印祖讲道理 ：生死随缘.一意西方
#传统文化##因果故事##中国传统文化#
立志求生西方世界的人，不能怕死，假如今天就要死了，今天就生西方。正如孔子所说：“朝闻道，夕死可矣。”修西方净土的人，今天死也好，再活一百二十岁死也好，完全随缘，根本不去分别计较。怎能今天要死，却不肯死。有了这份贪恋尘境的感情，不能放下，便被贪爱障碍了往生，净土境界不会显现；相反，受业力支配，三涂六道的境界倒出现了。此境界一现，决定随着业力轮回，一生往生西方的愿望，终成泡影。倘若信愿真切，这一生果报结束，生命终结的时候，就能一下子超越娑婆，生到西方净土，从此不再受业力的牵引，摆脱世间的一切痛苦。生到西方，在九品莲花中化生，得阿弥陀佛授记，一生不退成佛。
人生在世，谁也免不了生老病死，苦痛来临之际，唯有放下万缘，一心称念南无阿弥陀佛。气力不足，可以只念阿弥陀佛四字，一心求佛慈悲，接引往生西方。除此一念，心中不可再起丝毫别的想念，也不可盼望病快好，也不可另外去求神求天保佑，只要有那种念头，就和阿弥陀佛的心隔开了，得不到佛力加被。天地父母，谁都不能让你出生死轮回，只有阿弥陀佛能帮你。如果肯放下一切，一心念佛，倘若寿命未尽，就会很快恢复健康；寿命已尽，就能往生西方。但是不可求病快好，只能求快快往生西方。因为想求病好，万一寿命已尽，却因为没有求往生的愿望，就不能往生西方；如果病重求往生，只要寿命未尽，病反而能马上痊愈。
往生西方的好处说也说不完。比起那些生到天上，做天帝天王的，还要好过无数无量万万万万倍。切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不能往生了。我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚徒在监牢里，苦得了不得。往生西方，如逃出粪坑监牢，回到清净安乐逍遥自在的家乡，怎么可以怕死？有怕死的心，反而只能永远在生死轮回中受苦，再也没有出苦离难的日子了。
病中念佛，能出声就轻轻地念，不能出声就心里默念。用耳朵听别人念，自己心中也跟着念。眼睛望着阿弥陀佛像，心中想着阿弥陀佛，一有别的念头生起，应当立刻自责说：我要仗佛力生西方，怎么可以起这种念头，坏我大事。要是肯这样念佛，必定能往生西方，了生脱死，超凡入圣，再没有丝毫苦痛，又哪会有疾病苦恼？假如心中生起烦恼，要晓得这是宿世恶业，破坏我往生西方的大事，要令我永远受生死轮回的苦。既然明白他要害我，就偏不被他影响，除了念佛，什么事也不牵挂，就能与佛心心相应，蒙佛接引，当生直接往生西方净土了。
《增广印光法师文钞卷一·复高邵麟居士书一》《印光法师文钞续编卷上·示华权师病中法语》
#传统文化##因果故事##中国传统文化#
立志求生西方世界的人，不能怕死，假如今天就要死了，今天就生西方。正如孔子所说：“朝闻道，夕死可矣。”修西方净土的人，今天死也好，再活一百二十岁死也好，完全随缘，根本不去分别计较。怎能今天要死，却不肯死。有了这份贪恋尘境的感情，不能放下，便被贪爱障碍了往生，净土境界不会显现；相反，受业力支配，三涂六道的境界倒出现了。此境界一现，决定随着业力轮回，一生往生西方的愿望，终成泡影。倘若信愿真切，这一生果报结束，生命终结的时候，就能一下子超越娑婆，生到西方净土，从此不再受业力的牵引，摆脱世间的一切痛苦。生到西方，在九品莲花中化生，得阿弥陀佛授记，一生不退成佛。
