“什么是喜欢啊
大概就是
和他在一起后我就再也没有羡慕过别人”
他大声说话我都会怪他凶我
从那以后他都尽力克制着大嗓门
每次我的小情绪爆发的时候
他都嬉皮笑脸想尽办法逗我笑
我生气生的莫名其妙的时候他也有过不开心
但是还是不厌其烦的追着我问原因
我说了 他知道了 所以可以知道怎么继续哄我
在他面前 我可以把所有的缺点暴露无遗
有点肉麻 但是他说我生气的样子也很可爱
说的话很俗 但都是真心
这段时间一下班他就带着我去逛逛逛
想要给我买新衣服
新年的时候又收到他爸妈给的大红包
阿姨说让我买新衣服穿
前段时间一起吃饭
大冬天的 我穿了一双单鞋 也没想太多
结果吃完饭叔叔阿姨默默去买了一双靴子给我
说看着我穿单鞋心疼 怕冻着
他的表妹们要回来老家过年
阿姨给她们两个买毛绒绒睡衣
也不忘加我一个
他的姨妈在网上抢星巴克宝宝给小孩子们
也会想到给我也抢一个
我真的真的觉得自己好幸运好幸运
未来的公公婆婆也对我百般宠爱
很多很多的事都藏在细节里
我说不完 但是心里一直是暖的 是被爱着的
遇见他以后 所有好的不好的事
都有人跟我分享 替我分担
对我来说 这些 就足够了
最近忙到没有时间约会
但是花花也有 礼物也有 只是修图的时间没有
我再攒一攒 闲下来的时候再整理[心] https://t.cn/Ryh677g
大概就是
和他在一起后我就再也没有羡慕过别人”
他大声说话我都会怪他凶我
从那以后他都尽力克制着大嗓门
每次我的小情绪爆发的时候
他都嬉皮笑脸想尽办法逗我笑
我生气生的莫名其妙的时候他也有过不开心
但是还是不厌其烦的追着我问原因
我说了 他知道了 所以可以知道怎么继续哄我
在他面前 我可以把所有的缺点暴露无遗
有点肉麻 但是他说我生气的样子也很可爱
说的话很俗 但都是真心
这段时间一下班他就带着我去逛逛逛
想要给我买新衣服
新年的时候又收到他爸妈给的大红包
阿姨说让我买新衣服穿
前段时间一起吃饭
大冬天的 我穿了一双单鞋 也没想太多
结果吃完饭叔叔阿姨默默去买了一双靴子给我
说看着我穿单鞋心疼 怕冻着
他的表妹们要回来老家过年
阿姨给她们两个买毛绒绒睡衣
也不忘加我一个
他的姨妈在网上抢星巴克宝宝给小孩子们
也会想到给我也抢一个
我真的真的觉得自己好幸运好幸运
未来的公公婆婆也对我百般宠爱
很多很多的事都藏在细节里
我说不完 但是心里一直是暖的 是被爱着的
遇见他以后 所有好的不好的事
都有人跟我分享 替我分担
对我来说 这些 就足够了
最近忙到没有时间约会
但是花花也有 礼物也有 只是修图的时间没有
我再攒一攒 闲下来的时候再整理[心] https://t.cn/Ryh677g
《原佛》义解|能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（179）|一切法的生灭都是虚妄相，一定是因为我们在取著有生灭
原佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

共 修
你怎么有觉受的？
有六根对六尘才有觉受，
真正的受
一定是六根来觉受
色、受、想、行、识，这个色我们刚才讲过了，受呢？叫感受、觉受。
这个受就涉及到什么？大家知道吧？就涉及到根尘了。
有没有想到？你怎么有觉受的？
一定是六根对六尘而有觉受，是不是这样？
所以在唯识里面，把它就当成一个心所来划分，那当然那是另外一个层面讲解。
但我要告诉你，（谈）受的时候一定要说，好，因为有六根对六尘才有觉受，而且真正的受一定是六根来觉受。
心中取一个相
这个才叫“想”
“想”呢，我们在唯识里面也当“想心所”，是吧？“想心所”。
但是，大家要知道，这个“想”字一定是在意识层面，心中之相——这个“想”，是不是“心”上面有个“相”啊？就是心中取一个相这个才叫“想”。
那我们心中取相的时候，那是什么东西在作用啊？
一定是意识层面。
“行“到底是什么？
高度概括一下，
就是一切法的生灭相
“行”，这个“行”，我今天会讲无明、行、识、名色等等，我们会讲十二因缘的，这个行呢，我们大家知道有“二十四不相应行”，所谓“不相应行”是什么？既非色法又非心法，而是心法、色法同时兼有。时间、空间，你离开色法、心法，你能知道需要一个时间、空间吗？
