观世音菩萨，全称尊号是大慈大悲救苦救难观世音菩萨。别称救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士等。因为避唐太宗李世民讳，略去世字，简称观音。观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想。据《妙法莲华经普门品》记载，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱，意思就是，世间一切遇难众生只要一心称念该菩萨名号，菩萨就会及时观其音声而前来相救。三十三观音是观音菩萨本身不同形貌，只是以姿态、场景与所持法器来区别。
玉器所雕刻的观音，一直以来皆凭雕刻师想像，从无标准模本可对比，玉器色彩的缺陷，决定了雕刻观音不能尽形神。依林法师所绘观音菩萨画像，摄人心魄，得此画像，何须再求玉器观音。欣赏依林法师之佛图作品，自然契永美妙，张张圣像慈容婉貌、微妙动人、圆满光华，若慈祥、若悲悯、若自在、若静虑、若智慧、若庄重、若闲适、若优雅，神态毕露，呼之若出。不论神情、姿态、衣袂、莲座、背景，还是涂彩配色方面，周致细腻，比例匀称，恰到好处，无可挑剔。无疑是是佛子们供养、投诚、观修的极好对境。纯从画艺角度来看，也是神工仙匠，绝对是值得收藏，无与伦比的艺术极品。这是玉器从未、无法达到的高度，可以作为雕刻的标准样本、素材，只能仿其形，永无合其神。是心作佛，是心是佛，或许这就是心中的观音。
1、杨柳观音。又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。
大悲杨柳观世音 哀愍沦溺拔苦疾 普入诸趣恒示现 令脱流转超出尘
杨柳观音护佑：风调雨顺，五谷丰登。
2、龙头观音。因驾乘龙头，故称龙头观音。以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。盖以龙为兽中之王，比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上。
圣德龙头观世音 照现光华泽物种 开众蒙悋启慧光 普愿有情悟觉明
3、持经观音。因手持经卷故名。相当于《法华普门品》所载应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示之。其形像为菩萨坐岩石上，右手奉持经卷，左手置于膝上。
声闻持经观世音觉照内明光严饰 最胜境界微妙智 不循根尘归元真
持经观音护佑：学业有成，金榜题名。
4、圆光观音。其形像为背负炽盛之火焰。相当于法华经卷七普门品所载或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏之观音化身。
无垢圆光观世音 性净明露常寂光 能伏众生灾风火 普明圆照遍十方
圆光观音护佑：子女平安，健康成长。
5、游戏观音。
神通游戏观世音 自在幻化遍知海 千手千眼救倒悬 三十二应普现身
游戏观音护佑：财源广进，生意兴隆。
6、白衣观音。白衣观音，身披白衣，左手持莲花，右手作与愿印，以白衣观音的形象，最使人肃然起敬。这尊像又名大白衣，白处观音。白衣观音因其身穿白衣，又在白莲之中，因而就其衣饰名为白衣，就其住处名为白处。白衣显示圣洁、淳净的菩提之心。
大慈白衣观世音随缘赴感应群机 三昧辩才善诱诲 妙德圆成证菩提
白衣观音护佑：仙逝之人，西天极乐。
7、莲卧观音。观音菩萨卧坐于莲叶之上的法相。
合掌莲卧观世音 寂湛生光宝华开 悟心无际性常凝 圆明清净大觉海