人生在世，谁也免不了生老病死，苦痛来临之际，唯有放下万缘，一心称念南无阿弥陀佛。气力不足，可以只念阿弥陀佛四字，一心求佛慈悲，接引往生西方。除此一念，心中不可再起丝毫别的想念，也不可盼望病快好，也不可另外去求神求天保佑，只要有那种念头，就和阿弥陀佛的心隔开了，得不到佛力加被。天地父母，谁都不能让你出生死轮回，只有阿弥陀佛能帮你。如果肯放下一切，一心念佛，倘若寿命未尽，就会很快恢复健康；寿命已尽，就能往生西方。但是不可求病快好，只能求快快往生西方。因为想求病好，万一寿命已尽，却因为没有求往生的愿望，就不能往生西方；如果病重求往生，只要寿命未尽，病反而能马上痊愈。
往生西方的好处说也说不完。比起那些生到天上，做天帝天王的，还要好过无数无量万万万万倍。切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不能往生了。我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚徒在监牢里，苦得了不得。往生西方，如逃出粪坑监牢，回到清净安乐逍遥自在的家乡，怎么可以怕死？有怕死的心，反而只能永远在生死轮回中受苦，再也没有出苦离难的日子了。
病中念佛，能出声就轻轻地念，不能出声就心里默念。用耳朵听别人念，自己心中也跟着念。眼睛望着阿弥陀佛像，心中想着阿弥陀佛，一有别的念头生起，应当立刻自责说：我要仗佛力生西方，怎么可以起这种念头，坏我大事。要是肯这样念佛，必定能往生西方，了生脱死，超凡入圣，再没有丝毫苦痛，又哪会有疾病苦恼？假如心中生起烦恼，要晓得这是宿世恶业，破坏我往生西方的大事，要令我永远受生死轮回的苦。既然明白他要害我，就偏不被他影响，除了念佛，什么事也不牵挂，就能与佛心心相应，蒙佛接引，当生直接往生西方净土了。
《增广印光法师文钞卷一·复高邵麟居士书一》《印光法师文钞续编卷上·示华权师病中法语》
印祖讲道理 ：生死随缘.一意西方
现代因果报应实录
邵颖.阿弥陀佛佛号.
生死随缘，一意西方 ▼
立志求生西方世界的人，不能怕死，假如今天就要死了，今天就生西方。正如孔子所说：“朝闻道，夕死可矣。”修西方净土的人，今天死也好，再活一百二十岁死也好，完全随缘，根本不去分别计较。怎能今天要死，却不肯死。有了这份贪恋尘境的感情，不能放下，便被贪爱障碍了往生，净土境界不会显现；相反，受业力支配，三涂六道的境界倒出现了。此境界一现，决定随着业力轮回，一生往生西方的愿望，终成泡影。倘若信愿真切，这一生果报结束，生命终结的时候，就能一下子超越娑婆，生到西方净土，从此不再受业力的牵引，摆脱世间的一切痛苦。生到西方，在九品莲花中化生，得阿弥陀佛授记，一生不退成佛。
人生在世，谁也免不了生老病死，苦痛来临之际，唯有放下万缘，一心称念南无阿弥陀佛。气力不足，可以只念阿弥陀佛四字，一心求佛慈悲，接引往生西方。除此一念，心中不可再起丝毫别的想念，也不可盼望病快好，也不可另外去求神求天保佑，只要有那种念头，就和阿弥陀佛的心隔开了，得不到佛力加被。天地父母，谁都不能让你出生死轮回，只有阿弥陀佛能帮你。如果肯放下一切，一心念佛，倘若寿命未尽，就会很快恢复健康；寿命已尽，就能往生西方。但是不可求病快好，只能求快快往生西方。因为想求病好，万一寿命已尽，却因为没有求往生的愿望，就不能往生西方；如果病重求往生，只要寿命未尽，病反而能马上痊愈。
