#佛教正法故事[超话]# 《佛度五百年少梵志》
过去，印度有一婆罗门教徒聚集的村落，村内有五百多户人家，并有五百位年少梵志。少年们年轻气盛，为人骄慢，不仅目无尊长，且出言不逊，自恃甚高。一天，他们聚在一起讨论：
「听说，瞿昙沙门自称是佛，通达一切世间、出世间的道理，没有人能胜过他呢！」
「真的吗？我不相信！我们何不办一场斋会，趁此因缘和瞿昙辩论一番，这样就可以知道传言是否属实，甚至还可以让他无地自容呢！」
因此，五百年少梵志准备了丰盛的斋饭，请世尊前来应供，世尊也慈悲地接受他们的请求，希望藉此因缘度化他们。于是，世尊带着弟子来到婆罗门村，接受年少梵志的供养。当时，村子里正好有一对老夫妇在路边乞食，佛陀知道他们原本非常富有，而且还做过大官，于是故意问年少梵志：
「你们认识那对乞食的长老梵志吗？」
「当然知道呀！他们原本是国王的大臣，有无数的财富呢！」
「既然他们曾经财富无数，又为什么现在必须乞食维生呢？」
「因为他们不懂节制，任意挥霍，将家产败光，所以今日才沦落为乞丐啊！他们是自作自受。」
佛陀告诉年少梵志：「你们不也是如此吗？不仅自恃甚高，甚至不懂得礼敬长上。要知道世间有四件事情是要谨慎小心的，如果能够注意，自然就能福德具足，免离贫穷，不会像这对夫妇一样落得贫困的下场。哪四件事呢？
第一、年盛力壮时，切莫骄慢；
第二、年老时要精进，不贪淫欲；
第三、有了钱财珍宝，要常行布施；
第四、要亲近善知识，接受别人的忠告与劝导。
像那对行乞的老者，就是没有做到这四件事，以为世间一切都是恒常不变，有了钱就永远不会变穷，没想过成败是在一瞬之间，一旦家产耗尽，就像池中的天鹅，死守枯竭的池子，永远也抓不到鱼。」佛陀为大众说了一首偈子：
「昼夜慢惰，老不止淫，有财不施，不受佛言。
有此四蔽，为自侵欺，咄嗟老至，色变作耄。
少时如意，老见蹈践，不修梵行，又不富财。
老如白鹄，守斯空池，既不守持，又不积财，
老羸气竭，思故何逮？老如秋叶，行秽鉴录，
命疾脱至，不容后悔。」
接着，佛陀告诉年少梵志：「你们应当要知道，若能在人生中的四个时期精进行道，则能免离一切苦难：第一、年少有势力时，第二、富贵时，第三、得遇三宝能种福田时，第四、思惟万物无常，聚散离别时。如果能把握这四个时节因缘，努力修行，则能所愿皆得，道业也能成就。」于是佛陀又说了一首偈语：
「命欲日夜尽，及时可勤力，世间谛非常，莫惑堕冥中。当学然意灯，自练求智慧，离垢勿染污，执烛观道地。」
佛陀说完此偈，举身放大光明，普照大地。五百年少梵志顿时心开意解，顶礼佛足，愿为佛陀座下弟子。世尊慈悲应允，说道：「善来比丘，袈裟自着，须发自落。」而这五百位年少梵志也应时成就罗汉圣果。村民们听了佛陀的开示后，亦法喜充满，决心遵照佛陀的教诲，奉行正法。
典故摘自：《法句譬喻经-卷三》
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
过去，印度有一婆罗门教徒聚集的村落，村内有五百多户人家，并有五百位年少梵志。少年们年轻气盛，为人骄慢，不仅目无尊长，且出言不逊，自恃甚高。一天，他们聚在一起讨论：
「听说，瞿昙沙门自称是佛，通达一切世间、出世间的道理，没有人能胜过他呢！」
「真的吗？我不相信！我们何不办一场斋会，趁此因缘和瞿昙辩论一番，这样就可以知道传言是否属实，甚至还可以让他无地自容呢！」
因此，五百年少梵志准备了丰盛的斋饭，请世尊前来应供，世尊也慈悲地接受他们的请求，希望藉此因缘度化他们。于是，世尊带着弟子来到婆罗门村，接受年少梵志的供养。当时，村子里正好有一对老夫妇在路边乞食，佛陀知道他们原本非常富有，而且还做过大官，于是故意问年少梵志：
「你们认识那对乞食的长老梵志吗？」
「当然知道呀！他们原本是国王的大臣，有无数的财富呢！」
「既然他们曾经财富无数，又为什么现在必须乞食维生呢？」
「因为他们不懂节制，任意挥霍，将家产败光，所以今日才沦落为乞丐啊！他们是自作自受。」
佛陀告诉年少梵志：「你们不也是如此吗？不仅自恃甚高，甚至不懂得礼敬长上。要知道世间有四件事情是要谨慎小心的，如果能够注意，自然就能福德具足，免离贫穷，不会像这对夫妇一样落得贫困的下场。哪四件事呢？
第一、年盛力壮时，切莫骄慢；
第二、年老时要精进，不贪淫欲；
第三、有了钱财珍宝，要常行布施；
