极*权的可怕之处不只是带来死亡，它还会用恐惧消解灵魂和人性，让人变得懦弱、愚蠢、野蛮、狡猾。

朱利安.巴恩斯将视线聚焦在肖斯塔科维奇面对强权政治时的恐惧、挣扎和屈服，展现出人在权力压迫下的尊严扫地、创造力萎缩，“自我破碎了，分裂了。”

巴恩斯并未苛责极*权下的懦弱和胆怯，他甚至指出那些渴望他人成为勇者的人不过是追求一种道德的满足感。

他在文后的采访中坦陈自己在那种处境下，也会如肖斯塔科维奇做一个懦夫，因为只有如此，才能保护自己身边的人，并将仅存的创造力投入到文艺作品中。虽然，在付出尊严后仍可能无法换得相应的自由与空间。

这很像政治高压下的晚会，结果必然是愚蠢和傲慢的结合体。指责导演只能是一种徒劳。

巴恩斯倒是狠狠地嘲讽了挥舞权力大棒的独*裁者和那些主动依附、攀爬权力的“禄虫”。他尤其尖刻地写到了萨特那样一边数着卢布一边劝别人投入“进步主义阵营”，却对极*权暴虐熟视无睹的“人文主义者”。

权力有着自我膨胀的天性，极*权更是在此同时意图吞噬一切。而死亡不过是极*权的手段之一，就像巴恩斯指出的那样，它目的是人们在恐惧中的服从、共谋和堕落。

每日一书：《文化失忆》克莱夫·詹姆斯用了四十年时间完成《文化失忆》，一部介绍自由人文主义传统“独出机杼的核心纲要”，由百篇历史人物评论组成，除了那些醒目的路标式人物，更多的是被留存在遗忘边缘的名字。二十世纪几次大灾难历尽生死存亡，无数人消失在晦暗的断裂中，更多不合时宜的事实经过筛选淬炼，重组为我们所知的历史。詹姆斯提醒人们，使文明成其为文明的人文主义若要在新世纪得以留存，继承者们就不能放弃对过去的记忆。本书试图召回、感知和审视二十世纪动荡的精神生活，捕捉“一场盛大对话的边角”，以此抵抗遗忘，并重新建立联结。

《培根随笔集》19注会G5班尹培佳2019113533
《培根随笔》可说是少数的“世界著作”之一，这本书不是为一国而作，而是为全世界而作的；不是为一个时代而作，而是为一切时代。在这本书里，极高的智力与多样的兴趣和同情心自然而然地结合为一体，所以世人之中，不管什么样的类型或脾气，都能在这部书里找到一点与自己有联系的东西。虽然这只是一本随笔集，但《培根随笔》能同时让你产生读史书、读诗集、读教科书的感觉。培根的话语不仅开阔了人们的眼界，而且还能使人们顿悟。
培根的著作涉猎至多方面。但在他的所有著作中，最为广大读者所欢迎的就是他的随笔集。诗人雪莱曾经赞扬培根的这部文集：“他的文字有一种优美而庄严的韵律，给感情以动人的美感，他的论述中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪。”
从这部《培根随笔》所体现的思想来看培根，我们可以这样评价他：培根是一个乐观的、进步的人文主义者，是一位政治思想十分开明的君主立宪论者；是对人类进步和社会正义充满信心的一个理想主义者；在宗教上是一个自然神论者和理性主义者。