莲卧观音护佑：睡梦香甜，宁静致远。
8、泷见观音。泷见观音因其像坐在岩石上观赏瀑布，又名观瀑观音或飞瀑观音。泷意即湍急河流中之水声。寓意芸芸众生，犹如堕火坑中，观音法力犹似湍流，可于倾刻间，让火坑化作莲池。
庄严泷见观世音 妙香芬馥悦意常 般若真智施无畏 进趣真净妙吉祥
泷见观音护佑：事事顺利，富寿安宁。
9、施药观音。施药观音右手撑颊，倚于膝上。手持药草，把药施予病人，消除痛苦，除苦施乐，故得施药观音此名，也称为施乐观音。施乐观音是天人大丈夫，能施众生乐。 以四无量心平等利益一切众生故，救灾救难，巡声救苦，所到之处，施人安康，普成吉祥的象征，有无限拔苦施乐，福利他人的悲心。施予快乐的观音菩萨的心愿是，一定将佛光普照于沉溺在病痛和苦恼中的苦难众生。
寂静施药观世音 寻声救苦难思议 谛观圆照三千界 杨枝净水洗凡尘
施药观音护佑：身健无病，寿比南山。
10、鱼篮观音。脚踏鳌背，手提盛鱼的竹篮或为手提鱼篮的民间少妇形象，又称马郎观音。
除障鱼篮观世音 慈无能胜演圆音 精真洞然众业海 六道群迷蒙慈恩
鱼篮观音护佑：婚姻美满，白头偕老。
玉器所雕刻的观音，一直以来皆凭雕刻师想像，从无标准模本可对比，玉器色彩的缺陷，决定了雕刻观音不能尽形神。依林法师所绘观音菩萨画像，摄人心魄，得此画像，何须再求玉器观音。欣赏依林法师之佛图作品，自然契永美妙，张张圣像慈容婉貌、微妙动人、圆满光华，若慈祥、若悲悯、若自在、若静虑、若智慧、若庄重、若闲适、若优雅，神态毕露，呼之若出。不论神情、姿态、衣袂、莲座、背景，还是涂彩配色方面，周致细腻，比例匀称，恰到好处，无可挑剔。无疑是是佛子们供养、投诚、观修的极好对境。纯从画艺角度来看，也是神工仙匠，绝对是值得收藏，无与伦比的艺术极品。这是玉器从未、无法达到的高度，可以作为雕刻的标准样本、素材，只能仿其形，永无合其神。是心作佛，是心是佛，或许这就是心中的观音。
1、杨柳观音。又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。
大悲杨柳观世音 哀愍沦溺拔苦疾 普入诸趣恒示现 令脱流转超出尘
杨柳观音护佑：风调雨顺，五谷丰登。
2、龙头观音。因驾乘龙头，故称龙头观音。以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。盖以龙为兽中之王，比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上。
圣德龙头观世音 照现光华泽物种 开众蒙悋启慧光 普愿有情悟觉明
3、持经观音。因手持经卷故名。相当于《法华普门品》所载应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示之。其形像为菩萨坐岩石上，右手奉持经卷，左手置于膝上。
声闻持经观世音觉照内明光严饰 最胜境界微妙智 不循根尘归元真
持经观音护佑：学业有成，金榜题名。
4、圆光观音。其形像为背负炽盛之火焰。相当于法华经卷七普门品所载或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏之观音化身。
无垢圆光观世音 性净明露常寂光 能伏众生灾风火 普明圆照遍十方
圆光观音护佑：子女平安，健康成长。
5、游戏观音。
神通游戏观世音 自在幻化遍知海 千手千眼救倒悬 三十二应普现身
游戏观音护佑：财源广进，生意兴隆。