第四、要亲近善知识，接受别人的忠告与劝导。
像那对行乞的老者，就是没有做到这四件事，以为世间一切都是恒常不变，有了钱就永远不会变穷，没想过成败是在一瞬之间，一旦家产耗尽，就像池中的天鹅，死守枯竭的池子，永远也抓不到鱼。」佛陀为大众说了一首偈子：
「昼夜慢惰，老不止淫，有财不施，不受佛言。
有此四蔽，为自侵欺，咄嗟老至，色变作耄。
少时如意，老见蹈践，不修梵行，又不富财。
老如白鹄，守斯空池，既不守持，又不积财，
老羸气竭，思故何逮？老如秋叶，行秽鉴录，
命疾脱至，不容后悔。」
接着，佛陀告诉年少梵志：「你们应当要知道，若能在人生中的四个时期精进行道，则能免离一切苦难：第一、年少有势力时，第二、富贵时，第三、得遇三宝能种福田时，第四、思惟万物无常，聚散离别时。如果能把握这四个时节因缘，努力修行，则能所愿皆得，道业也能成就。」于是佛陀又说了一首偈语：
「命欲日夜尽，及时可勤力，世间谛非常，莫惑堕冥中。当学然意灯，自练求智慧，离垢勿染污，执烛观道地。」
佛陀说完此偈，举身放大光明，普照大地。五百年少梵志顿时心开意解，顶礼佛足，愿为佛陀座下弟子。世尊慈悲应允，说道：「善来比丘，袈裟自着，须发自落。」而这五百位年少梵志也应时成就罗汉圣果。村民们听了佛陀的开示后，亦法喜充满，决心遵照佛陀的教诲，奉行正法。
典故摘自：《法句譬喻经-卷三》
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
#观世音菩萨[超话]# 将恶缘转成善缘
时近傍晚，有一位和尚在返寺途中，突然雷声隆隆，天，下起了大雨。雨势滂沱，看样子短时间内不会停止，“怎么办呢？” 和尚着急四望，所幸不远处有一座庄园，只好拔起脚步去求宿一宵，避避风雨。
庄园很大，守门的仆人见是个和尚敲门，问明来意，冷冷地说：“我家老爷向来和僧道无缘，你最好另作打算吧！”
“雨这么大，附近又没有其它的小店人家，还是请您给个方便。” 和尚恳求着。
「我不能擅自作主，等我进去问问老爷的意思。」仆人入内请示，一会儿出来，仍然不肯答应，和尚只好请求在屋檐下暂歇一晚，结果，仆人依旧摇头拒绝。
和尚无奈，便向仆人问明了庄园主人名号，然后冒着大雨，全身湿透奔回了寺庙。
三年后，庄园老爷纳了个小妾，宠爱有加。小妾想到庙里上香祈福，老爷便陪着一起出门。到了庙老爷忽然瞥见自己的名字被写在一块显眼的长生禄位牌上，心中纳闷，找到一个正在打扫的小和尚，向他打听这是怎么回事。
小和尚笑了笑说：“这是我们住持三年前写的，有天他淋着大雨回来，说有位施主和他没有善缘，所以为他写了一块长生禄位。住持天天诵经，回向功德给他，希望能和那位施主解冤结、添些善缘，至于详情，我们也都不是很清楚……”
庄园老爷听了这番话，当下了然，心中既惭愧又不安。后来，他便成了这座寺庙虔诚供养的功德主，香火终年不绝。
时近傍晚，有一位和尚在返寺途中，突然雷声隆隆，天，下起了大雨。雨势滂沱，看样子短时间内不会停止，“怎么办呢？” 和尚着急四望，所幸不远处有一座庄园，只好拔起脚步去求宿一宵，避避风雨。
庄园很大，守门的仆人见是个和尚敲门，问明来意，冷冷地说：“我家老爷向来和僧道无缘，你最好另作打算吧！”
“雨这么大，附近又没有其它的小店人家，还是请您给个方便。” 和尚恳求着。
「我不能擅自作主，等我进去问问老爷的意思。」仆人入内请示，一会儿出来，仍然不肯答应，和尚只好请求在屋檐下暂歇一晚，结果，仆人依旧摇头拒绝。
和尚无奈，便向仆人问明了庄园主人名号，然后冒着大雨，全身湿透奔回了寺庙。
三年后，庄园老爷纳了个小妾，宠爱有加。小妾想到庙里上香祈福，老爷便陪着一起出门。到了庙老爷忽然瞥见自己的名字被写在一块显眼的长生禄位牌上，心中纳闷，找到一个正在打扫的小和尚，向他打听这是怎么回事。
小和尚笑了笑说：“这是我们住持三年前写的，有天他淋着大雨回来，说有位施主和他没有善缘，所以为他写了一块长生禄位。住持天天诵经，回向功德给他，希望能和那位施主解冤结、添些善缘，至于详情，我们也都不是很清楚……”
庄园老爷听了这番话，当下了然，心中既惭愧又不安。后来，他便成了这座寺庙虔诚供养的功德主，香火终年不绝。
在一場電影映後見面會,觀眾向阿堯導演提出幾個較為關鍵的問題,阿堯的回答如下:
1.為何會在片尾安排護國法會眾僧誦經時,讓大佛發出敲擊聲,用意為何?
