记录一下:第一颗智齿已成功脱离母胎✌️
经过:前面陆续打了三次麻药(麻药针头好长好粗,扎牙龈疼痛很明显,可怕的是差不多一个小时就失效了)
开头就是剪刀将牙龈剪开,剪了4刀(一刀刀的声音特别清晰,害怕…)
虽然没有传说中的锤子,但用的起子也很恐怖,直接将智齿四周给翘起来……
感觉医生要将我的右边牙床和脸一起给翘起来
中间无比紧张,简直怀疑人生(活着遭罪)
脾气好的黄医生只好将手给我捏着,换了主任过来,敲敲碰碰后,又一针麻药,后没得1分钟整个给翘起来了…
总算
No… 宾没有啊 ,咬着棉花,整个右边牙都是痛痒的…搭着冰敷了45分钟左右,还在流血,应该是没对准伤口,棉花也移位了……
后面换了新的棉花,24分钟左右,算是止住血了
……
接着买粥、买药(卖药医师都认识我了,上次智齿发炎,脸肿得超大,这会还记得我)
最后踏着美丽的夕阳回家,心情放松了些
希望今晚能睡着(不要求能睡好,虽然此刻已经很饿了)
希望第二颗智齿也能顺利(横着长、挨着神经的破智齿)
经过:前面陆续打了三次麻药(麻药针头好长好粗,扎牙龈疼痛很明显,可怕的是差不多一个小时就失效了)
开头就是剪刀将牙龈剪开,剪了4刀(一刀刀的声音特别清晰,害怕…)
虽然没有传说中的锤子,但用的起子也很恐怖,直接将智齿四周给翘起来……
感觉医生要将我的右边牙床和脸一起给翘起来
中间无比紧张,简直怀疑人生(活着遭罪)
脾气好的黄医生只好将手给我捏着,换了主任过来,敲敲碰碰后,又一针麻药,后没得1分钟整个给翘起来了…
总算
No… 宾没有啊 ,咬着棉花,整个右边牙都是痛痒的…搭着冰敷了45分钟左右,还在流血,应该是没对准伤口,棉花也移位了……
后面换了新的棉花,24分钟左右,算是止住血了
……
接着买粥、买药(卖药医师都认识我了,上次智齿发炎,脸肿得超大,这会还记得我)
最后踏着美丽的夕阳回家,心情放松了些
希望今晚能睡着(不要求能睡好,虽然此刻已经很饿了)
希望第二颗智齿也能顺利(横着长、挨着神经的破智齿)
村民坠落山崖 宣威公安紧急救援
8月25日,宣威一男子骑摩托车经过双河乡豁嘎村大坪子路段时不慎坠落山崖,幸亏宣威公安民警、医护人员及时赶到,将男子成功救出。
当天17时许,宣威市公安局双河派出所接到群众报警称,一名男子跌落山崖,生命垂危。接到报警后,民警立即赶往现场并及时联系卫生院和附近村干部参与救援。民警到达事发路段后,当地村民指引民警来到坠落地附近,民警在周围呼叫受伤男子,呼叫了一段时间过后,终于得到了男子轻微的回应,民警确认男子已经坠落到100余米的山崖下。
由于山崖地势较为陡峭,救援人员只能顺着崎岖的小路赶到山谷底端。30分钟后,救援人员成功找到了受伤男子,男子平躺在地上,意识比较模糊,处于半昏迷状态。现场医护人员对伤者进行简单处理后,救援人员用担架沿着山沟将男子往山上抬。经过近2个小时的紧急救援,男子终于被成功救出,随后被120救护车送往医院进行救治。
目前,伤者已脱离生命危险。
8月25日,宣威一男子骑摩托车经过双河乡豁嘎村大坪子路段时不慎坠落山崖,幸亏宣威公安民警、医护人员及时赶到,将男子成功救出。
当天17时许,宣威市公安局双河派出所接到群众报警称,一名男子跌落山崖,生命垂危。接到报警后,民警立即赶往现场并及时联系卫生院和附近村干部参与救援。民警到达事发路段后,当地村民指引民警来到坠落地附近,民警在周围呼叫受伤男子,呼叫了一段时间过后,终于得到了男子轻微的回应,民警确认男子已经坠落到100余米的山崖下。
由于山崖地势较为陡峭,救援人员只能顺着崎岖的小路赶到山谷底端。30分钟后,救援人员成功找到了受伤男子,男子平躺在地上,意识比较模糊,处于半昏迷状态。现场医护人员对伤者进行简单处理后,救援人员用担架沿着山沟将男子往山上抬。经过近2个小时的紧急救援,男子终于被成功救出,随后被120救护车送往医院进行救治。
