1..士为知己者死，女为悦己者容。
士乐于为知己的人舍生忘死。女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。
2..效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。
注重小节的人不能成就大的威名，不忍受小的耻辱的人不能建立美名。
3..狡兔有三窟，仅得免其死耳。
狡猾的兔子有三个藏身的洞穴，只能避免丧命而已。
4..人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
别人对自己有恩德，不可忘记；自己对别人有恩惠，不可不忘。
5..见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
见到兔子再去招呼狗，不算是晚了；羊丢失了再去修补羊圈，也不算太迟。
6..以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。
用钱财交朋友，钱财用完了交情就会断绝；贪美色面结合，到年老色衰时爱情就会消失。
感悟：这几句不失为警句名言，作为人生格言，仍可引用。
7..父母之爱子，则为之计深远。
作父母的疼爱孩子，就要为他们作长远打算，不能只顾眼前得失。
感悟：这是触龙说赵太后时说的话，今天仍有教育意义。在劝诫那些一味宠爱、娇惯子女的父母时可引此名句；重温“触龙说赵太后”的故事,也可使今人受到有益的启迪。
8..同欲者相憎，同忧者相亲。
内心的企求相同的人容易相互憎恶，有共同的痛苦或忧患的人容易互相亲近。
感悟：内心的企求相同的人，往往成为竞争的对手，都想捷足先登，唯恐他人得到而自己得不到，所以容易相互产生憎恶甚而仇视的心理；有共同的痛苦或忧患的人，或同病相怜，或同仇敌忾，所以容易相互亲近，引为知己。
这些都是一般人的心理。我们可以用“同欲者相憎”来说明有共同企求的人容易互相产生憎恶的心理，也可以反其义而用之，说明在大目标相同的前提下，应该克服“同欲者相憎”的传统心理。
9..宁为鸡口，无为牛后。
宁可作鸡的嘴巴，决不作牛的肛门。
感悟：鲍彪注：“《正义》云：鸡口虽小乃进食，牛后虽大乃出粪。”这两句表现的是一种独立自主的意识，喻示人们要作自己的主人，而不作他人的附庸；宁可在小局面中独当一面，也不在大局面中任人支配，俗语有“宁为鸡头，不作凤尾”，与此意同。
10..怀重宝者不以夜行，任大功者不以轻敌。
怀藏着贵重的宝物，不能在晚上行走；担任重大事业的人，不能够轻视敌人。
感悟：深夜行走，怀有重宝，可能遭图财害命者的抢劫，招致杀身之祸，作者以此作比，说明担当重任者应时时谨慎，不可轻敌，否则将遭暗算，招来灾祸。因为“重宝”和“大功”，都会招来忌妒。说明一个浅显易知的社会通理，古今中外，概莫能外，不可不慎。
11前事之不忘，后事之师。
前面的事情不能忘记，它可以成为后事的老师。
12谋泄者，事无功；计不决者，名不成。
谋略泄露了，事情一定不能成功；计划不果断，名望也不能建立起来。
13行百里者半于九十
一百里的路程，走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用于以勉励人做事要善始善终。
14孪子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。
双生的孩子长得极为相似，只有他们的母亲能一眼分辨出来；利害混淆在一起的事物难以分辨，只有聪明的人才能把它们区分开来。
15日中则移，月满则亏，物盛则衰。
太阳运行到中天则向西移，月亮满盈后就会亏缺，万物极盛之后就会衰败。
16面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏。
能当面指责我的过错的，受上等奖赏；上奏章直言劝讳我的，受中等奖赏，能在公共场所议论我的过失使我听到的，受下等奖赏。
17循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。
遵循古法成就的功业，不完全高于今世；效法古人的学问，不能够制定今天的制度。
18论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
“成事者不谋于众”的意思是：要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。
感悟：成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。
