打于我，我想联合大王一起对抗刘邦。”
为了表现出自己的诚意，韩信把自己的国都马邑献了出来，给冒顿做进攻太原的跳板。
当初刘邦把韩信封在这儿，就是想让他做太原的门户，防止匈奴骑兵南下。原本太原三面环山，对于冒顿的骑兵而言，尤其易守难攻，而今韩信放弃抵抗，冒顿便可以直接率军向南越过句注山，进攻太原。
山地对战骑兵和平原对战骑兵是两种概念，在平原上，骑兵的机动性和冲击力不受限制，骑兵可以很轻松地切入步兵阵营，取得整场战争的胜利，通常情况下，在开阔地带用步兵打骑兵简称“白给”，所以这也是韩信认为自己只要放匈奴骑兵过关，就可以抗衡刘邦的主要原因。
这场战斗大致分作四个阶段：
第一个阶段，韩信投降匈奴后，为了向冒顿单于展示自己的价值，好获得冒顿的庇佑，他身先士卒率领部将去攻打太原。
得知此消息的刘邦，相当愤怒，他率领三十二万大军在铜鞮这个地方和韩信进行了第一次交锋，结果韩信大败而归，其部将王喜也被斩杀，韩信趁乱抛下手下连夜逃向了匈奴的领地以求自保。
不过韩信虽然败了，但刘邦知道这才刚刚开始，硬仗还在后面。当时韩信的封国已经成了匈奴人的前沿阵地，刘邦真正的对手匈奴人还在稳坐看戏，局势还远没到能松一口气的程度。
正是在这种情况下，韩信的部将土人曼丘臣、王黄等人收拢残兵败将，拥立赵王的后代赵利为王，重新和匈奴人达成协议约定共同进攻刘邦，由此拉开了第二阶段战争的序幕。
这一次冒顿为了表示对王黄等人的支持，他命左右贤王带领一万骑兵加入了战斗，结果，汉军在刘邦的领导下再一次轻松击溃了匈奴人：“至晋阳，与汉兵战，汉大破之，追至于离石，破之。 ”“匈奴复聚兵楼烦西北，汉令车骑击破匈奴。 ”
接连几次战事不利，冒顿的攻势一下子就被刘邦给强行打回去了，加之当时已经是冬天了，冒顿的士兵们压根没有足够的资源来应对寒冬，其部下中已经被冻出病的人约占两三成，是“战”还是“和”这个严峻的问题迫使冒顿必须要做出回应才行。
不甘心就这样面对失败的冒顿，决心最后再拼一波，他将士兵中的精锐隐藏起来，然后在台前净展示些老弱病残的士兵来麻痹刘邦。
刘邦手下的斥候一见匈奴人的情况，果然中计，他们在告诉刘邦自己的发现后，刘邦也犯了轻敌的毛病——他决定带着一小股部队去进攻匈奴人。
《史记·卷九十三·韩信卢绾列传第三十三》记载：奴常败走，汉乘胜追北，闻冒顿居代谷，高皇帝居晋阳，使人视冒顿，还报曰“可击”。
《汉书》记载当时刘邦的手下有三十二万大军，其中步兵为主，战车部队和骑兵为辅，而匈奴人三十余万精兵都是骑兵。
在这种情况下，刘邦率大军脱离大部队独自行动，就着实有些冒险了。究其原因，兴许是斥候的“可击”二字，亦或者是接连的胜利让一向谨慎的刘邦膨胀了。
但冲动往往是需要付出代价的，正因为这种种原由，才有了后面的白登之围。
这场关乎大汉国运的战争，战况在第三阶段出现了转折。
刘邦被困在白登山到底是如何突围的问题，史书上只有语焉不详的零星片语，一可知是陈平出了计谋，二可知他们似乎用什么手段打动了冒顿的老婆。
有人说是刘邦给了冒顿美女，还有人说刘邦是给了冒顿老婆大量的财宝，但这两种说法都存在着很严重的问题：刘邦脱离大部队，是想要突入匈奴大营，这时候他带美女和财宝做什么？
这两种说法显然都不符合常理。
细究下去，我们看到《汉书》上有这样一句话：“高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵三十余万骑围高帝于白登，七日，汉兵中外不得相救饷。”
从这句话里，我们可以知道冒顿虽然围困住了刘邦，但他在兵力占优势的情况下还和处于劣势的刘邦相持了7天，这说明在天气加成的情况下匈奴人的状况也不是特别好。