目前,伤者已脱离生命危险。
【读书】《梦的解析》德文直译版
原文:
梦的刺激和梦的来源(下)
04.纯精神刺激来源
我们在分析梦与清醒生活的关系以及梦中材料的来源时发现,无论古代还是现代,研究梦的学者都认为:人梦到的是白天的作为,是清醒时感兴趣的东西。这种兴趣从清醒生活延伸至睡眠状态,它不仅是一条联系梦与现实的精神纽带,还是梦的一个不可轻视的来源,它与睡眠状态下活跃起来的新兴趣(即睡眠中发生的刺缴)联手就足以解释一切梦中形象的起源。但是,我们也听到了相反的看法:梦使睡眠者远离白天的兴趣,白天全力以赴去做的事,通常只有当它失去对清醒生活的现实意义时,我们才可能梦到。这样,我们在分析梦时,每一步都会觉得,如果不用“经常”、“一般”、“通常”作为前提,不准备承认例外的有效性,便无法建立普遍的规则。
假如将清醒时的兴趣与来自内外部的睡眠刺激加在一起,就足以揭示梦的成因,那么,我们也就能对梦中一切要素的来源给出令人满意的解释了。剩下的任务,便只是界定在每个具体的梦中,精神刺激和躯体刺激各自所占的份额。但实际上,试图用这种办法彻底解决梦的问题,还没有成功过。每个这样做的人都会发现,梦总会有太多成分来源不明。显然,白天的兴趣作为梦的精神来源,意义还不够深广,无法证实“人在梦中会继续从事白天活动”的断言。
梦是否还有其他带有精神属性的来源?尚不清楚。故此,一且遭遇如何追踪梦的最具独特性的意象材料这个问题,现有文献中所有的解释就都留有一个大漏润—大概只有后面将要提到的舍尔纳的理论是个例外。在此困境下,大多数学者倾向于尽可能贬低梦的精神刺激成分,因为它太难解决了。他们虽然将梦分为神经刺激的梦和联想的梦两大类,其中后一类梦的唯一源头是再现,但仍然无法消除的疑问是:“它们是否可以不经躯体刺激而产生?”同样,纯粹联想的梦有什么特征?也说不清楚。沃克特说:“在严格意义上的联想的梦中,也难以找到一个稳定的核心,某些散乱结合的因素也能挤进梦的中心地带,在那里,脱离理智掌控的想象性因素,无法同那些更重要的躯体和精神刺激结合在一起,只是松散、杂乱地发挥作用。”冯特也曾试图贬低梦的精神刺激成分,他是这样解释的:“将梦中幻象视为纯粹的幻觉也许是不合适的,很可能大多数的梦中表征实际上只是幻想,源于在睡眠过程中也不会消失的微弱感官印象。”魏甘德接受了这种观点,并进一步将它普遍化,他认为:“一切梦境的直接原因都是感官刺激,之后才会有联想性的因素依附进来。”蒂西在压制梦的精神刺激来源方面走得更远:“从来就没有什么纯精神的刺激来源。”在其他场合,他还曾说过:“我们梦中的观念,都来自外部世界。”
还有一些学者,像极具影响力的哲学家冯特一样持中间立场。他们总是不忘指出,在大多数梦中,是躯体刺激因素连同要么未知、要么被视为日间兴趣的精神刺激因素在共同起作用。
在下文中,我们将了解到,只要阐明一个意想不到的精神刺激源头,就可以解开梦的形成之谜。目前,人们高估了来自精神世界以外的刺激因素对梦之形成的作用,对此无需惊讶,因为这类刺激很容易找到,并可用实验证明,而且,从躯体角度探讨梦的产生也契合当代精神病学的主流思路。虽然,人们格外强调大脑对有机体的支配作用,但任何事情,只要它能证明精神世界的表达是自发的,能证明精神世界是独立于可实证的有机体变化的,都会让精神病学家们惊恐不已,似乎若承认这一点,我们就会重返旧时代的自然哲学和对灵魂属性的形而上观念中去!可以说,精神病学家们利用这种怀疑将精神置于自己的监护之下,绝不让它的任何冲动泄露出自主能力,但这种做法只能证明,他们对于连接肉体和精神的因果链条的有效性并无信心。即使研究证明,某一现象的基础动因是精神上的,然而进一步的研究迟早会发现,这条路走下去将到达精神的有机体基础。当然,仅就我们当前的认知程度来说,终点站一定是精神,这已不必怀疑。
未完待续.....
