中国春节
人们说,有海水的地方就有中华儿女,而有中华儿女的地方,就有春节。放眼中华大地,举目五洲四海,每逢春节,礼花绽放,龙舞翻飞,欢声笑语荡漾,春节热闹了中国,春节也正走向世界。春节不仅是中国人的春节,也是世界的春节。
春节首先是个亲人的节日、家庭的节日,而人特别是中国人最看重家庭和亲情。中国有句老话:“大年三十吃饺子,没有外人”,意思是说一年忙到头的人们,四处漂流的人们,过春节时一般都要回家,父子两代,祖孙三代,甚至四世同堂,敬杯酒,鞠个躬,父慈子孝,母良妻贤,人们在鞭炮声中,在锣鼓声中,在欢笑声中,享受着人间温暖。这种温暖同金钱无关,同权力无关,同势利无关,是骨肉情,阖家欢。同时,春节还是加深人与人之间感情、沟通人与人之间关系的节日,是团结的节日。不但在亲人之间,即使在互不相识“外人”之间,包括在有些隔阂、有些矛盾的人们之间,春节见面时也会客气一点,会有笑容和宽容。有点理解和关心,一句“恭喜发财”,一句“新春愉快”,谁听了谁高兴。总之,春节是使人和陆相处、欢乐愉快的盛大节日。
春节是集中展现传统文化的节日。过春节,是对和平、友谊和亲情的检阅和激励,是对未来美好生活的祝福和祈祷。春节文化是源远流长的中国文化、东方文化,受人喜爱,深入人心。如今,春节不但深入中国人心,还深入了外国人心。重家庭、重亲情,中国人、外国人都一样。在一些有中国人的国家和地区,外国人也同中国人一起过春节。除了原来的几千万华侨华人和留学人员,今天还有更多的中国人在走出国门,也有更多的外国人来到中国。人的进进出出,势必促进文化的进进出出,有“西学东渐”,也有“东学西渐”,你中有我,我中有你,东西方互相吸收文化的精华,取长补短,凡是健康的、文明的就是世界欢迎的。文化交流使世界更文明,生活更多彩。
春节的魅力是中国的魅力、东方的魅力,也是世界文明的魅力。中国的春节,是对世界文明的一种贡献,是送给全人类的一份厚礼。 https://t.cn/R2WxjYe
人们说,有海水的地方就有中华儿女,而有中华儿女的地方,就有春节。放眼中华大地,举目五洲四海,每逢春节,礼花绽放,龙舞翻飞,欢声笑语荡漾,春节热闹了中国,春节也正走向世界。春节不仅是中国人的春节,也是世界的春节。
春节首先是个亲人的节日、家庭的节日,而人特别是中国人最看重家庭和亲情。中国有句老话:“大年三十吃饺子,没有外人”,意思是说一年忙到头的人们,四处漂流的人们,过春节时一般都要回家,父子两代,祖孙三代,甚至四世同堂,敬杯酒,鞠个躬,父慈子孝,母良妻贤,人们在鞭炮声中,在锣鼓声中,在欢笑声中,享受着人间温暖。这种温暖同金钱无关,同权力无关,同势利无关,是骨肉情,阖家欢。同时,春节还是加深人与人之间感情、沟通人与人之间关系的节日,是团结的节日。不但在亲人之间,即使在互不相识“外人”之间,包括在有些隔阂、有些矛盾的人们之间,春节见面时也会客气一点,会有笑容和宽容。有点理解和关心,一句“恭喜发财”,一句“新春愉快”,谁听了谁高兴。总之,春节是使人和陆相处、欢乐愉快的盛大节日。
春节是集中展现传统文化的节日。过春节,是对和平、友谊和亲情的检阅和激励,是对未来美好生活的祝福和祈祷。春节文化是源远流长的中国文化、东方文化,受人喜爱,深入人心。如今,春节不但深入中国人心,还深入了外国人心。重家庭、重亲情,中国人、外国人都一样。在一些有中国人的国家和地区,外国人也同中国人一起过春节。除了原来的几千万华侨华人和留学人员,今天还有更多的中国人在走出国门,也有更多的外国人来到中国。人的进进出出,势必促进文化的进进出出,有“西学东渐”,也有“东学西渐”,你中有我,我中有你,东西方互相吸收文化的精华,取长补短,凡是健康的、文明的就是世界欢迎的。文化交流使世界更文明,生活更多彩。
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【阅读建筑 | 徐家汇藏书楼回归啦!快来上海最早的近代图书馆,翻开“历史的底稿”】
在海派之源徐家汇源,就有这样一座百年历史的“美好所在”。创办于1847年的徐家汇藏书楼,是上海最早的近代图书馆。这里也是我国西学东渐和东学西传的重要场所和缩影。在历经为期近7个月的最新一次修缮后,徐家汇藏书楼已经回归啦!
https://t.cn/A6tw5CBW
在海派之源徐家汇源,就有这样一座百年历史的“美好所在”。创办于1847年的徐家汇藏书楼,是上海最早的近代图书馆。这里也是我国西学东渐和东学西传的重要场所和缩影。在历经为期近7个月的最新一次修缮后,徐家汇藏书楼已经回归啦!
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后续跟朋友们讨论了一下,对外扩张方面,亚洲的任何一个国家在前现代化阶段都没有对外扩张的可能性,因为i.大家都精耕细作(卷)到扩张拿不到新利益的阶段 ii.民族国家形成之后的征服太难(日本幕府朝鲜李越南黎),所以这条pass(日本那是工业化以后了要半岛是为了矿不是为了种地)
至于提到的明对安南的问题,明朝本来就不是为了经营安南,占领之后除了把原来佛教文化改成儒教文化之外没有任何经济剥削举措,因此明的失败与其说是殖民失败不如说是因为军事接触失败而退出越南。这个情景类似1905和1938两次日本对俄国远东的态度,本来目的就不是要你的地(没资源没开发),打你是为了咱俩status quo,那么目的达成相安无事就不会继续征服,即日本打俄国不是为了西伯利亚,大明打安南也不是为了印支半岛
所以继续探讨下去,其实对于问题三,就像阿兹特克和玛雅因为没有大型驮畜在过一万年也发展不出来农耕时代一样,日本和民初其实就是一条路,没有外来冲击永远不可能近代化,就算有兰学有西学东渐也没有用。佩里和【鸦片战争到侵华】只不过是时机不同,一步跟不上步步跟不上,地理环境问题无解。
至于提到的明对安南的问题,明朝本来就不是为了经营安南,占领之后除了把原来佛教文化改成儒教文化之外没有任何经济剥削举措,因此明的失败与其说是殖民失败不如说是因为军事接触失败而退出越南。这个情景类似1905和1938两次日本对俄国远东的态度,本来目的就不是要你的地(没资源没开发),打你是为了咱俩status quo,那么目的达成相安无事就不会继续征服,即日本打俄国不是为了西伯利亚,大明打安南也不是为了印支半岛
所以继续探讨下去,其实对于问题三,就像阿兹特克和玛雅因为没有大型驮畜在过一万年也发展不出来农耕时代一样,日本和民初其实就是一条路,没有外来冲击永远不可能近代化,就算有兰学有西学东渐也没有用。佩里和【鸦片战争到侵华】只不过是时机不同,一步跟不上步步跟不上,地理环境问题无解。
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