另一方面，刘邦“未尽到”的步兵也给了冒顿很大的压力，接连吃过几次败仗的他是深知汉军的战斗力的。加之韩信的部下王黄和赵利本来和他约好共同打刘邦的，但他们迟迟未到，冒顿的心中难免心生猜忌这两人是不是和刘邦合伙来给他下套的。
冒顿在拿不下刘邦的情况下，最终接受了刘邦的合议，放刘邦回去。
事情的始作俑者韩信在得知刘邦的遭遇后，也彻底放下了顾虑，他自以为背后有人的情况下屡次给匈奴人带路来大汉掠夺资源。
后来，刘邦手下的大将柴武在参合城这个地方，一战教会了韩信做人：柴将军斩韩王信。
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有些人活着，被你一按就死了……
今天，为大家分享一篇硬核科普，这篇科普能救命，请人人皆知。
为了教会大家正确的急救方式，有些老师也真的是拼了……
前段时间，热传一个老师教授胸外按压急救的视频。看了之后，笑死我了，但笑过之后心里却由衷的为这位医生点赞！因为这样的急救技能太实用了！
视频中，这位老师动用全身，极具感染力地展示了5种常见错误急救示范，拼尽全力的硬核教学风格，笑疯网友。
第一种错误示范：冲击式（图一）
老师前脚还在示范正确方式，突然宛如猛虎附体，连环重锤暴击假人。猛锤一阵后，老师还补充了一句，称这种错误方法会“压得（身体）里面卡拉卡拉的”。
“小拳拳捶你胸口”怕不是说的就是这样吧……
第二种错误示范：摇摆式（图二）
摇摆式操作似乎带了一丝柔美，两只手使不上劲，只能通过身体惯性带动。
将自己整个人幻想成一根擀面杖，以整个上半身的重量，来回碾压假人胸腔。
第三种错误示范：自我感动式（图三）
乍一看施救者费老大劲了，拼尽全力“跃动”全身，都能把自己晃得头晕目眩，眼冒金星。
但大兄弟你这手就压根没使劲啊，顶多是揉胸口啊。
假人：算了，让我死去吧，别把你累着了……
第四种错误示范：跳跃式（图四）
胸外按压急救，按压位置应在胸骨中下三分之一处，跳跃式按压就宛如一只脱了缰的野马，肆意洒脱，到处撒欢。
只要你的胸膛足够大，我的双手能“走”四方！
第五种错误示范：振动式（图五）
这回不野马狂奔了，可手又像是黏在了假人胸口上，使劲按了第一下以后，就“赖”上了。
紧接着双手以高频速度开始震动，这是拿自个儿当除颤仪使了？
如果像这样错误使用胸外按压，可能只有老师口中所说的一个下场——“有些人活着，被你一按就死了。”
那正确的胸外心脏按压应该如何做呢？（图六）
将患者置于地面或平板上，首先需要判断患者是否存在意识，并且拨打120电话。如果患者始终不回应，再判断患者是否存在呼吸，如若都没有，可以开始进行胸外心脏按压。
红十字急救讲解人员介绍，心脏按压时，按压位置在胸骨中下1/3，两乳头连线中心。按压时手掌相叠十指相扣并抬起，垂直施力按压。
一般，成人的按压深度是5-6厘米，频率是每分钟100-120次。现场完成30次胸外按压后，进行2次人工呼吸。
一边按压还需要一边观察患者，尤其是患者的面部，在患者出现面部表情和肢体活动的时候，都应该立即停止心肺复苏。
停止心肺复苏后，还应该再次评估患者的反应、呼吸和脉搏，如有需要就再开始新一轮的心肺复苏。
一旦呼吸心跳停止，30秒后即可出现昏迷，60秒后脑细胞开始死亡，6分钟后脑细胞全部死亡。
此后每过1分钟，除颤成功率降低7%-10%，超过10分钟后抢救成功率微乎其微，这十分钟也就被称为了“白金十分钟”。
近年来，人们因缺乏急救意识而错过最佳抢救时间的事例时有发生。对急救知识有一定了解，对于日后出现类似情况时会起到巨大作用，谨记并学会常用急救技能，用科学的方法处理紧急情况，帮助他人脱离危险。