6、白衣观音。白衣观音，身披白衣，左手持莲花，右手作与愿印，以白衣观音的形象，最使人肃然起敬。这尊像又名大白衣，白处观音。白衣观音因其身穿白衣，又在白莲之中，因而就其衣饰名为白衣，就其住处名为白处。白衣显示圣洁、淳净的菩提之心。
大慈白衣观世音随缘赴感应群机 三昧辩才善诱诲 妙德圆成证菩提
白衣观音护佑：仙逝之人，西天极乐。
7、莲卧观音。观音菩萨卧坐于莲叶之上的法相。
合掌莲卧观世音 寂湛生光宝华开 悟心无际性常凝 圆明清净大觉海
莲卧观音护佑：睡梦香甜，宁静致远。
8、泷见观音。泷见观音因其像坐在岩石上观赏瀑布，又名观瀑观音或飞瀑观音。泷意即湍急河流中之水声。寓意芸芸众生，犹如堕火坑中，观音法力犹似湍流，可于倾刻间，让火坑化作莲池。
庄严泷见观世音 妙香芬馥悦意常 般若真智施无畏 进趣真净妙吉祥
泷见观音护佑：事事顺利，富寿安宁。
9、施药观音。施药观音右手撑颊，倚于膝上。手持药草，把药施予病人，消除痛苦，除苦施乐，故得施药观音此名，也称为施乐观音。施乐观音是天人大丈夫，能施众生乐。 以四无量心平等利益一切众生故，救灾救难，巡声救苦，所到之处，施人安康，普成吉祥的象征，有无限拔苦施乐，福利他人的悲心。施予快乐的观音菩萨的心愿是，一定将佛光普照于沉溺在病痛和苦恼中的苦难众生。
寂静施药观世音 寻声救苦难思议 谛观圆照三千界 杨枝净水洗凡尘
施药观音护佑：身健无病，寿比南山。
10、鱼篮观音。脚踏鳌背，手提盛鱼的竹篮或为手提鱼篮的民间少妇形象，又称马郎观音。
除障鱼篮观世音 慈无能胜演圆音 精真洞然众业海 六道群迷蒙慈恩
鱼篮观音护佑：婚姻美满，白头偕老。
观世音菩萨传：第六回 众庸医都无丹鼎药 怪修士指说雪山莲
话说妙庄王因为得不到良好方药，退去妙善公主额上瘢痕，心中老大不悦，他就立意要把国内医生，一齐驱逐出境，不准在兴林国内存身，以免百姓受他们的欺骗。他曾将此意与阿那罗丞相商量过，在他恨不得立刻行，还亏阿那罗多方相劝，才算定下七天的限期，如其七天之内，再没人医得好公主额上瘢痕，就实行驱逐医生。这一个消息传出朝去，把一班靠医吃饭的人，都赫得面如土色，叫苦连天，只希望苍天保佑，降个奇人治了公主的疾患，免得医人受流离之苦，可是这种希望如何会有成验呢？
一天过去了又是一天，兀自没个好消息儿，再过一天依然是石沉大海，那一班医生的苦心焦思，真个是如与日俱增，转眼之间已到了第七天，只剩这短短限期，希望自然是格外少了。可是天不绝人之路，正在大家希望垂绝，妙庄王召见阿那罗丞相商议下驱逐医生的旨意之时，忽黄门官上殿奏称，朝门之外现有一位青年书生，要见我王，说是他有方法治三公主的疾患，待我王旨下。妙庄王为了此事心上异常不快，现在听说有人能治，自然欢喜，便命宣书生上殿相见。
黄门官去不多时，带来一位青年上殿，妙庄王举眼将他一看，只见生得风流儒雅，相貌端庄，态度大方，好一个青年学子！当下书生行过大礼，妙庄王赐锦墩给他坐下，开言问道：‘卿家姓什名谁？家居何处？从实详细说来。’
青年躬身答道：‘草民楼那富律，在南方多宝山中居住，向来采药研医，专替人家救治疾苦。今番闻说公主额上瘢痕，医治无效，我王大发雷霆，意欲尽驱国内诸医，草民想此辈虽属庸劣无能，其实公主这种疾患确非庸俗所能治，尽行驱逐，未免有点冤枉，故特地赶来向我王陈述，路远来迟，还望我王恕罪。’
妙庄王听了此话，发声冷笑道：‘好大胆的书生，我道你来此献什么灵丹妙药，却原来替那一班庸医做说客，就该治个妄上之罪。’
楼那富律也微笑道：‘灵丹妙药倒是有的，我王既欲治草民之罪，草民却就不说。’
妙庄王道：‘如此，你且说来，果然治得公主，无罪有功。倘然不灵，就是欺骗孤家，两罪俱发，决不宽恕。如有灵丹妙药，快快挐来！’
