#诗词# 文以载道，诗以言志

关中夏月

天高秦川朗，漫野稔麦香。

新世有重器，朴农无冗忙。

盈盈麦浪黄，寂寂蓝天长。

陌上相闻远，子规唤南冈。

戊戌小满，余俯仰千年农事，遂作此篇，兼以慰白乐天《观刈麦》之悯农衷情。 （注:白居易时任盩厔县尉）

2018.5.21 https://t.cn/RqUedUd

#古诗# 文以载道,诗以言志

无题

朝乘青云上太乙，暮涉渭水问渔父。

时人问我经行处，水渌山深长相住。

太白将愁长寄酒，阮郎寂寞问行路。

但爱风流与自由，秦家罗敷不相顾。

庚子小满，作于终南。

2020.5.21 https://t.cn/z8Lawb5

关于诗歌
文学是一种语言艺术，它以不同的形式和体裁，表现人的生活，表达人的情感和心灵世界。看一个民族的文学，可以知道出这个民族的渊源与历史，可以看出这个民族的情感与性格，可以了解一个民族的艺术与智慧，可以感受到这个民族的审美追求和生活情趣。一个杰出的文学家，常被看作是一个民族心灵世界的英雄。
中国先秦时期，将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、散文、小说、戏剧四大类别。 中国的文学，是从诗歌开始的。
关于诗歌的起源，《毛诗序》中讲得比较清楚：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之情怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”
《尚书·虞书·舜典》中说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。
《诗经》时代的诗歌创作和使用，总是关联着政治或教化。春秋时通行赋诗。在外交的宴会里，各国使臣往往会点一篇诗或几篇诗叫乐工唱，有似于请客点歌，而且所点的诗句都有政治的意味，可以表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等。这种点诗歌唱会从诗篇里断章取义，不管原诗的意义，只将其中几句拉出来，作政治或其他方面的暗示。如《左传》襄公二十七年，郑伯宴请晋使赵孟，赵孟请大家赋诗，他想看看大家的“志”。子太叔赋的是《野有蔓草》。原诗是表现爱情的：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”子太叔只取“邂逅相遇，适我愿兮”两句歌唱，借以表示郑国欢迎赵孟的意思。在那回宴会里，赵孟就和子太叔就讲了“诗以言志”这句话。
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