但同时，急救也是一门非常专业的技术活。从急救科学层面讲，施救人士如果采用不合理、错误的方法进行急救的话，不但不能挽救患者的生命，或者为患者争取更多更宝贵的施救时间，反而加重患者的病情，要了患者的命。
因此，虽然视频里，老师所示范的错误急救方式看起来挺好笑，但实际运用中如果本来并没有太严重的伤者，却因为这种错误的施救方式而丧命，那是得不偿失。
见义勇为，救助患者是好事，但伸出援手的大前提是我们必须具备正确的急救技能。不然，立刻打120并遵循医护人员指示进行相应处理，才是首选哦！
来源：观察者网
今天，为大家分享一篇硬核科普，这篇科普能救命，请人人皆知。
为了教会大家正确的急救方式，有些老师也真的是拼了……
前段时间，热传一个老师教授胸外按压急救的视频。看了之后，笑死我了，但笑过之后心里却由衷的为这位医生点赞！因为这样的急救技能太实用了！
视频中，这位老师动用全身，极具感染力地展示了5种常见错误急救示范，拼尽全力的硬核教学风格，笑疯网友。
第一种错误示范：冲击式（图一）
老师前脚还在示范正确方式，突然宛如猛虎附体，连环重锤暴击假人。猛锤一阵后，老师还补充了一句，称这种错误方法会“压得（身体）里面卡拉卡拉的”。
“小拳拳捶你胸口”怕不是说的就是这样吧……
第二种错误示范：摇摆式（图二）
摇摆式操作似乎带了一丝柔美，两只手使不上劲，只能通过身体惯性带动。
将自己整个人幻想成一根擀面杖，以整个上半身的重量，来回碾压假人胸腔。
第三种错误示范：自我感动式（图三）
乍一看施救者费老大劲了，拼尽全力“跃动”全身，都能把自己晃得头晕目眩，眼冒金星。
但大兄弟你这手就压根没使劲啊，顶多是揉胸口啊。
假人：算了，让我死去吧，别把你累着了……
第四种错误示范：跳跃式（图四）
胸外按压急救，按压位置应在胸骨中下三分之一处，跳跃式按压就宛如一只脱了缰的野马，肆意洒脱，到处撒欢。
只要你的胸膛足够大，我的双手能“走”四方！
第五种错误示范：振动式（图五）
这回不野马狂奔了，可手又像是黏在了假人胸口上，使劲按了第一下以后，就“赖”上了。
紧接着双手以高频速度开始震动，这是拿自个儿当除颤仪使了？
如果像这样错误使用胸外按压，可能只有老师口中所说的一个下场——“有些人活着，被你一按就死了。”
那正确的胸外心脏按压应该如何做呢？（图六）
将患者置于地面或平板上，首先需要判断患者是否存在意识，并且拨打120电话。如果患者始终不回应，再判断患者是否存在呼吸，如若都没有，可以开始进行胸外心脏按压。
红十字急救讲解人员介绍，心脏按压时，按压位置在胸骨中下1/3，两乳头连线中心。按压时手掌相叠十指相扣并抬起，垂直施力按压。
一般，成人的按压深度是5-6厘米，频率是每分钟100-120次。现场完成30次胸外按压后，进行2次人工呼吸。
一边按压还需要一边观察患者，尤其是患者的面部，在患者出现面部表情和肢体活动的时候，都应该立即停止心肺复苏。
停止心肺复苏后，还应该再次评估患者的反应、呼吸和脉搏，如有需要就再开始新一轮的心肺复苏。
一旦呼吸心跳停止，30秒后即可出现昏迷，60秒后脑细胞开始死亡，6分钟后脑细胞全部死亡。
此后每过1分钟，除颤成功率降低7%-10%，超过10分钟后抢救成功率微乎其微，这十分钟也就被称为了“白金十分钟”。
近年来，人们因缺乏急救意识而错过最佳抢救时间的事例时有发生。对急救知识有一定了解，对于日后出现类似情况时会起到巨大作用，谨记并学会常用急救技能，用科学的方法处理紧急情况，帮助他人脱离危险。
