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忍一忍，春暖花开，让一让，柳暗花明（深度好文）

忍一忍，春暖花开，

让一让，柳暗花明，

生活中好多的人，不一定针锋相对；

人生中的好多事，不一定据理力争，

忍，是一种胸怀，让，是一种心怀，

把一种将要发作的火压下，

将一种要爆发的情平静，

需要的是忍，讲究的是让，

有些话，慢慢地都会理解，

有些事，渐渐地都会明白，

不急不躁，有忍有让，生活才美。

做人，最重要的是要时刻保持善良的本质，

你善良，世界才宽阔，他人才宽容。

要有济人之心，

物质有厚薄，精神无囿限；

要有赞人之口，

好言令冬暖，恶语使夏寒；

要有纯净之眼，

你看简单了，众生并不复杂；

要有助人之手，

少些锦上添花，多点雪中送炭；

要有忍人之胸，

你接纳多少，就能得到多少。

苦才是人生，痛才是经历，

累才是工作，变才是命运，

繁才是世情，简才是生活，

独才是成熟，忍才是历练，

容才是智慧，静才是修养，

常才是大智，忘才是福气，

舍才是得到，做才是拥有，

学才是知识，谦才是提升，

爱才是慈悲，戒才是加持，

循才是超脱，念才是当下。

开心事伤心事，终归都成往事，

不悲不喜，不咸不淡，

人生坎坎坷坷，忙忙碌碌，

忘记了什么，你也不能忘记真情良心。

不论如何的贫穷，怎样失意，

都要长存一份真情，真诚的待人。

不管如何富裕，怎样得意，

都不要泯灭良心，真情待人。

宗镜录卷第四十（二十二）

所以华严论云。经明。法云地菩萨。随心念力。广大微细。自他相入。一多大小。互参。神通。德用自在。皆随自心念所成故。如一切众生作用境界。皆是自心执业所成。人天地狱畜生饿鬼善恶等报果。一依心造。如此十地菩萨。以无作法身大智之力。随所心念。莫不十方一时自在。皆悉知见。以普光明智为体。为智体无依。称性遍周法界。与虚空量等。周满十方世界。以无性智。大用随念。以不忘失智。随念皆成。以具总别同异。成坏俱作。以广狭大小自在智。化通无碍。以与一切众生同体智。能变一切众生境界。纯为净土之刹。

【每日闻法】
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》经云：“…文殊师利言。世尊。云何名一行三昧。 
　　佛言。法界一相。系缘法界是名一行三昧。若善男子善女人。欲入一行三昧。当先闻般若波罗蜜如说修学然后能入一行三昧。如法界缘不退不坏。不思议无碍无相。善男子善女人欲入一行三昧。应处空闲舍诸乱意不取相貌系心一佛专称名字。随佛方所端身正向。能于一佛念念相续。即是念中能见过去未来现在诸佛。何以故。念一佛功德无量无边。亦与无量诸佛功德。无二不思议。佛法等无分别。皆乘一如成最正觉。悉具无量功德无量辩才。如是入一行三昧者。尽知恒沙诸佛法界无差别相。阿难所闻佛法。得念总持辩才智慧。于声闻中虽为最胜。犹住量数则有限碍。若得一行三昧。诸经法门一一分别。皆悉了知决定无碍。昼夜常说智慧辩才终不断绝。若比阿难多闻辩才百千等分不及其一。菩萨摩诃萨应作是念。我当云何逮得一行三昧不可思议功德无量名称……阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康南无阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
赞曰：
文殊辅法王
智慧非佛莫量
圆顿教中振玄纲
妙义彻底彰
闻者直下亡情见
达本菩萨道场
愿如善才沐恩光
究竟证真常
偈曰：
具大慈心妙吉祥，
三世觉母智难量。
左持利剑烦恼断，
右执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭，
毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现，
本是如来欢喜藏。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
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