既无人绑，为何求解脱？
三祖僧璨大师得法后，听从二祖的嘱咐，一直隐居于皖公山。又逢后周武帝灭佛毁法，僧璨只好出入于太湖县司空山，住在偏僻之所，十多年，竟不为世人所知。
隋开皇十二年，有个才十四岁的小沙弥叫道信，来向他求解脱法门。他问道信：“谁绑你了？”
道信随口就答：“无人绑。”
僧璨提醒似地问：“既无人绑，那为什么还要求解脱呢？”
道信一听此话，当下大悟。于是就跟随三祖，成了他的近侍。服了九年劳役后，才得衣法。僧璨给他的传法偈为：
花种虽因地，从地种花生；
若无人下种，花地尽无生。
一心不生，花无，地亦无，这就是禅了。
三祖僧璨大师得法后，听从二祖的嘱咐，一直隐居于皖公山。又逢后周武帝灭佛毁法，僧璨只好出入于太湖县司空山，住在偏僻之所，十多年，竟不为世人所知。
隋开皇十二年，有个才十四岁的小沙弥叫道信，来向他求解脱法门。他问道信：“谁绑你了？”
道信随口就答：“无人绑。”
僧璨提醒似地问：“既无人绑，那为什么还要求解脱呢？”
道信一听此话，当下大悟。于是就跟随三祖，成了他的近侍。服了九年劳役后，才得衣法。僧璨给他的传法偈为：
花种虽因地，从地种花生；
若无人下种，花地尽无生。
一心不生，花无，地亦无，这就是禅了。
【花生的佛理】慧可大师留偈云，“本来缘有地，因地种花生，本来无有种，花亦不能生”，再传至三祖僧璨，又说：‘花种虽因地，从地种花生，若无人下种，花地尽无生。’四祖道信承其衣钵，也留偈言道：‘花种有生性，因地花生生，大缘与信合，当生生不生。’”晓霜目视花生，微微笑道，“由此可见，这里所谓花生，是花开见佛，光大禅门之意”。那么，饭前吃花生又是什么寓意呢？
#皇寺夜读#《一心不生》
三祖僧璨大师得法后，听从二祖的嘱咐，一直隐居于皖公山。又逢后周武帝灭佛毁法，僧璨只好出入于太湖县司空山，住在偏僻之所，十多年，竟不为时人所知。
隋开皇十二年，有个才十四岁的小沙弥叫道信，来向他求解脱法门。他问道信：“谁绑你了？”
道信随口就答：“无人绑。”
僧璨提醒似地问：“既无人绑，那为什么还要求解脱呢？”
道信一听此话，当下大悟。于是就跟随三祖，成了他的近侍。服了九年劳役后，才得衣法。僧璨给他的传法偈为：
花种虽因地，从地种花生；
若无人下种，花地尽无生。
一心不生，花无，地亦无，这就是禅了。
三祖僧璨大师得法后，听从二祖的嘱咐，一直隐居于皖公山。又逢后周武帝灭佛毁法，僧璨只好出入于太湖县司空山，住在偏僻之所，十多年，竟不为时人所知。
隋开皇十二年，有个才十四岁的小沙弥叫道信，来向他求解脱法门。他问道信：“谁绑你了？”
道信随口就答：“无人绑。”
僧璨提醒似地问：“既无人绑，那为什么还要求解脱呢？”
道信一听此话，当下大悟。于是就跟随三祖，成了他的近侍。服了九年劳役后，才得衣法。僧璨给他的传法偈为：
花种虽因地，从地种花生；
若无人下种，花地尽无生。
一心不生，花无，地亦无，这就是禅了。
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