首先，如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。第二是人多口杂，也会出现走漏风声、葬送机会的坏事。
秦孝公的商鞅变法就是这样的情景。当时秦孝公支持商鞅改革，秦国的大臣都不太支持。商鞅就对孝公讲一番道理：“对于一般人，事情开始的谋划，和他们谈不拢，只能成功之后和他们共同享乐。
讲究崇高道德的人，不附和于俗人，建立大功大业的人，不必和普通人商议。能使国家强盛，旧的章法便可换一换。”
19圣人不能为时，时至而弗失。舜虽贤，不遇尧，不得为天子；汤、武虽贤，不当桀、纣不王。故以舜、汤、武，不遭时不得帝王。
即使是品格，智慧最高超的圣人，他也不能创造时势，时机来了就不能把它放过。虞舜虽贤，如果不遇到唐尧，他也不会成为天子，商汤、周武王虽贤，如果不是遇到昏君夏桀和商纣，他们也不会称王于天下。
所以，即使是贤能的虞舜、商汤和周武王，他们如果不遇到时机，也都不可能成为帝王。
感悟：时势是不以人的意志为转移的，即便是圣人也只能在时机到来的时候及时抓住，而不能够创造时事。
20无形者，形之君也。无端者，事之本也。
无形者，形之君也：无形之物是有形之物的主宰。君：统辖，主宰。无端者，事之本也：没有发端的事物是一切事物的根本。
感悟：中国古代从老子开始，非常注重“虚无”的东西，《道德经》里说，天下万物生于有，有生于无，这是形而上学的说法。
在现实中，我们要做事也要特别重视那些无形的事物的价值，谁能看到“无”的价值，利用“无”的价值，就必然更容易成功。这句话还告诉我们，要见微知著，在事物还没有成型、事情还没有发端的时候就看清它的走向。 https://t.cn/R2dLgap
士乐于为知己的人舍生忘死。女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。
2..效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。
注重小节的人不能成就大的威名，不忍受小的耻辱的人不能建立美名。
3..狡兔有三窟，仅得免其死耳。
狡猾的兔子有三个藏身的洞穴，只能避免丧命而已。
4..人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
别人对自己有恩德，不可忘记；自己对别人有恩惠，不可不忘。
5..见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
见到兔子再去招呼狗，不算是晚了；羊丢失了再去修补羊圈，也不算太迟。
6..以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。
用钱财交朋友，钱财用完了交情就会断绝；贪美色面结合，到年老色衰时爱情就会消失。
感悟：这几句不失为警句名言，作为人生格言，仍可引用。
7..父母之爱子，则为之计深远。
作父母的疼爱孩子，就要为他们作长远打算，不能只顾眼前得失。
感悟：这是触龙说赵太后时说的话，今天仍有教育意义。在劝诫那些一味宠爱、娇惯子女的父母时可引此名句；重温“触龙说赵太后”的故事,也可使今人受到有益的启迪。
8..同欲者相憎，同忧者相亲。
内心的企求相同的人容易相互憎恶，有共同的痛苦或忧患的人容易互相亲近。
感悟：内心的企求相同的人，往往成为竞争的对手，都想捷足先登，唯恐他人得到而自己得不到，所以容易相互产生憎恶甚而仇视的心理；有共同的痛苦或忧患的人，或同病相怜，或同仇敌忾，所以容易相互亲近，引为知己。
这些都是一般人的心理。我们可以用“同欲者相憎”来说明有共同企求的人容易互相产生憎恶的心理，也可以反其义而用之，说明在大目标相同的前提下，应该克服“同欲者相憎”的传统心理。
9..宁为鸡口，无为牛后。
宁可作鸡的嘴巴，决不作牛的肛门。
感悟：鲍彪注：“《正义》云：鸡口虽小乃进食，牛后虽大乃出粪。”这两句表现的是一种独立自主的意识，喻示人们要作自己的主人，而不作他人的附庸；宁可在小局面中独当一面，也不在大局面中任人支配，俗语有“宁为鸡头，不作凤尾”，与此意同。
10..怀重宝者不以夜行，任大功者不以轻敌。
怀藏着贵重的宝物，不能在晚上行走；担任重大事业的人，不能够轻视敌人。
感悟：深夜行走，怀有重宝，可能遭图财害命者的抢劫，招致杀身之祸，作者以此作比，说明担当重任者应时时谨慎，不可轻敌，否则将遭暗算，招来灾祸。因为“重宝”和“大功”，都会招来忌妒。说明一个浅显易知的社会通理，古今中外，概莫能外，不可不慎。
11前事之不忘，后事之师。
前面的事情不能忘记，它可以成为后事的老师。
12谋泄者，事无功；计不决者，名不成。