但同时，急救也是一门非常专业的技术活。从急救科学层面讲，施救人士如果采用不合理、错误的方法进行急救的话，不但不能挽救患者的生命，或者为患者争取更多更宝贵的施救时间，反而加重患者的病情，要了患者的命。
因此，虽然视频里，老师所示范的错误急救方式看起来挺好笑，但实际运用中如果本来并没有太严重的伤者，却因为这种错误的施救方式而丧命，那是得不偿失。
见义勇为，救助患者是好事，但伸出援手的大前提是我们必须具备正确的急救技能。不然，立刻打120并遵循医护人员指示进行相应处理，才是首选哦！
来源：观察者网
早安[给你小心心]
耶稣言行
第二卷 救世者耶稣降临
第三编 童年时代之耶稣
第一章 避难
第一节 天神梦示往奔埃及
自从玛日改道返国后，圣母与圣若瑟便忧虑起来了，谈话间总是想及那暴王黑落德，不知道他将要如何的施展凶残。因为玛日是不到耶路撒冷了，黑落德见他们失约背信而不来回报，必要大发其怒的；从前他一怒之下，连自己的结发妻与亲子都杀死了，何况这还是与王位有关的事呢？对于耶稣岂不是要危难临头么？依然住在白冷？抑或逃向他乡？真个不自主了！
天主既然措置了玛日的归途，对于圣家自然也有极妥善的安排，决不能使救世者乍入世便落灾难的；——在一个夜里，主之天神向若瑟的梦中显现了，说道：“起来！带着婴孩同他的母亲逃往埃及去，就住在那里，直到我告诉你；因为黑落德要寻找这婴孩杀他。”
圣若瑟急忙的起来，匆匆收拾了当拿的一些东西，便在夜里即时同圣母玛利亚携带着婴孩，逃向埃及去了，我们设想大概圣母玛利亚因为抱着婴孩，所以步履维艰，便骑了一匹驴，圣若瑟持着东西徒步而已。
由白冷往埃及去，有路数条，一是从斐理斯定地方沿着地中海而行，一是由黑伯隆向巴勒斯坦的南部而行，经过法郎旷野，抵达埃及之日森，从前边那条路走，行程不过需四日，而且平坦，所以行人往来不断；从后边那条路走，行程须需六七日，一路荒凉寂寞，绝少人烟，越岭涉川，困难颇多，尤其是必得经过一片若大的旷野，烈日燥风，使人饥渴困倦，而又无法避免，所以这条路行人很少。圣若瑟偕同着圣母玛利亚及耶稣圣婴，本来由前边那条路走为相宜，但设若黑落德知道那条路是往埃及的捷道，派人在要路口搜查时，岂不是脱险反成危险了么？所以宁愿多受些奔波之苦，而取道于巴勒斯坦之南部，向埃及逃遁。
圣家在途中的经过情形，圣经上一点也没有记载，但在圣教初兴时，有的信徒曾写了些根据幻想而成的福音书，内中描写圣家逃难的情形，铺叙了很多的奇谈；如旷野中的狮虎等猛兽，怎样争先恐后的跑到圣家跟前，如绵羊般的驯良朝拜圣婴；旷野中的沙石上，怎样的开了鲜花，犹如在耶里哥玫瑰花园中的美丽；很高大的巴尔玛树，也都自动的倾斜，奉献自已的美果与圣家；沙漠上竟有甘泉涌出，以解圣家的干渴；为了除去圣家的跋涉之苦，路程也变成短的；凡是圣家所经过的地方，庙中偶像，无不倾纪；魔鬼也闻风远道，不再附人了；虽然有一些意大利的名画家，照着以上所述的，作了很多画售之于世，究竟是无之谈，小说式的绘画，不足为信；——圣教会法定的书上，从未有如此的记载，也没有如此的说过。
那时候，埃及的版图，直隶于罗马，黑落德的势力，达不那里，所以圣家避难于其地，十分安稳。自耶稣降生前283年以来，年年有些犹太人往埃及去经商，至耶稣降生时，侨居在埃的犹太人已达一百万之多，以居于亚力山府日城及累荣城的最多；降生前160年，犹太人在累荣城修了一座崔巍壮丽的大圣堂，便侨居于埃及的犹太人，行犹太教的礼节，如在耶路撒冷一样。
侨居中有各行的匠人，他们各按手艺的类别，组织了公会，为彼此可以互助，如有会友因病不能工作，或不幸失业，则可籍其他的会友之协助，以维持生活；因此圣家到了埃及，生活上不致有大困难，若瑟自然可以参加公会，营其木工的。
