凡为外所胜者,皆内不足也;为邪所夺者,皆正不足也。二者如持衡然,这边低一分,那边即昂一分,未有毫发相下者也。善为名者,借口以掩真心;不善为名者,无心而受恶名。心迹之间,不可以不辩也。此观人者之所忽也。自中庸之道不明,而人之相病无终已。狷介之人病和易者为熟软,和易之人病狷介者为乖戾;率真之人病慎密者为深险,慎密之人病率真者为粗疏;精明之人病浑厚者为含糊,浑厚之人病精明者为苛刻。使质于孔子,吾知其必有公案矣;孔子者,合千圣于一身,萃万善于一心,随事而时出之,因人而通变之,圆神不滞,化裁无端。其所自为,不可以教人者也。何也?难以言传也。见人之为,不以备责也。伺也?难以速化也。观操存在利害时,观精力在饥疲时,观度量在喜怒时,观存养在纷华时,观镇定在震惊时。人言之不实者十九,听言而易信者十九,听言而易传者十九。以易信之心,听不实之言,播喜传之口,何由何跖?而流传海内,纪载史册,冤者冤,幸者幸。呜呼!难言之矣。孔门心传,惟有颜子一人,曾子便属第二等。名望甚隆,非大臣之福也;如素行无愆,人言不足仇也。尽聪明底是尽昏愚,尽木讷底是尽智慧。透悟天地万物之情,然后可与言性。
囫囵读了半本温莎墓园日记
读过去感觉淡淡的,好像也没什么大不了的
慢慢感觉到它旁观者脱俗的视角
脱俗之人总难免狷介,常有愤愤不平之意或故作狂妄之语,而在这本里面我暂时没有读出来这种攻击性的情绪
就总是淡淡的叙述,仿佛也不必有看客
也许就是这一下跟别人不一样了吧
(还没看完,先发议论,等自己以后修正)
读过去感觉淡淡的,好像也没什么大不了的
慢慢感觉到它旁观者脱俗的视角
脱俗之人总难免狷介,常有愤愤不平之意或故作狂妄之语,而在这本里面我暂时没有读出来这种攻击性的情绪
就总是淡淡的叙述,仿佛也不必有看客
也许就是这一下跟别人不一样了吧
(还没看完,先发议论,等自己以后修正)
#每日一善[超话]##阳光信用# 君子于人,当于有过中求无过,不当于无过中求有过。
我能容人,人在我范围,报之在我,不报在我;人若容我,我在人范围,不报不知,报之不知。自重者然后人重,人轻者由我自轻。
高明性多疏脱,须学精严;狷介常苦迂拘,当思圆转。
欲做精金美玉的人品,定从烈火锻来;思立揭地掀天的事功,须向薄冰履过。
性不可纵,怒不可留,语不可激,饮不可过。
市私恩,不如扶公议;结新知,不如敦旧好;立荣名,不如种隐德;尚奇节,不如谨庸行。
不实心,不成事;不虚心,不知事。
老成人受病,在作意步趋;少年人受病,在假意超脱。
我能容人,人在我范围,报之在我,不报在我;人若容我,我在人范围,不报不知,报之不知。自重者然后人重,人轻者由我自轻。
高明性多疏脱,须学精严;狷介常苦迂拘,当思圆转。
欲做精金美玉的人品,定从烈火锻来;思立揭地掀天的事功,须向薄冰履过。
性不可纵,怒不可留,语不可激,饮不可过。
市私恩,不如扶公议;结新知,不如敦旧好;立荣名,不如种隐德;尚奇节,不如谨庸行。
不实心,不成事;不虚心,不知事。
老成人受病,在作意步趋;少年人受病,在假意超脱。
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