人生匆匆皆过客,何必在意是与非“天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客”,春去春又来,花谢花会开,世间万物都经历着一样的归途,许多春天里美好的约定,来不及兑现,也早就付诸东风,人生归途,也不过是两两相望罢了!
往来皆是客,何曾有归人,生活不如意十有八九,放下心中的怨怒,放下身边的名利,去感受早晨的第一缕阳光,给自己满上一杯淡薄之茶,慢慢品味其中的芳香与韵味。
生活中太多的是与非,我们没必要每一件事情都去较真,都去计较,做一些无畏的争执,伤害你我,倒不如把事情想的简单通俗一点,让自己的内心充满阳光,淡泊名利,翘首以待,采虹自來。
山月无私,任你前世今生,不问尊卑,皆是阴晴相待。人与人之间的情谊,总有疏离散去时,不必挽留,不必在意,有如风行水面自然成纹,繁花如月,宠辱不惊,方可怏然自得,一生不羁。https://weibo.com/u/7124878900
往来皆是客,何曾有归人,生活不如意十有八九,放下心中的怨怒,放下身边的名利,去感受早晨的第一缕阳光,给自己满上一杯淡薄之茶,慢慢品味其中的芳香与韵味。
生活中太多的是与非,我们没必要每一件事情都去较真,都去计较,做一些无畏的争执,伤害你我,倒不如把事情想的简单通俗一点,让自己的内心充满阳光,淡泊名利,翘首以待,采虹自來。
山月无私,任你前世今生,不问尊卑,皆是阴晴相待。人与人之间的情谊,总有疏离散去时,不必挽留,不必在意,有如风行水面自然成纹,繁花如月,宠辱不惊,方可怏然自得,一生不羁。https://weibo.com/u/7124878900
宗喀巴大师《缘起赞》
宗喀巴大师 著
索达吉堪布 译
依凭照见与阐扬,智慧妙说堪无上,
彻见传授缘起者,至尊佛前稽首礼。
世间所有诸衰败,彼之根本为无明,
佛说若见缘起义,即能断除无明痴。
尔时具有智慧者,如何依然不通晓,
相依相存缘起道,本是您教之精要?
尽善尽美怙主您,赢得赞颂方式中,
殊妙稀有堪为最,即是畅演缘起理。
言某某法依缘生,彼彼法乃自性空,
较此妙语更稀奇,完美学说何人具?
凡夫愚众缘何法,边执束缚反坚固,
精通彼理诸智者,亲睹斩断戏论网,
除此教义余无故,本师美名唯称您,
众外道徒之虚词,犹如狐狸充狮子。
奇哉导师奇依处,奇哉胜说奇怙主,
巧妙宣讲缘起法,本师尊前我敬礼。
唯行利益佛陀您,为度群生而恩赐,
正法醍醐空性义,断定依据无伦比,
即是依存缘起理,若有何人于此义,
视为相违不成立,岂能领悟您意旨?
您许有朝一日中,现见空性缘起义,
方知自性本为空,能有作为亦不悖,
若视与此恰相反,空性不可起作用,
有作用则无空性,坠入恐怖之深渊。
为此您之正法中,竭力赞叹见缘起,
此非一切皆无有,亦非自性成实有。
不观待如空中花,故非不依而存在,
本体若成彼成立,观待因缘则相抵。
故说除非依缘生,毫厘之法亦非有,
除非自性本为空,毫厘之法亦非有。
自性不可逆转故,万法若有少自性,
趣入涅槃不应理,一切戏论不可息。
为此佛以狮吼声,于诸智者广众中,
数数阐示无自性,于此谁人能逾越?
自性毫许亦无有,及与依此而生此,
一切安立合理性,圆融无违何须说?
谓凭缘起之理由,绝不依于边执见,
此善说即怙主您,至高无上妙语因。
万法本体为空性,及由此因生此果,
二种决定彼此间,互不障碍成助伴。
何有较此更稀奇,何有较比更稀有,
若依此理赞扬您,赞美非她莫属矣。
有为愚痴所奴役,于您怀恨相敌视,
彼者于无自性音,心不纳受有何奇?
原本承认您教典,珍贵宝藏即缘起,
反不堪忍空性吼,于此我觉颇稀奇。
导向无有自性门,首屈一指为缘起,
若以彼名执自性,有何绝妙之方便,
引此众生而迈入,一切圣贤必经行,
无可比拟之津梁,踏上您喜之妙道?
自性无改无观待,缘起观待亦有改,
此二如何于一事,互不相违而并存?
