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“你我都不可能摆脱时钟的束缚，彼此都已沦为社会这个时钟的齿轮。一旦少了齿轮，时钟就会出乱子。纵然自己渴望率性而为，周遭也不容许我们这样做。这虽然同时也让我们得到了安定，但失去自由也是不争的事实。在游民中，似乎也有不少人不想回到原本的生活。”——东野圭吾《嫌疑人X的献身》

2021年伊始，也要给自己做个总结了，到异乡已经几个年头了，总想活的随心一些，不想受那些既成的社会现象所动，率性而为，但是这么多年下来，我总是为自己做的事情买单，虽然很难但是也不后悔，人生若无憾，该有多无趣啊，对吧！这么多年也真的懂得了，害人之心不可有 防人之心不可无这个道理，独闯社会真的要学会藏起来自己的想法和好意，不谄媚不主动，懂拒绝，学会谨言慎行。送自己

#平淡流年#
一天在家，最美好的事情，是天马行空地思忖“终极关心”问题。这是牟宗三先生等大哲学家念兹念兹思考一生的问题，不过，小小的我读了他的著作也跟着思忖起来。这是人生的赏心乐事，况且如果给孩子讲的大道理有价值与意义，这也是必须思考与面对的问题，我无法把自己没有的东西给予别人。虽然我的智识与大哲学家有着天壤之别，我的心灵也无法澄澈到纯一无杂，可是我的“虽不能至心向往之”的愿望是真切的，也是平淡流年中的美丽。
终极问题首先与生命的学问有关，就是近代所谓“终极关心”问题。对于生命的实存，永远是情感与意志是更高一级别的，它高于头脑的智识。在这里有着艺术主体的“美即是真，真即是美”的意蕴，就像有点儿悲观的福楼拜曾说：“我总是感觉到未来，一切事物的对照总是出现在我面前。每次看到一个孩子，我总会想到他会变老；每次看到摇篮，我总想到坟墓；每次看到美丽的女孩，我总是想象她的骨骸。”青春年少时追求自由自在、率性而为的澄澈高远，那是艺术主体不自觉呈现的挑破与率真、智悟与美趣，而随着岁月流逝、沧海桑田，艺术主体的美如果没有壁立千仞的德性主体贞定，会流入感性之杂，流入虚无；由此，成熟年龄的神韵在于洞见道德主体的价值，道德理性，貌似严肃刻板让人敬而远之，而对于真实生命而言，顶天立地的挺立于天地之间，这是必须进行的修身工夫，所谓先难后获，所谓豁然贯通，是必须有这一致虚守静的工夫贞定的。而我们对有限而短暂的生命葆有真实的热爱，因为对于浩瀚宇宙我们是沧海一粟，而对于万象人生，我们自己就是自己的全部。于是，我们向死而生，人生是漫长的较量，精神成长没有便宜可贪，学不可以已，教不可以已，工夫不能停止……由此，我也“总是感觉到未来，一切事物的对照总是出现在我面前。每次看到一个老人，我总会想到他也有过孩童时代；每次看到坟墓，我总想到摇篮；每次看到骨骸，我总是想象她曾经也是红粉。”