【吐槽】这里吐槽一下小有里太太空口无凭说我抄袭的言论。
我的蛋糕裙是2020年2月做的,2020年3月1号发的朋友圈。材料包太太是2020年7月17号上架的这个材料包。(可见图一图二,材料包太太上架的时间。图三我发朋友圈的时间。)
事情经过:今天早上11点小有里太太来和我道歉,说她因为和基友闹掰了基友贴出来她们的聊天记录,记录里小有里太太说我买了60块钱的蛋糕裙的材料包做完转头卖了399元,也没有用法蕾。她和我道歉说因为这个材料包和我蛋糕裙的版型很像所以她觉得我是用了材料包,然后来和我道歉她的言论。我和她说明了我做蛋糕群的时间是2020年3月,快一年了。也和她说明了为什么我这么定价的原因。我以为这时候这个事情就翻篇了,就过去了还祝她新的一年有新的进步,好好珍惜朋友,我就去走亲戚了。(可见图四俩张)
过了一会儿有姐妹找我说我上了槽吧,槽吧标题是小有里大战亲友,实际的内容是关于她们觉得我用60多块钱的材料包不修改直接做贩售,并且直接就行了所谓有理有据的分析。并没有来问过我是否有使用过材料包,也没有询问过材料包的作者她们的上架日期,而私自进行了所谓的‘猜测’。并在贴吧中发出-后排提示:小有里说的材料包就是楼里的材料包,用材料包的太太就是林小猪,这套用参考材料包做出的衣服就是仙蒂瑞拉的厨房。(可见图五)
小有里在贴吧回复说-就算是林小猪买了那个材料包做才做的厨房我也并没有贬低这套衣服,我本人很喜欢这种很多层裙摆的小衣服,我也在闲鱼求过这套衣服,不过是后来我看到了这个材料包,就想买了后我也就可以做出来很多层裙摆的这种小衣服了。(可见图六)
很好奇为什么帖子名字是小有里大战亲友,实际上又是关于我用材料包做出了厨房的各种石锤猜测呢。(贴吧这个帖子还在大家可以去看一下)
我以为道歉就是承认自己说的话是不对的,结果还能转头去贴吧再来这样的猜测我。这个猜测没有什么依据,到现在贴吧吧主也没有和我道歉也没有什么言论。
造谣一张嘴而我辟谣跑断腿。 投稿人https://t.cn/A6L5M37h
我的蛋糕裙是2020年2月做的,2020年3月1号发的朋友圈。材料包太太是2020年7月17号上架的这个材料包。(可见图一图二,材料包太太上架的时间。图三我发朋友圈的时间。)
事情经过:今天早上11点小有里太太来和我道歉,说她因为和基友闹掰了基友贴出来她们的聊天记录,记录里小有里太太说我买了60块钱的蛋糕裙的材料包做完转头卖了399元,也没有用法蕾。她和我道歉说因为这个材料包和我蛋糕裙的版型很像所以她觉得我是用了材料包,然后来和我道歉她的言论。我和她说明了我做蛋糕群的时间是2020年3月,快一年了。也和她说明了为什么我这么定价的原因。我以为这时候这个事情就翻篇了,就过去了还祝她新的一年有新的进步,好好珍惜朋友,我就去走亲戚了。(可见图四俩张)
过了一会儿有姐妹找我说我上了槽吧,槽吧标题是小有里大战亲友,实际的内容是关于她们觉得我用60多块钱的材料包不修改直接做贩售,并且直接就行了所谓有理有据的分析。并没有来问过我是否有使用过材料包,也没有询问过材料包的作者她们的上架日期,而私自进行了所谓的‘猜测’。并在贴吧中发出-后排提示:小有里说的材料包就是楼里的材料包,用材料包的太太就是林小猪,这套用参考材料包做出的衣服就是仙蒂瑞拉的厨房。(可见图五)
小有里在贴吧回复说-就算是林小猪买了那个材料包做才做的厨房我也并没有贬低这套衣服,我本人很喜欢这种很多层裙摆的小衣服,我也在闲鱼求过这套衣服,不过是后来我看到了这个材料包,就想买了后我也就可以做出来很多层裙摆的这种小衣服了。(可见图六)
很好奇为什么帖子名字是小有里大战亲友,实际上又是关于我用材料包做出了厨房的各种石锤猜测呢。(贴吧这个帖子还在大家可以去看一下)