原文:
梦的刺激和梦的来源(下)
04.纯精神刺激来源
我们在分析梦与清醒生活的关系以及梦中材料的来源时发现,无论古代还是现代,研究梦的学者都认为:人梦到的是白天的作为,是清醒时感兴趣的东西。这种兴趣从清醒生活延伸至睡眠状态,它不仅是一条联系梦与现实的精神纽带,还是梦的一个不可轻视的来源,它与睡眠状态下活跃起来的新兴趣(即睡眠中发生的刺缴)联手就足以解释一切梦中形象的起源。但是,我们也听到了相反的看法:梦使睡眠者远离白天的兴趣,白天全力以赴去做的事,通常只有当它失去对清醒生活的现实意义时,我们才可能梦到。这样,我们在分析梦时,每一步都会觉得,如果不用“经常”、“一般”、“通常”作为前提,不准备承认例外的有效性,便无法建立普遍的规则。
假如将清醒时的兴趣与来自内外部的睡眠刺激加在一起,就足以揭示梦的成因,那么,我们也就能对梦中一切要素的来源给出令人满意的解释了。剩下的任务,便只是界定在每个具体的梦中,精神刺激和躯体刺激各自所占的份额。但实际上,试图用这种办法彻底解决梦的问题,还没有成功过。每个这样做的人都会发现,梦总会有太多成分来源不明。显然,白天的兴趣作为梦的精神来源,意义还不够深广,无法证实“人在梦中会继续从事白天活动”的断言。
梦是否还有其他带有精神属性的来源?尚不清楚。故此,一且遭遇如何追踪梦的最具独特性的意象材料这个问题,现有文献中所有的解释就都留有一个大漏润—大概只有后面将要提到的舍尔纳的理论是个例外。在此困境下,大多数学者倾向于尽可能贬低梦的精神刺激成分,因为它太难解决了。他们虽然将梦分为神经刺激的梦和联想的梦两大类,其中后一类梦的唯一源头是再现,但仍然无法消除的疑问是:“它们是否可以不经躯体刺激而产生?”同样,纯粹联想的梦有什么特征?也说不清楚。沃克特说:“在严格意义上的联想的梦中,也难以找到一个稳定的核心,某些散乱结合的因素也能挤进梦的中心地带,在那里,脱离理智掌控的想象性因素,无法同那些更重要的躯体和精神刺激结合在一起,只是松散、杂乱地发挥作用。”冯特也曾试图贬低梦的精神刺激成分,他是这样解释的:“将梦中幻象视为纯粹的幻觉也许是不合适的,很可能大多数的梦中表征实际上只是幻想,源于在睡眠过程中也不会消失的微弱感官印象。”魏甘德接受了这种观点,并进一步将它普遍化,他认为:“一切梦境的直接原因都是感官刺激,之后才会有联想性的因素依附进来。”蒂西在压制梦的精神刺激来源方面走得更远:“从来就没有什么纯精神的刺激来源。”在其他场合,他还曾说过:“我们梦中的观念,都来自外部世界。”
还有一些学者,像极具影响力的哲学家冯特一样持中间立场。他们总是不忘指出,在大多数梦中,是躯体刺激因素连同要么未知、要么被视为日间兴趣的精神刺激因素在共同起作用。
在下文中,我们将了解到,只要阐明一个意想不到的精神刺激源头,就可以解开梦的形成之谜。目前,人们高估了来自精神世界以外的刺激因素对梦之形成的作用,对此无需惊讶,因为这类刺激很容易找到,并可用实验证明,而且,从躯体角度探讨梦的产生也契合当代精神病学的主流思路。虽然,人们格外强调大脑对有机体的支配作用,但任何事情,只要它能证明精神世界的表达是自发的,能证明精神世界是独立于可实证的有机体变化的,都会让精神病学家们惊恐不已,似乎若承认这一点,我们就会重返旧时代的自然哲学和对灵魂属性的形而上观念中去!可以说,精神病学家们利用这种怀疑将精神置于自己的监护之下,绝不让它的任何冲动泄露出自主能力,但这种做法只能证明,他们对于连接肉体和精神的因果链条的有效性并无信心。即使研究证明,某一现象的基础动因是精神上的,然而进一步的研究迟早会发现,这条路走下去将到达精神的有机体基础。当然,仅就我们当前的认知程度来说,终点站一定是精神,这已不必怀疑。
未完待续.....
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