大家看“二十四（不相应行）”，“二十四不相应行”，我好几年不懂，跟大家说实话呀，我们学的时候不懂，什么不相应行，什么非色法、非心法……弄了一大堆，而同时又涉及到五蕴当中的这个行的时候，完啦，整个傻掉：“‘行’到底是什么？”
学了《楞严经》，慢慢慢慢你就会知道。
其实，我告诉大家“行”是什么。这个“行”呢，高度概括一下，就是一切法的生灭相，生灭。
时间是不是刹那生灭的？
这空间是不是刹那生灭的？还有所谓的相续等等等等，你们去看哦。
生灭是什么？
生灭，前生后灭，这就有时间，但是生灭本身一定要是空间当中的什么东西生灭，是不是这样？
好了，多嘞，什么相续，那也属于行啊。
一切法的生灭，
它是虚妄相
一定是因为我们取著有生灭
是什么在取著生灭呢？
“意根”，也叫“末那识”
好了，（“行”是）一切法的生灭。
但是这个一切法的生灭，它是虚妄相，它一定是因为我们取著有生灭。
这什么在取著它呢？什么在取著生灭呢？
好了，这又是什么？
这又是指“意根”，也叫“末那识”。
注意啊，这里面很深的。
末那识对应的，就是我们的意根对应的是生灭法尘。
而我们的意识，是本来生灭的上面取一个固定的相。
本来生灭是取不了相的，但是意识拼命就是在刹那生灭的上面取一个固定的相，这就形成意识了。
意根那就是只对应、只取著有生灭，所以在六根对六尘的时候，意根一定是对生灭尘。
一切的法的生灭，
实际上都是在
意根的摄持、取著之下，
包括对内最最微细的，
所谓假立的无明生灭，
都是属于第七末那识。
在讲行蕴的时候，
直接对应的是第七识
好，对意识谈意根，但是这个意根又叫“第七识”，怎么意根又变成了“第七识”的？这个很多人又不懂。
我要告诉大家啊，实际上就是什么？
意识表现的很明显，眼耳鼻舌身它对应色声香味触，很明显，但是意根对生灭不明显，所以它比普通的（意识）都要更加的微细。
而意根对应的这种生灭，它不只是对色法的生灭、对声法的生灭，对前五尘的生灭它都有。
所以呢，一切的法的生灭，实际上都是在意根的摄持之下、取著之下，包括对内最最微细的，所谓假立的最微细的无明生灭，都是属于第七末那识。
这个里面很深。这就又涉及到唯识里面的为什么说的证明心、意、识这三者是分开的。
“心”等于阿赖耶识，“意”就是末那识，还有什么呢？“识”代表前六转识，在证明“意”的时候，它一定（要证明：）如果没有这个“意”，“根本无明则不得有”。
哎哟，这句话很厉害。这句话为什么厉害呢？
在唯识里面把“意”跟“第七识”，还有跟“无明”直接挂钩了。
它让我们从《楞严经》的角度，我们来看唯识的时候，你就会发现，在讲“行蕴”的时候，五蕴不是要讲行蕴吗？在讲“行蕴”的时候，实际上就是直接对应的是第七识。
在讲“识阴”的时候，实际对应的就是第八识。
“识蕴”就是指阿赖耶识
刚才讲的色、受，还有想、行，再讲识。
这个“识”，在唯识里面，没有直接讲，说这个识就是第八阿赖耶识，而是讲所有的识。
但是从另外一个层面，如果说“受”是六根（对）六尘，“想”是意识，“行”是第七末那识，实际上最后的这个“识蕴”就是指阿赖耶识，而这个里面又是层层紧扣。
我们在《楞严经》当中讲“五浊”的时候，我举了一个例子：就像弹簧，弹簧最外面、最大的一层就是阿赖耶识，以后再上面就是行，以后再想、再受、再色，它这五个分层，好像是五个，实际上又是一体的，而且是层层相扣啊。
所以，我们在学法的时候，千万不要急着说“我今天这个法已经讲透了或者说无可争辩”。
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质
原佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

共 修
你怎么有觉受的？
有六根对六尘才有觉受，
真正的受
一定是六根来觉受
色、受、想、行、识，这个色我们刚才讲过了，受呢？叫感受、觉受。
这个受就涉及到什么？大家知道吧？就涉及到根尘了。
有没有想到？你怎么有觉受的？
一定是六根对六尘而有觉受，是不是这样？
所以在唯识里面，把它就当成一个心所来划分，那当然那是另外一个层面讲解。