凡是依缘所生法,自性本来无行相,
然而显现为彼者,故说此等皆如幻。
您所宣说之教义,如理如法辩论者,
悉皆无机可乘入,亦由此理可明知,
倘若有问何以故?因为凭依此释说,
于见未见之万法,能离增益及损减。
依见您语无匹敌,理由缘起之此道,
亦于其余之教典,堪为正量起诚信。
如实照见善宣说,您之随行后学者,
远离一切诸衰损,根除所有过患故。
背离您之教法者,长久辛苦而修行,
反如呼唤诸过咎,我见更为根深故。
奇哉诸位有智者,此二差别已认清,
尔时焉能不由衷,于您深深起恭敬?
您教瀚浩说不尽,纵于只言片语义,
获得笼统之定解,亦授予彼殊胜乐。
悲哉我为愚昧毁,虽于如此功德聚,
久远以前已皈依,未曾领受少分德。
然而迈向死主口,生命相续未尽前,
于您些微生坚信,由此自感有福分。
讲说之中缘起说,妙慧之中缘起慧,
犹如世间之君王,超胜绝伦唯您知。
您之所有诸教言,皆由缘起而悟入,
此亦为令趣涅槃,非成寂灭您非有。
奇哉您之此圣教,一经传至谁耳畔,
彼等普趋寂灭故,谁不敬受您正法?
折服一切攻击者,上下前后无相违,
能赐有情之二利,此教令我增欢喜。
佛尊您为证此法,曾经无数无量劫,
屡屡舍身及性命,忠爱亲人诸受用。
依见何者之功德,犹如铁钩钓鱼儿,
牵动心弦之妙法,您前未闻真无缘。
由此内心甚伤感,恰似慈母之情怀,
随其爱子而迁转,我此忧思挥不去。
念念观想您讲经,相好灿灿极庄严,
光芒闪闪遍萦绕,本师朗朗之梵音,
如是谆谆而教诲,心中了然现佛影,
唯此亦如月凉光,遣除恼热得受益。
妙不可言此善轨,茫然不解之人士,
犹如一片兔丝草,杂乱无章混一谈。
我睹此情此景已,兢兢业业从智者,
反反复复而寻觅,世尊您之真意趣。
尔时潜心而学修,自宗他派多论典,
随之重重怀疑网,笼罩我心真悲伤。
您曾授记无上乘,离有无边之法理,
原原本本诠释者,龙猛宗轨白莲苑,
无垢智慧之日轮,经典空中无碍游,
驱散边执之意暗,湮没谬论之星辰,
具德月称之善说,皎洁光鬘作明示,
依上师恩亲见时,我心获得真安息。
您之一切事业中,语之事业最殊胜,
语之最即缘起故,智者依此随念佛。
追随本师而出家,研学经教不肤浅,
勤瑜伽行之比丘,佛前敬献此礼赞。
无上导师之圣教,有幸值遇源师恩,
此善回向无余众,承蒙正师摄受因。
愿彼佛教至有际,不为恶念风所动,
解正法理于本师,起诚信者满大地。
愿生生世永受持,开显缘起佛教义,
生身性命宁抛弃,一刹那亦不松弛。
愿日日夜慎思量,依何方便广弘扬,
殊胜导师饱艰辛,策励修行此精髓。
愿以净心精进时,梵天帝释世间神,
妙黑天等诸护法,坚持不懈永相助。
从宣说甚深缘起的角度赞颂佛陀世尊世间不请至亲的这一《善说精华》,多闻比丘罗桑札巴(宗喀巴)造于雪山环抱的雪山之王鸥德王贡嘉布达拉山静处又名尊胜洲,由南卡花(吉祥虚空)作笔录。
二○○四年藏历三月译
重校于二○○七年十二月八日
宗喀巴大师 著
索达吉堪布 译
依凭照见与阐扬,智慧妙说堪无上,
彻见传授缘起者,至尊佛前稽首礼。
世间所有诸衰败,彼之根本为无明,
佛说若见缘起义,即能断除无明痴。
尔时具有智慧者,如何依然不通晓,
相依相存缘起道,本是您教之精要?
尽善尽美怙主您,赢得赞颂方式中,
殊妙稀有堪为最,即是畅演缘起理。
言某某法依缘生,彼彼法乃自性空,
较此妙语更稀奇,完美学说何人具?