往生西方的好处说也说不完。比起那些生到天上，做天帝天王的，还要好过无数无量万万万万倍。切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不能往生了。我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚徒在监牢里，苦得了不得。往生西方，如逃出粪坑监牢，回到清净安乐逍遥自在的家乡，怎么可以怕死？有怕死的心，反而只能永远在生死轮回中受苦，再也没有出苦离难的日子了。
病中念佛，能出声就轻轻地念，不能出声就心里默念。用耳朵听别人念，自己心中也跟着念。眼睛望着阿弥陀佛像，心中想着阿弥陀佛，一有别的念头生起，应当立刻自责说：我要仗佛力生西方，怎么可以起这种念头，坏我大事。要是肯这样念佛，必定能往生西方，了生脱死，超凡入圣，再没有丝毫苦痛，又哪会有疾病苦恼？假如心中生起烦恼，要晓得这是宿世恶业，破坏我往生西方的大事，要令我永远受生死轮回的苦。既然明白他要害我，就偏不被他影响，除了念佛，什么事也不牵挂，就能与佛心心相应，蒙佛接引，当生直接往生西方净土了。
《增广印光法师文钞卷一·复高邵麟居士书一》《印光法师文钞续编卷上·示华权师病中法语》
随忙随闲，不离弥陀名号。顺境逆境，不忘往生西方。
祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
现代因果报应实录
邵颖.阿弥陀佛佛号.
生死随缘，一意西方 ▼
立志求生西方世界的人，不能怕死，假如今天就要死了，今天就生西方。正如孔子所说：“朝闻道，夕死可矣。”修西方净土的人，今天死也好，再活一百二十岁死也好，完全随缘，根本不去分别计较。怎能今天要死，却不肯死。有了这份贪恋尘境的感情，不能放下，便被贪爱障碍了往生，净土境界不会显现；相反，受业力支配，三涂六道的境界倒出现了。此境界一现，决定随着业力轮回，一生往生西方的愿望，终成泡影。倘若信愿真切，这一生果报结束，生命终结的时候，就能一下子超越娑婆，生到西方净土，从此不再受业力的牵引，摆脱世间的一切痛苦。生到西方，在九品莲花中化生，得阿弥陀佛授记，一生不退成佛。
人生在世，谁也免不了生老病死，苦痛来临之际，唯有放下万缘，一心称念南无阿弥陀佛。气力不足，可以只念阿弥陀佛四字，一心求佛慈悲，接引往生西方。除此一念，心中不可再起丝毫别的想念，也不可盼望病快好，也不可另外去求神求天保佑，只要有那种念头，就和阿弥陀佛的心隔开了，得不到佛力加被。天地父母，谁都不能让你出生死轮回，只有阿弥陀佛能帮你。如果肯放下一切，一心念佛，倘若寿命未尽，就会很快恢复健康；寿命已尽，就能往生西方。但是不可求病快好，只能求快快往生西方。因为想求病好，万一寿命已尽，却因为没有求往生的愿望，就不能往生西方；如果病重求往生，只要寿命未尽，病反而能马上痊愈。
往生西方的好处说也说不完。比起那些生到天上，做天帝天王的，还要好过无数无量万万万万倍。切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不能往生了。我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚徒在监牢里，苦得了不得。往生西方，如逃出粪坑监牢，回到清净安乐逍遥自在的家乡，怎么可以怕死？有怕死的心，反而只能永远在生死轮回中受苦，再也没有出苦离难的日子了。
