种树者必培其根,种德者必养其心。欲树之长,必于始生时删其繁枝;欲德之盛,必于始学时去夫外好。如外好诗文,则精神日渐漏泄在诗文上去,凡百外好皆然。又曰:我此论学是无中生有的工夫,诸公须要信得及,只是立志。学者一念为善之志,如树之种,但勿助勿忘,只管培植将去,自然日夜滋长,生气日完,枝叶日茂。树初生时,便抽繁枝,亦须刊落,然后根干能大。初学时亦然,故立志贵专一。
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【指路必hui】人生于世,最可怕的不是困难和敌人,而是自己的内心失去了信仰和方向。苏轼曾说:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”王守仁亦告诫弟子:“种树者必培其根,种德者必养其心。”心中有光明,即使身处黑暗,心中的志向与信念依旧会如灯塔般照亮前行的道路。
【指路必hui】人生于世,最可怕的不是困难和敌人,而是自己的内心失去了信仰和方向。苏轼曾说:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”王守仁亦告诫弟子:“种树者必培其根,种德者必养其心。”心中有光明,即使身处黑暗,心中的志向与信念依旧会如灯塔般照亮前行的道路。
《树培根、德养心》
“种树者必培其根,种德者必养其心”意思是说,种植树木一定要培育好它的根系,修养品德必须培养好自己的心性。反省要回到心性这个原点,在心上念念存养天理,去除心障。如果我们能养得一颗纯乎天理之心,那么无论在工作中还是在家庭中,我们就都能一以贯之。
心静了,做事情时全神贯注,内心的潜力便会被激发出来,外界的环境便无法影响他,问题随之迎刃而解。每个人都有欲望,都有对物质的追求,这些不可怕,可怕的是为了物欲抛弃自己的良知与初心。如果我们始终能在物欲横流,人心不古的世道面前秉持良知做人做事,那就终会有所成。
“种树者必培其根,种德者必养其心”。因为树的质量和寿命取决于它的“根”,而人的“根”在哪?便在于“心”。一个人养好“心”才能养好“德”,因为德行全取决于“心”。
从古到今,善于养心的高人比比皆是,范仲淹“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,一颗忧国忧民的心,让我们敬佩多少年!圣人孟子的“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”他修炼的是一颗坚韧不拔的雄心。而我们这次疫情中涌现出的钟南山、李兰娟等凡人英雄,让我们感动和膜拜的是一颗救苦救难的大爱心!
“种树者必培其根,种德者必养其心”意思是说,种植树木一定要培育好它的根系,修养品德必须培养好自己的心性。反省要回到心性这个原点,在心上念念存养天理,去除心障。如果我们能养得一颗纯乎天理之心,那么无论在工作中还是在家庭中,我们就都能一以贯之。
心静了,做事情时全神贯注,内心的潜力便会被激发出来,外界的环境便无法影响他,问题随之迎刃而解。每个人都有欲望,都有对物质的追求,这些不可怕,可怕的是为了物欲抛弃自己的良知与初心。如果我们始终能在物欲横流,人心不古的世道面前秉持良知做人做事,那就终会有所成。
“种树者必培其根,种德者必养其心”。因为树的质量和寿命取决于它的“根”,而人的“根”在哪?便在于“心”。一个人养好“心”才能养好“德”,因为德行全取决于“心”。
从古到今,善于养心的高人比比皆是,范仲淹“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,一颗忧国忧民的心,让我们敬佩多少年!圣人孟子的“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”他修炼的是一颗坚韧不拔的雄心。而我们这次疫情中涌现出的钟南山、李兰娟等凡人英雄,让我们感动和膜拜的是一颗救苦救难的大爱心!
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