導演答:剛剛螢幕黑屏,整個戲院一片黑暗,聽著一聲聲厚重的敲擊,您不覺得其實我們每個人不都是葉女士,我們都被封在大佛腹中;那一聲聲撞擊,不就是我們自己發出的嗎?(導演回答完,場內頓時一片靜默,有種從頭冷到腳的感受.)
#大佛普拉斯#
2.為何要在片尾彩蛋中,安排菜脯在傾倒的警衛室中撿拾色情雜誌,用意何在?暗示啟文董事長的結局嗎?
導演答:這故事其實是個開放結局;您可以將此片段做多重解釋;可以是發生過天災,可以是啟文東窗事發潛逃海外,公司倒閉;更可以是:菜脯事後仍日復一日地到工廠警衛室上班,但在他的眼中,公司其實已成為畫面中傾倒的面貌.
3.為何會在影片中安排一位只有一句台詞的重要角色?"釋迦"是否代表著佛陀的本尊?
導演答:"釋迦"只是台灣一種常見的水果.(全場笑)您喜歡,也可以叫他"鳳梨"啊!呵呵,其實"釋迦"這個角色,是我劇本定下來之後,最後才加上去;因為劇本完成後,我怎麼看怎麼覺得不順眼,總覺得似乎缺少個什麼...後來才發覺,"大佛普拉斯"的每個角色都在爭,有的爭著奪權謀利,而底層爭的是基本的生存...整個劇作顯得有些過於浮動,就像湖面上的一艘小船,風一吹就隨風擺動,需要有個錨來定住它,而這個錨是沉在水底看不見的,這就是最後我加上去的角色:"釋迦".他即沒有過去,也看不到未來,他無欲無求,他從不跟人爭奪,是個真正的旁觀者(P.S:插句話,我個人觀影的感受,"釋迦"更像是一位座位被放在電影裡的觀眾. ^^)...
1.為何會在片尾安排護國法會眾僧誦經時,讓大佛發出敲擊聲,用意為何?
導演答:剛剛螢幕黑屏,整個戲院一片黑暗,聽著一聲聲厚重的敲擊,您不覺得其實我們每個人不都是葉女士,我們都被封在大佛腹中;那一聲聲撞擊,不就是我們自己發出的嗎?(導演回答完,場內頓時一片靜默,有種從頭冷到腳的感受.)
#大佛普拉斯#
2.為何要在片尾彩蛋中,安排菜脯在傾倒的警衛室中撿拾色情雜誌,用意何在?暗示啟文董事長的結局嗎?
導演答:這故事其實是個開放結局;您可以將此片段做多重解釋;可以是發生過天災,可以是啟文東窗事發潛逃海外,公司倒閉;更可以是:菜脯事後仍日復一日地到工廠警衛室上班,但在他的眼中,公司其實已成為畫面中傾倒的面貌.
3.為何會在影片中安排一位只有一句台詞的重要角色?"釋迦"是否代表著佛陀的本尊?
導演答:"釋迦"只是台灣一種常見的水果.(全場笑)您喜歡,也可以叫他"鳳梨"啊!呵呵,其實"釋迦"這個角色,是我劇本定下來之後,最後才加上去;因為劇本完成後,我怎麼看怎麼覺得不順眼,總覺得似乎缺少個什麼...後來才發覺,"大佛普拉斯"的每個角色都在爭,有的爭著奪權謀利,而底層爭的是基本的生存...整個劇作顯得有些過於浮動,就像湖面上的一艘小船,風一吹就隨風擺動,需要有個錨來定住它,而這個錨是沉在水底看不見的,這就是最後我加上去的角色:"釋迦".他即沒有過去,也看不到未來,他無欲無求,他從不跟人爭奪,是個真正的旁觀者(P.S:插句話,我個人觀影的感受,"釋迦"更像是一位座位被放在電影裡的觀眾. ^^)...
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