谋略泄露了，事情一定不能成功；计划不果断，名望也不能建立起来。
13行百里者半于九十
一百里的路程，走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用于以勉励人做事要善始善终。
14孪子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。
双生的孩子长得极为相似，只有他们的母亲能一眼分辨出来；利害混淆在一起的事物难以分辨，只有聪明的人才能把它们区分开来。
15日中则移，月满则亏，物盛则衰。
太阳运行到中天则向西移，月亮满盈后就会亏缺，万物极盛之后就会衰败。
16面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏。
能当面指责我的过错的，受上等奖赏；上奏章直言劝讳我的，受中等奖赏，能在公共场所议论我的过失使我听到的，受下等奖赏。
17循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。
遵循古法成就的功业，不完全高于今世；效法古人的学问，不能够制定今天的制度。
18论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
“成事者不谋于众”的意思是：要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。
感悟：成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。
首先，如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。第二是人多口杂，也会出现走漏风声、葬送机会的坏事。
秦孝公的商鞅变法就是这样的情景。当时秦孝公支持商鞅改革，秦国的大臣都不太支持。商鞅就对孝公讲一番道理：“对于一般人，事情开始的谋划，和他们谈不拢，只能成功之后和他们共同享乐。
讲究崇高道德的人，不附和于俗人，建立大功大业的人，不必和普通人商议。能使国家强盛，旧的章法便可换一换。”
19圣人不能为时，时至而弗失。舜虽贤，不遇尧，不得为天子；汤、武虽贤，不当桀、纣不王。故以舜、汤、武，不遭时不得帝王。
即使是品格，智慧最高超的圣人，他也不能创造时势，时机来了就不能把它放过。虞舜虽贤，如果不遇到唐尧，他也不会成为天子，商汤、周武王虽贤，如果不是遇到昏君夏桀和商纣，他们也不会称王于天下。
所以，即使是贤能的虞舜、商汤和周武王，他们如果不遇到时机，也都不可能成为帝王。
感悟：时势是不以人的意志为转移的，即便是圣人也只能在时机到来的时候及时抓住，而不能够创造时事。
20无形者，形之君也。无端者，事之本也。
无形者，形之君也：无形之物是有形之物的主宰。君：统辖，主宰。无端者，事之本也：没有发端的事物是一切事物的根本。
感悟：中国古代从老子开始，非常注重“虚无”的东西，《道德经》里说，天下万物生于有，有生于无，这是形而上学的说法。
在现实中，我们要做事也要特别重视那些无形的事物的价值，谁能看到“无”的价值，利用“无”的价值，就必然更容易成功。这句话还告诉我们，要见微知著，在事物还没有成型、事情还没有发端的时候就看清它的走向。 https://t.cn/R2dLgap
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪；
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
——慧开禅师《颂平常心是道》
看到慧开禅师这几句禅诗，不由想到日本道远禅师的一首和歌，题名《本来面目》：“春有秋月杜鹃夏，冬雪皑皑寒意加。”再就是惠明上人也作过一首和歌，“冬月拨云相伴随，更怜风雪浸月身。”日本对中国文化的继承创作真是让人惊叹，今日中国许多不见的文明文化在日本皆可相遇。
禅讲究悟，有顿悟、妙悟之说，我乃俗人，整日濡染在名利得失之间，转念想，既然活着就要惹动此些，今日的文明及生活现状，不知将在人类历史文明进程中会有如何呈现评判，一切都是快的，速度成为评判所有事情的标准，导致与身体机能不协调，出现各种焦虑、神经衰弱、无时间救治的疾病。看景看物，多成为人们的潮流口号，哪个地方美丽，一传十十传百，你去我去他去，最终无非就是朋友圈里晒照片中得到虚荣的满足，试问，真正领会到自然景色的又有多少。去的景点多也成为一种潮流，如果仔细想，还是速度在作祟。