至于圣家到了埃及什么地方，圣经上没有记载，按照一个可靠的传说，是先到了日城附近，此地今名玛大利埃，以后又到了满非司。
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耶稣言行
第二卷 救世者耶稣降临
第三编 童年时代之耶稣
第一章 避难
第一节 天神梦示往奔埃及
自从玛日改道返国后，圣母与圣若瑟便忧虑起来了，谈话间总是想及那暴王黑落德，不知道他将要如何的施展凶残。因为玛日是不到耶路撒冷了，黑落德见他们失约背信而不来回报，必要大发其怒的；从前他一怒之下，连自己的结发妻与亲子都杀死了，何况这还是与王位有关的事呢？对于耶稣岂不是要危难临头么？依然住在白冷？抑或逃向他乡？真个不自主了！
天主既然措置了玛日的归途，对于圣家自然也有极妥善的安排，决不能使救世者乍入世便落灾难的；——在一个夜里，主之天神向若瑟的梦中显现了，说道：“起来！带着婴孩同他的母亲逃往埃及去，就住在那里，直到我告诉你；因为黑落德要寻找这婴孩杀他。”
圣若瑟急忙的起来，匆匆收拾了当拿的一些东西，便在夜里即时同圣母玛利亚携带着婴孩，逃向埃及去了，我们设想大概圣母玛利亚因为抱着婴孩，所以步履维艰，便骑了一匹驴，圣若瑟持着东西徒步而已。
由白冷往埃及去，有路数条，一是从斐理斯定地方沿着地中海而行，一是由黑伯隆向巴勒斯坦的南部而行，经过法郎旷野，抵达埃及之日森，从前边那条路走，行程不过需四日，而且平坦，所以行人往来不断；从后边那条路走，行程须需六七日，一路荒凉寂寞，绝少人烟，越岭涉川，困难颇多，尤其是必得经过一片若大的旷野，烈日燥风，使人饥渴困倦，而又无法避免，所以这条路行人很少。圣若瑟偕同着圣母玛利亚及耶稣圣婴，本来由前边那条路走为相宜，但设若黑落德知道那条路是往埃及的捷道，派人在要路口搜查时，岂不是脱险反成危险了么？所以宁愿多受些奔波之苦，而取道于巴勒斯坦之南部，向埃及逃遁。
圣家在途中的经过情形，圣经上一点也没有记载，但在圣教初兴时，有的信徒曾写了些根据幻想而成的福音书，内中描写圣家逃难的情形，铺叙了很多的奇谈；如旷野中的狮虎等猛兽，怎样争先恐后的跑到圣家跟前，如绵羊般的驯良朝拜圣婴；旷野中的沙石上，怎样的开了鲜花，犹如在耶里哥玫瑰花园中的美丽；很高大的巴尔玛树，也都自动的倾斜，奉献自已的美果与圣家；沙漠上竟有甘泉涌出，以解圣家的干渴；为了除去圣家的跋涉之苦，路程也变成短的；凡是圣家所经过的地方，庙中偶像，无不倾纪；魔鬼也闻风远道，不再附人了；虽然有一些意大利的名画家，照着以上所述的，作了很多画售之于世，究竟是无之谈，小说式的绘画，不足为信；——圣教会法定的书上，从未有如此的记载，也没有如此的说过。
那时候，埃及的版图，直隶于罗马，黑落德的势力，达不那里，所以圣家避难于其地，十分安稳。自耶稣降生前283年以来，年年有些犹太人往埃及去经商，至耶稣降生时，侨居在埃的犹太人已达一百万之多，以居于亚力山府日城及累荣城的最多；降生前160年，犹太人在累荣城修了一座崔巍壮丽的大圣堂，便侨居于埃及的犹太人，行犹太教的礼节，如在耶路撒冷一样。
侨居中有各行的匠人，他们各按手艺的类别，组织了公会，为彼此可以互助，如有会友因病不能工作，或不幸失业，则可籍其他的会友之协助，以维持生活；因此圣家到了埃及，生活上不致有大困难，若瑟自然可以参加公会，营其木工的。
至于圣家到了埃及什么地方，圣经上没有记载，按照一个可靠的传说，是先到了日城附近，此地今名玛大利埃，以后又到了满非司。
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