病中念佛，能出声就轻轻地念，不能出声就心里默念。用耳朵听别人念，自己心中也跟着念。眼睛望着阿弥陀佛像，心中想着阿弥陀佛，一有别的念头生起，应当立刻自责说：我要仗佛力生西方，怎么可以起这种念头，坏我大事。要是肯这样念佛，必定能往生西方，了生脱死，超凡入圣，再没有丝毫苦痛，又哪会有疾病苦恼？假如心中生起烦恼，要晓得这是宿世恶业，破坏我往生西方的大事，要令我永远受生死轮回的苦。既然明白他要害我，就偏不被他影响，除了念佛，什么事也不牵挂，就能与佛心心相应，蒙佛接引，当生直接往生西方净土了。
《增广印光法师文钞卷一·复高邵麟居士书一》《印光法师文钞续编卷上·示华权师病中法语》
随忙随闲，不离弥陀名号。顺境逆境，不忘往生西方。
祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
一念的慈悲
回头是岸，这一念的回头，刀山剑树能化为七宝楼阁。
过去有一个无恶不作的坏人叫乾达多，有一天他路过一个地方，定睛一看，脚下一团黑黑的东西，一脚正要踏下去，他忽然生起一念慈悲：“蜘蛛小小的生命，我又何必把它踩死呢？”于是抬高脚步，向前跨出，挽救了蜘蛛的一条生命。
乾达多平日穷凶极恶，做尽坏事，因此死后堕入无间地狱，接受刀剐火炼的痛苦，正当他在受苦时，突然从空中飘下一条银光闪闪细如钢针的蜘蛛丝，这是他生前的一念慈悲，让蜘蛛免于一死而得到的果报。
他见到蜘蛛丝，仿佛身陷大海见到慈航般，攀着蜘蛛丝奋力地往上爬，哪知低头一看，许多地狱众生也跟在后面攀爬，他转念一想：这么细小的蜘蛛丝，怎么负荷得了众人的重量，万一蜘蛛丝折断了，我不就万劫不复，永无解脱之期了吗？
于是伸脚把尾随而来的同伴，一个一个踢了下去。当乾达多用力踩踢同伴时，蜘蛛丝突然断裂，乾达多和所有地狱众生，一起掉入黑暗无底的地狱中，再度接受地狱无尽的熬烤之苦。
一念的慈悲，使万恶不赦的乾达多也有得救的机会，但是不能行广大的慈悲，乾达多仍要堕入地狱之中受苦。这段蜘蛛丝，如同佛门所说的同登法界、共成佛道，佛、菩萨因喜众生得救，才能成就无上正等正觉。
回头是岸，这一念的回头，刀山剑树能化为七宝楼阁，凡夫也能成佛。
#白话佛法开智慧[超话]##明礼60122#
回头是岸，这一念的回头，刀山剑树能化为七宝楼阁。
过去有一个无恶不作的坏人叫乾达多，有一天他路过一个地方，定睛一看，脚下一团黑黑的东西，一脚正要踏下去，他忽然生起一念慈悲：“蜘蛛小小的生命，我又何必把它踩死呢？”于是抬高脚步，向前跨出，挽救了蜘蛛的一条生命。
乾达多平日穷凶极恶，做尽坏事，因此死后堕入无间地狱，接受刀剐火炼的痛苦，正当他在受苦时，突然从空中飘下一条银光闪闪细如钢针的蜘蛛丝，这是他生前的一念慈悲，让蜘蛛免于一死而得到的果报。
他见到蜘蛛丝，仿佛身陷大海见到慈航般，攀着蜘蛛丝奋力地往上爬，哪知低头一看，许多地狱众生也跟在后面攀爬，他转念一想：这么细小的蜘蛛丝，怎么负荷得了众人的重量，万一蜘蛛丝折断了，我不就万劫不复，永无解脱之期了吗？
于是伸脚把尾随而来的同伴，一个一个踢了下去。当乾达多用力踩踢同伴时，蜘蛛丝突然断裂，乾达多和所有地狱众生，一起掉入黑暗无底的地狱中，再度接受地狱无尽的熬烤之苦。
一念的慈悲，使万恶不赦的乾达多也有得救的机会，但是不能行广大的慈悲，乾达多仍要堕入地狱之中受苦。这段蜘蛛丝，如同佛门所说的同登法界、共成佛道，佛、菩萨因喜众生得救，才能成就无上正等正觉。
回头是岸，这一念的回头，刀山剑树能化为七宝楼阁，凡夫也能成佛。
#白话佛法开智慧[超话]##明礼60122#
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