凡夫愚众缘何法,边执束缚反坚固,
精通彼理诸智者,亲睹斩断戏论网,
除此教义余无故,本师美名唯称您,
众外道徒之虚词,犹如狐狸充狮子。
奇哉导师奇依处,奇哉胜说奇怙主,
巧妙宣讲缘起法,本师尊前我敬礼。
唯行利益佛陀您,为度群生而恩赐,
正法醍醐空性义,断定依据无伦比,
即是依存缘起理,若有何人于此义,
视为相违不成立,岂能领悟您意旨?
您许有朝一日中,现见空性缘起义,
方知自性本为空,能有作为亦不悖,
若视与此恰相反,空性不可起作用,
有作用则无空性,坠入恐怖之深渊。
为此您之正法中,竭力赞叹见缘起,
此非一切皆无有,亦非自性成实有。
不观待如空中花,故非不依而存在,
本体若成彼成立,观待因缘则相抵。
故说除非依缘生,毫厘之法亦非有,
除非自性本为空,毫厘之法亦非有。
自性不可逆转故,万法若有少自性,
趣入涅槃不应理,一切戏论不可息。
为此佛以狮吼声,于诸智者广众中,
数数阐示无自性,于此谁人能逾越?
自性毫许亦无有,及与依此而生此,
一切安立合理性,圆融无违何须说?
谓凭缘起之理由,绝不依于边执见,
此善说即怙主您,至高无上妙语因。
万法本体为空性,及由此因生此果,
二种决定彼此间,互不障碍成助伴。
何有较此更稀奇,何有较比更稀有,
若依此理赞扬您,赞美非她莫属矣。
有为愚痴所奴役,于您怀恨相敌视,
彼者于无自性音,心不纳受有何奇?
原本承认您教典,珍贵宝藏即缘起,
反不堪忍空性吼,于此我觉颇稀奇。
导向无有自性门,首屈一指为缘起,
若以彼名执自性,有何绝妙之方便,
引此众生而迈入,一切圣贤必经行,
无可比拟之津梁,踏上您喜之妙道?
自性无改无观待,缘起观待亦有改,
此二如何于一事,互不相违而并存?
凡是依缘所生法,自性本来无行相,
然而显现为彼者,故说此等皆如幻。
您所宣说之教义,如理如法辩论者,
悉皆无机可乘入,亦由此理可明知,
倘若有问何以故?因为凭依此释说,
于见未见之万法,能离增益及损减。
依见您语无匹敌,理由缘起之此道,
亦于其余之教典,堪为正量起诚信。
如实照见善宣说,您之随行后学者,
远离一切诸衰损,根除所有过患故。
背离您之教法者,长久辛苦而修行,
反如呼唤诸过咎,我见更为根深故。
奇哉诸位有智者,此二差别已认清,
尔时焉能不由衷,于您深深起恭敬?
您教瀚浩说不尽,纵于只言片语义,
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悲哉我为愚昧毁,虽于如此功德聚,
久远以前已皈依,未曾领受少分德。
然而迈向死主口,生命相续未尽前,
于您些微生坚信,由此自感有福分。
讲说之中缘起说,妙慧之中缘起慧,
犹如世间之君王,超胜绝伦唯您知。
您之所有诸教言,皆由缘起而悟入,
此亦为令趣涅槃,非成寂灭您非有。
奇哉您之此圣教,一经传至谁耳畔,
彼等普趋寂灭故,谁不敬受您正法?