如何才能做到“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，禅诗没有多少深刻内涵，全靠见者感知，不是眼睛而是内心及精神气息，春有百花，夏有凉风，冬有雪，秋有月，这皆是很日常的事情，但如今的我们有多久没有这样的感受体悟了，整日忙碌于生计，这也无奈，但总有闲暇时间，何不去自然中走走看看，有些地方众所周知有些地方人迹罕至，这个时代众所周知的地方价格昂贵，但并不代表有多么心知心意，有些地方人迹罕至，压根就无价格一说，就看我们自己想去否，不需宏阔不需著名，只需山间一隅，看蝶飞看花开看水流看耀眼阳光看乱石河滩看树木丛生看蓝天白云，终究看到的是人生的素朴清净。
“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，闲事即烦恼，有云，一切烦恼皆佛所种，即烦恼即如来，细细会意此话语，莲花出淤泥而不染，是否可以说成，即淤泥即莲花，大千世界，终有肮脏污浊在，若要经常取得人间好时节，那就不冷不热不温不愠地对待日常，得失看开名利看轻，是你的跑不脱，不是你的争不来，空惹烦恼聚惆怅还浪费好时光。
作者：王闷闷，青年作家，喜静喜读书喜发呆，现居西安。
夏有凉风冬有雪；
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
——慧开禅师《颂平常心是道》
看到慧开禅师这几句禅诗，不由想到日本道远禅师的一首和歌，题名《本来面目》：“春有秋月杜鹃夏，冬雪皑皑寒意加。”再就是惠明上人也作过一首和歌，“冬月拨云相伴随，更怜风雪浸月身。”日本对中国文化的继承创作真是让人惊叹，今日中国许多不见的文明文化在日本皆可相遇。
禅讲究悟，有顿悟、妙悟之说，我乃俗人，整日濡染在名利得失之间，转念想，既然活着就要惹动此些，今日的文明及生活现状，不知将在人类历史文明进程中会有如何呈现评判，一切都是快的，速度成为评判所有事情的标准，导致与身体机能不协调，出现各种焦虑、神经衰弱、无时间救治的疾病。看景看物，多成为人们的潮流口号，哪个地方美丽，一传十十传百，你去我去他去，最终无非就是朋友圈里晒照片中得到虚荣的满足，试问，真正领会到自然景色的又有多少。去的景点多也成为一种潮流，如果仔细想，还是速度在作祟。
如何才能做到“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，禅诗没有多少深刻内涵，全靠见者感知，不是眼睛而是内心及精神气息，春有百花，夏有凉风，冬有雪，秋有月，这皆是很日常的事情，但如今的我们有多久没有这样的感受体悟了，整日忙碌于生计，这也无奈，但总有闲暇时间，何不去自然中走走看看，有些地方众所周知有些地方人迹罕至，这个时代众所周知的地方价格昂贵，但并不代表有多么心知心意，有些地方人迹罕至，压根就无价格一说，就看我们自己想去否，不需宏阔不需著名，只需山间一隅，看蝶飞看花开看水流看耀眼阳光看乱石河滩看树木丛生看蓝天白云，终究看到的是人生的素朴清净。
“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，闲事即烦恼，有云，一切烦恼皆佛所种，即烦恼即如来，细细会意此话语，莲花出淤泥而不染，是否可以说成，即淤泥即莲花，大千世界，终有肮脏污浊在，若要经常取得人间好时节，那就不冷不热不温不愠地对待日常，得失看开名利看轻，是你的跑不脱，不是你的争不来，空惹烦恼聚惆怅还浪费好时光。
作者：王闷闷，青年作家，喜静喜读书喜发呆，现居西安。
官舍庭前古梅寻常开拶岁暮余整归装而乃蚤花
宋 · 徐集孙
狰狞古怪虬龙枝，着花传舍宾岁晚。
往往来来几番人，老人相期疑未谖。
顾我冷眼惯相看，嗅花嚼蕊当餐饭。
横斜峭拔耐雪霜，肯媚阳和齐婉娩。
把酒邀月共说诗，疎影上衣成缱绻。
朔风吹梦入家山，鼓舞倦矣客兮返。
谁谓花先常岁期，澈夜万葩玉一本。
花应有心饯我行，吐芳非为冬日暖。
我亦逆知此花意，孤洁难与俗人混。
似嫌托根富贵场，不苦栖身山林稳。
惜乎花只不能言，一花一心诚恳恳。
任它世间竞酣桃李春，花独与我结交岁寒远。 https://t.cn/RyhNQzi
宋 · 徐集孙
狰狞古怪虬龙枝，着花传舍宾岁晚。
往往来来几番人，老人相期疑未谖。
顾我冷眼惯相看，嗅花嚼蕊当餐饭。
横斜峭拔耐雪霜，肯媚阳和齐婉娩。
把酒邀月共说诗，疎影上衣成缱绻。
朔风吹梦入家山，鼓舞倦矣客兮返。
谁谓花先常岁期，澈夜万葩玉一本。
花应有心饯我行，吐芳非为冬日暖。
我亦逆知此花意，孤洁难与俗人混。
似嫌托根富贵场，不苦栖身山林稳。
惜乎花只不能言，一花一心诚恳恳。
任它世间竞酣桃李春，花独与我结交岁寒远。 https://t.cn/RyhNQzi
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