楼那富律打个哈哈道：‘我王倒底是贵人，不知高低，这是何等之事，谈何容易？你道公主的疾患，是寻常药物所能治得么？’
妙庄王听他如此三真七假的说著，心上有些发怒，厉声说道：‘不是凡药可治，难道要仙丹不成？如此，不遇真仙，依然治不得公主，看你这个小小书生，难道会有仙丹吗？’
楼那富律点头说道：‘毕竟我王聪明，若说此物虽然也出在人间，多少却带些仙佛灵根，草民有虽没有，知却是知道的。’
妙庄王道：‘光是知道，有什么用，寻求不到，仍旧是枉费劳心，有何益处？’楼那富律道：‘凡事只要有虔诚的真心，肉身还可以成佛，莫说这人间所有的东西，如何会寻不到。’
当下阿那罗丞相躬向妙庄王道：‘老臣眼看此人却有点儿来历，他的言语也似乎可信，倒不如著他讲个明白，再作计较，或者能有效的。’
妙庄王点了点头，又向楼那富律说道：‘兀那书生，你且不要三真七假的说废话，果真有什么灵药，此药产于何处？如何寻求？快快详细说与我知道，好著人去寻求。倘使果真将三公主的瘢痕除去时，我一定重加封赏，酬你的功劳，决不有负你的，你如今不必再恁般吞吞吐吐了。’
楼那富律这才正颜厉色的说道：‘草民何敢戏负我王，刚才只因我王信心未坚，故不愿说。如今既蒙我王不再狐疑，自当说个明白，草民所说的东西，不是他物，却是一本莲花罢了。’
妙庄王哈哈大笑道：‘此物何奇，现在御花园荷池中，宝贵青莲不下万本，要一本有何难处，值得如此大惊小怪？’
楼那富律双手乱摇道：‘非也非也！那种青莲莫说万本，就是百万本也一般的不中用。草民所说的莲花，不长在池中，却生在山上，根不沾泥，盖不染尘，冒雪而开，闻声而隐，如得此花一瓣，公主的疾患不难立刻全愈。’
妙庄王听了此话，那里里肯信，连连摇头道：‘这分明是你编造出来的谎话欺人，世上那有如此的莲花。’
楼那富律接口道：‘有却是有，只是少有，从古到今，一共只有三朵，一朵被王母移上天宫，种入瑶池；一朵被佛祖带往西方，做了莲台；还有一朵流落人间，专待有缘的人哩！’
妙庄王道：‘如此说来，此莲花终非凡人能够得到，说了半天，还是白费唇舌，毕境这流落人间的一朵，在于何处？如何才可以弄得到？你且说说看。’
楼那富律道：‘说远不远，说近不近，此间东南有座须弥山，居中有座笔陡高峰，唤作雪莲峰，那流落下的一朵莲花，就生长在此峰的冰窖雪窟之中。山下有时可以望见，白云环护，香露远闻，委实是件宝物。若要求取此物，无缘之人虽吃尽千辛万苦，也得不到手，若是有缘的人，只要一念诚心，不避艰苦，迟早总会如愿。’
妙庄王沉思了一回，摇头道：‘不对不对！你既然知道莲花的下落，有许多好处，难道你就不能发一愿之诚，前往求取，反来此间饶舌何为？这分明全是一片胡言乱道，还是替一众医生做说客，来到孤家面前捣鬼。如今我也不必与你分说，权且将你监下，待我派人往须弥山雪莲峰下探个明白，得了回报，若果真有此物发现，那时用上宾之礼相待；倘然没有此物的话，那么休怪我执法如山，不肯饶你的性命。’
楼那富律连声称好，又道：‘既然如此，那驱逐医生出境的事，也得暂缓，待见了分晓再说。’
妙庄王也答应了下来，当下便吩咐将楼那富律软禁起来，好好款待，一面便和阿那罗商量采莲的人选。
阿那罗道：‘这倒是个难题，一来此去须弥山遥远，广漠高原，深林绝壑，奇险百端，非是个勇武绝伦胆识俱佳的人，如何去得？再有一层，此人还得是心腹，否则难免路上畏难躲避，造言虚报，故请我王三思。’
妙庄王低头沉思，一时也想不出一个相当人物，便道：‘此事待明日早朝，召集众文武共同商议，再行定夺。’说罢，便退入宫中，阿那罗也下殿回归府第不提。