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能赐有情之二利,此教令我增欢喜。
佛尊您为证此法,曾经无数无量劫,
屡屡舍身及性命,忠爱亲人诸受用。
依见何者之功德,犹如铁钩钓鱼儿,
牵动心弦之妙法,您前未闻真无缘。
由此内心甚伤感,恰似慈母之情怀,
随其爱子而迁转,我此忧思挥不去。
念念观想您讲经,相好灿灿极庄严,
光芒闪闪遍萦绕,本师朗朗之梵音,
如是谆谆而教诲,心中了然现佛影,
唯此亦如月凉光,遣除恼热得受益。
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犹如一片兔丝草,杂乱无章混一谈。
我睹此情此景已,兢兢业业从智者,
反反复复而寻觅,世尊您之真意趣。
尔时潜心而学修,自宗他派多论典,
随之重重怀疑网,笼罩我心真悲伤。
您曾授记无上乘,离有无边之法理,
原原本本诠释者,龙猛宗轨白莲苑,
无垢智慧之日轮,经典空中无碍游,
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依上师恩亲见时,我心获得真安息。
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语之最即缘起故,智者依此随念佛。
追随本师而出家,研学经教不肤浅,
勤瑜伽行之比丘,佛前敬献此礼赞。
无上导师之圣教,有幸值遇源师恩,
此善回向无余众,承蒙正师摄受因。
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愿生生世永受持,开显缘起佛教义,
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愿日日夜慎思量,依何方便广弘扬,
殊胜导师饱艰辛,策励修行此精髓。
愿以净心精进时,梵天帝释世间神,
妙黑天等诸护法,坚持不懈永相助。
从宣说甚深缘起的角度赞颂佛陀世尊世间不请至亲的这一《善说精华》,多闻比丘罗桑札巴(宗喀巴)造于雪山环抱的雪山之王鸥德王贡嘉布达拉山静处又名尊胜洲,由南卡花(吉祥虚空)作笔录。
二○○四年藏历三月译
重校于二○○七年十二月八日
【【〖肖烟四起为战而来〗】肖战#2021陪你一起走花路#
日新月异的男子,每次的出现亮相。
他有长足的进步,每每看到他欢喜。
舞台,精彩。等待,漫长。
余年,好听。见他,满足。
时间,犹如花朵的含苞待放,
盛开的时刻,最完美的时刻,
君来。
零点出场,长时间的等待,
但肖战依然把最好的状态呈现给大家,
再度唱响《余年》,流露款款深情,
纵然是跨过千山一路烽烟,
你始终与我并肩,这也是我们对肖战的心声。
看着舞台上闪光的肖战,
想到他这一路的不易,
也是感慨万千,流波将月去,潮水带星来。
勇敢,果决,有担当,有格局,
这样的肖战更加让人喜爱了。
每次出现都是亮眼的存在,
肖战在未来的每一天,愿你继续保持初心,
始终如月般皎洁,如星星般闪亮。
最好的幸福,是你刚刚来,我正好碰见。
你惊扰了半个圈,打翻了大众认知,
骨子里的坚强,充满傲骨,未来,有新明天。
爱是人最大的动力,无须督促,即热情满满。
真所谓,因为喜欢,可迎万难,
穷极相思,可赴千里。爱是人最大的动力,
几经人生起伏的肖战,越挫越勇,
魅力,影响力,更胜从前。
回首望,岁月无痕;向前看,阳光明媚。
像是在看他慢慢成长蜕变成为大明星的过程。
看着好像挺容易,
但你不知道他中间经历了多少的辛苦,
你不知道他有多努力才
能像今天这样站在我们面前。
你真的做到了“下次见面我会更加挺拔”
听说世界上最美的烟火是盛放在盛夏的,
但人们又常说,
那是因为没有见过你在盛夏的粲然一笑。
我见过,于是,四季烟火繁盛,璀璨如你。
始终坚信你说的“ 哪怕是房檐和屋梁,
把生活压得再低,但是我觉得,
它还是有另外一片天空的希望”
我们有好好听你的话,
认真工作,努力生活,无畏热爱,迎风而行,
朝着梦想的方向坚定不移的走下去,
我们也会努力跟上你的步伐,一起成为更好的自己
❤️@X玖少年团肖战DAYTOY❤️
〖图Cr.微博☆文Cr.风吟||整合改编〗
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再度唱响《余年》,流露款款深情,
纵然是跨过千山一路烽烟,
你始终与我并肩,这也是我们对肖战的心声。
看着舞台上闪光的肖战,
想到他这一路的不易,
也是感慨万千,流波将月去,潮水带星来。
勇敢,果决,有担当,有格局,
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每次出现都是亮眼的存在,
肖战在未来的每一天,愿你继续保持初心,
始终如月般皎洁,如星星般闪亮。
最好的幸福,是你刚刚来,我正好碰见。
你惊扰了半个圈,打翻了大众认知,
骨子里的坚强,充满傲骨,未来,有新明天。
爱是人最大的动力,无须督促,即热情满满。
真所谓,因为喜欢,可迎万难,
穷极相思,可赴千里。爱是人最大的动力,
几经人生起伏的肖战,越挫越勇,
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回首望,岁月无痕;向前看,阳光明媚。
像是在看他慢慢成长蜕变成为大明星的过程。
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但你不知道他中间经历了多少的辛苦,
你不知道他有多努力才
能像今天这样站在我们面前。
你真的做到了“下次见面我会更加挺拔”
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但人们又常说,
那是因为没有见过你在盛夏的粲然一笑。
我见过,于是,四季烟火繁盛,璀璨如你。
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它还是有另外一片天空的希望”
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