我以为道歉就是承认自己说的话是不对的,结果还能转头去贴吧再来这样的猜测我。这个猜测没有什么依据,到现在贴吧吧主也没有和我道歉也没有什么言论。
造谣一张嘴而我辟谣跑断腿。 投稿人https://t.cn/A6L5M37h
由于买的票不能退,于是临时和朋友一起来看唐探3,意料之中的不喜欢、意料之外的惊喜。映后一直在和朋友讨论,我不喜欢在于很反感小聪明融梗商业化程式化的拼贴组合尤其是闹剧般的视听轰炸,惊喜在于:和前几作相比,艺术上的进步肉眼可见,尤其是作为以推理悬疑叙事为核心的剧作风格(这一定是一种风格!),试图与日式本格推理的叙事传统(这一定是一种传统!)相结合在一起,这就是影像和叙事的一体化创作思维。在我看来,以打造异国风情为基调的唐探系列,第三部才在真正意义上做到了,并且尤为可贵的是,创作者也试图为肤浅的故事注入某种“关于他人痛苦”的关注,这对于闹剧系列来说已经很难得了。但是这种痛苦一定是关于他人、他者(女性)的,毕竟男性视角(不要说多少女性参与创作,这和生理性别没关系)下对于女性苦难的想象力实在是太匮乏了,更别提铺天盖地的性别消费。整个过程最感到不适的并非那些所谓的痛苦,而是对于痛苦毫无共情力的狂欢,发生在一场人间悲剧真相大白后的烟火BGM,就像是《苔丝》里写到苔丝遭受暴力后花了浓重篇幅的乡村美丽和谐景色的描写,就能明白关于他人的苦难不过是一场奇观、一种服务于反转叙事的技巧而已。男性文化沉溺于想象中的智力竞赛中无法自拔,与春节档的观众一起狂欢。
#国学院[超话]#《世法哲言》(十)
唯诵文章是无知,文学之才唯附实,而今大学四书五经,为文弗施者,收之弗能养其己,放之不利其众或,唯诵何益之有,施诗文于社会之用,造益利众者,是为转知化实也。
在社会中有这样一种偏见,往往认为一个人有知识、有才华,就是人才,实际上这是很大的错误。任何人,不管他知识有多么丰富,才华多么出众,无论是古代通读四书五经的饱学之士,还是现在的大学生,如果不能把所学的知识付诸于社会的实践,这种人都是不能被称为人才的。因为,只有把所学到的知识运用于社会实践中,用自己学到的知识造福于人民、造福于国家、造福于社会,这才算是真正的人才。否则,只埋头读书,将知识收藏起来不会运用,会一事无成,甚至连自己都无法养活,更不要说利益大众、为社会服务了,这样的学识有什么意义呢?所以说唯诵文章是无知。如果将书本知识用于社会实践,将科技发明和创造转化为社会生产力,促进社会的进步和发展,为社会大众谋利益,这就叫转知化实,就成为真正有益于人类社会的人才。
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唯诵文章是无知,文学之才唯附实,而今大学四书五经,为文弗施者,收之弗能养其己,放之不利其众或,唯诵何益之有,施诗文于社会之用,造益利众者,是为转知化实也。
在社会中有这样一种偏见,往往认为一个人有知识、有才华,就是人才,实际上这是很大的错误。任何人,不管他知识有多么丰富,才华多么出众,无论是古代通读四书五经的饱学之士,还是现在的大学生,如果不能把所学的知识付诸于社会的实践,这种人都是不能被称为人才的。因为,只有把所学到的知识运用于社会实践中,用自己学到的知识造福于人民、造福于国家、造福于社会,这才算是真正的人才。否则,只埋头读书,将知识收藏起来不会运用,会一事无成,甚至连自己都无法养活,更不要说利益大众、为社会服务了,这样的学识有什么意义呢?所以说唯诵文章是无知。如果将书本知识用于社会实践,将科技发明和创造转化为社会生产力,促进社会的进步和发展,为社会大众谋利益,这就叫转知化实,就成为真正有益于人类社会的人才。
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