次日早朝百官齐集殿上，行过了礼，分班站定，妙庄王便将以上事情向大家说了一遍，问谁可去得？当时即有值殿将军迦叶愿往，此人在武臣中好算得智勇双全，的确当得此任，妙庄王甚为喜悦，赐了三杯御酒壮行。
迦叶退朝之后，回到府第，挑选了五十名勇武精壮的兵士，豫备下清水粮食，一应蓬帐，各各乘了骆驼，收拾妥当，即刻启程，一路东行，去寻须弥山头的宝物。这一队人马，在广漠中一路行去，端的是一路十分艰难，万般困难，正是
有心医瘢额去访白莲花
欲知后事如何？须待下回分解。
话说妙庄王因为得不到良好方药，退去妙善公主额上瘢痕，心中老大不悦，他就立意要把国内医生，一齐驱逐出境，不准在兴林国内存身，以免百姓受他们的欺骗。他曾将此意与阿那罗丞相商量过，在他恨不得立刻行，还亏阿那罗多方相劝，才算定下七天的限期，如其七天之内，再没人医得好公主额上瘢痕，就实行驱逐医生。这一个消息传出朝去，把一班靠医吃饭的人，都赫得面如土色，叫苦连天，只希望苍天保佑，降个奇人治了公主的疾患，免得医人受流离之苦，可是这种希望如何会有成验呢？
一天过去了又是一天，兀自没个好消息儿，再过一天依然是石沉大海，那一班医生的苦心焦思，真个是如与日俱增，转眼之间已到了第七天，只剩这短短限期，希望自然是格外少了。可是天不绝人之路，正在大家希望垂绝，妙庄王召见阿那罗丞相商议下驱逐医生的旨意之时，忽黄门官上殿奏称，朝门之外现有一位青年书生，要见我王，说是他有方法治三公主的疾患，待我王旨下。妙庄王为了此事心上异常不快，现在听说有人能治，自然欢喜，便命宣书生上殿相见。
黄门官去不多时，带来一位青年上殿，妙庄王举眼将他一看，只见生得风流儒雅，相貌端庄，态度大方，好一个青年学子！当下书生行过大礼，妙庄王赐锦墩给他坐下，开言问道：‘卿家姓什名谁？家居何处？从实详细说来。’
青年躬身答道：‘草民楼那富律，在南方多宝山中居住，向来采药研医，专替人家救治疾苦。今番闻说公主额上瘢痕，医治无效，我王大发雷霆，意欲尽驱国内诸医，草民想此辈虽属庸劣无能，其实公主这种疾患确非庸俗所能治，尽行驱逐，未免有点冤枉，故特地赶来向我王陈述，路远来迟，还望我王恕罪。’
妙庄王听了此话，发声冷笑道：‘好大胆的书生，我道你来此献什么灵丹妙药，却原来替那一班庸医做说客，就该治个妄上之罪。’
楼那富律也微笑道：‘灵丹妙药倒是有的，我王既欲治草民之罪，草民却就不说。’
妙庄王道：‘如此，你且说来，果然治得公主，无罪有功。倘然不灵，就是欺骗孤家，两罪俱发，决不宽恕。如有灵丹妙药，快快挐来！’
楼那富律打个哈哈道：‘我王倒底是贵人，不知高低，这是何等之事，谈何容易？你道公主的疾患，是寻常药物所能治得么？’
妙庄王听他如此三真七假的说著，心上有些发怒，厉声说道：‘不是凡药可治，难道要仙丹不成？如此，不遇真仙，依然治不得公主，看你这个小小书生，难道会有仙丹吗？’
楼那富律点头说道：‘毕竟我王聪明，若说此物虽然也出在人间，多少却带些仙佛灵根，草民有虽没有，知却是知道的。’
妙庄王道：‘光是知道，有什么用，寻求不到，仍旧是枉费劳心，有何益处？’楼那富律道：‘凡事只要有虔诚的真心，肉身还可以成佛，莫说这人间所有的东西，如何会寻不到。’
当下阿那罗丞相躬向妙庄王道：‘老臣眼看此人却有点儿来历，他的言语也似乎可信，倒不如著他讲个明白，再作计较，或者能有效的。’
妙庄王点了点头，又向楼那富律说道：‘兀那书生，你且不要三真七假的说废话，果真有什么灵药，此药产于何处？如何寻求？快快详细说与我知道，好著人去寻求。倘使果真将三公主的瘢痕除去时，我一定重加封赏，酬你的功劳，决不有负你的，你如今不必再恁般吞吞吐吐了。’
楼那富律这才正颜厉色的说道：‘草民何敢戏负我王，刚才只因我王信心未坚，故不愿说。如今既蒙我王不再狐疑，自当说个明白，草民所说的东西，不是他物，却是一本莲花罢了。’
妙庄王哈哈大笑道：‘此物何奇，现在御花园荷池中，宝贵青莲不下万本，要一本有何难处，值得如此大惊小怪？’
楼那富律双手乱摇道：‘非也非也！那种青莲莫说万本，就是百万本也一般的不中用。草民所说的莲花，不长在池中，却生在山上，根不沾泥，盖不染尘，冒雪而开，闻声而隐，如得此花一瓣，公主的疾患不难立刻全愈。’
妙庄王听了此话，那里里肯信，连连摇头道：‘这分明是你编造出来的谎话欺人，世上那有如此的莲花。’
楼那富律接口道：‘有却是有，只是少有，从古到今，一共只有三朵，一朵被王母移上天宫，种入瑶池；一朵被佛祖带往西方，做了莲台；还有一朵流落人间，专待有缘的人哩！’
妙庄王道：‘如此说来，此莲花终非凡人能够得到，说了半天，还是白费唇舌，毕境这流落人间的一朵，在于何处？如何才可以弄得到？你且说说看。’
楼那富律道：‘说远不远，说近不近，此间东南有座须弥山，居中有座笔陡高峰，唤作雪莲峰，那流落下的一朵莲花，就生长在此峰的冰窖雪窟之中。山下有时可以望见，白云环护，香露远闻，委实是件宝物。若要求取此物，无缘之人虽吃尽千辛万苦，也得不到手，若是有缘的人，只要一念诚心，不避艰苦，迟早总会如愿。’
妙庄王沉思了一回，摇头道：‘不对不对！你既然知道莲花的下落，有许多好处，难道你就不能发一愿之诚，前往求取，反来此间饶舌何为？这分明全是一片胡言乱道，还是替一众医生做说客，来到孤家面前捣鬼。如今我也不必与你分说，权且将你监下，待我派人往须弥山雪莲峰下探个明白，得了回报，若果真有此物发现，那时用上宾之礼相待；倘然没有此物的话，那么休怪我执法如山，不肯饶你的性命。’
楼那富律连声称好，又道：‘既然如此，那驱逐医生出境的事，也得暂缓，待见了分晓再说。’
妙庄王也答应了下来，当下便吩咐将楼那富律软禁起来，好好款待，一面便和阿那罗商量采莲的人选。
阿那罗道：‘这倒是个难题，一来此去须弥山遥远，广漠高原，深林绝壑，奇险百端，非是个勇武绝伦胆识俱佳的人，如何去得？再有一层，此人还得是心腹，否则难免路上畏难躲避，造言虚报，故请我王三思。’
妙庄王低头沉思，一时也想不出一个相当人物，便道：‘此事待明日早朝，召集众文武共同商议，再行定夺。’说罢，便退入宫中，阿那罗也下殿回归府第不提。
次日早朝百官齐集殿上，行过了礼，分班站定，妙庄王便将以上事情向大家说了一遍，问谁可去得？当时即有值殿将军迦叶愿往，此人在武臣中好算得智勇双全，的确当得此任，妙庄王甚为喜悦，赐了三杯御酒壮行。
迦叶退朝之后，回到府第，挑选了五十名勇武精壮的兵士，豫备下清水粮食，一应蓬帐，各各乘了骆驼，收拾妥当，即刻启程，一路东行，去寻须弥山头的宝物。这一队人马，在广漠中一路行去，端的是一路十分艰难，万般困难，正是
有心医瘢额去访白莲花
欲知后事如何？须待下回分解。
三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。此三轮略如下述︰(1)施空︰指能施之人体达我身本空，既知无实在的能施之我，布施时便无希求福报之心。(2)受空︰指既体达本无能施之人，故对受者不起慢心。(3)施物空︰指了达资财珍宝一切所施物品本来皆空，对所施物品不起贪惜心。三轮体空有功德，反之着相便是福德。
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