但我要告诉你，（谈）受的时候一定要说，好，因为有六根对六尘才有觉受，而且真正的受一定是六根来觉受。
心中取一个相
这个才叫“想”
“想”呢，我们在唯识里面也当“想心所”，是吧？“想心所”。
但是，大家要知道，这个“想”字一定是在意识层面，心中之相——这个“想”，是不是“心”上面有个“相”啊？就是心中取一个相这个才叫“想”。
那我们心中取相的时候，那是什么东西在作用啊？
一定是意识层面。
“行“到底是什么？
高度概括一下，
就是一切法的生灭相
“行”，这个“行”，我今天会讲无明、行、识、名色等等，我们会讲十二因缘的，这个行呢，我们大家知道有“二十四不相应行”，所谓“不相应行”是什么？既非色法又非心法，而是心法、色法同时兼有。时间、空间，你离开色法、心法，你能知道需要一个时间、空间吗？
大家看“二十四（不相应行）”，“二十四不相应行”，我好几年不懂，跟大家说实话呀，我们学的时候不懂，什么不相应行，什么非色法、非心法……弄了一大堆，而同时又涉及到五蕴当中的这个行的时候，完啦，整个傻掉：“‘行’到底是什么？”
学了《楞严经》，慢慢慢慢你就会知道。
其实，我告诉大家“行”是什么。这个“行”呢，高度概括一下，就是一切法的生灭相，生灭。
时间是不是刹那生灭的？
这空间是不是刹那生灭的？还有所谓的相续等等等等，你们去看哦。
生灭是什么？
生灭，前生后灭，这就有时间，但是生灭本身一定要是空间当中的什么东西生灭，是不是这样？
好了，多嘞，什么相续，那也属于行啊。
一切法的生灭，
它是虚妄相
一定是因为我们取著有生灭
是什么在取著生灭呢？
“意根”，也叫“末那识”
好了，（“行”是）一切法的生灭。
但是这个一切法的生灭，它是虚妄相，它一定是因为我们取著有生灭。
这什么在取著它呢？什么在取著生灭呢？
好了，这又是什么？
这又是指“意根”，也叫“末那识”。
注意啊，这里面很深的。
末那识对应的，就是我们的意根对应的是生灭法尘。
而我们的意识，是本来生灭的上面取一个固定的相。
本来生灭是取不了相的，但是意识拼命就是在刹那生灭的上面取一个固定的相，这就形成意识了。
意根那就是只对应、只取著有生灭，所以在六根对六尘的时候，意根一定是对生灭尘。
一切的法的生灭，
实际上都是在
意根的摄持、取著之下，
包括对内最最微细的，
所谓假立的无明生灭，
都是属于第七末那识。
在讲行蕴的时候，
直接对应的是第七识
好，对意识谈意根，但是这个意根又叫“第七识”，怎么意根又变成了“第七识”的？这个很多人又不懂。
我要告诉大家啊，实际上就是什么？
意识表现的很明显，眼耳鼻舌身它对应色声香味触，很明显，但是意根对生灭不明显，所以它比普通的（意识）都要更加的微细。
而意根对应的这种生灭，它不只是对色法的生灭、对声法的生灭，对前五尘的生灭它都有。
所以呢，一切的法的生灭，实际上都是在意根的摄持之下、取著之下，包括对内最最微细的，所谓假立的最微细的无明生灭，都是属于第七末那识。
这个里面很深。这就又涉及到唯识里面的为什么说的证明心、意、识这三者是分开的。
“心”等于阿赖耶识，“意”就是末那识，还有什么呢？“识”代表前六转识，在证明“意”的时候，它一定（要证明：）如果没有这个“意”，“根本无明则不得有”。
哎哟，这句话很厉害。这句话为什么厉害呢？
在唯识里面把“意”跟“第七识”，还有跟“无明”直接挂钩了。
它让我们从《楞严经》的角度，我们来看唯识的时候，你就会发现，在讲“行蕴”的时候，五蕴不是要讲行蕴吗？在讲“行蕴”的时候，实际上就是直接对应的是第七识。
在讲“识阴”的时候，实际对应的就是第八识。
“识蕴”就是指阿赖耶识
刚才讲的色、受，还有想、行，再讲识。
这个“识”，在唯识里面，没有直接讲，说这个识就是第八阿赖耶识，而是讲所有的识。
但是从另外一个层面，如果说“受”是六根（对）六尘，“想”是意识，“行”是第七末那识，实际上最后的这个“识蕴”就是指阿赖耶识，而这个里面又是层层紧扣。
我们在《楞严经》当中讲“五浊”的时候，我举了一个例子：就像弹簧，弹簧最外面、最大的一层就是阿赖耶识，以后再上面就是行，以后再想、再受、再色，它这五个分层，好像是五个，实际上又是一体的，而且是层层相扣啊。
所以，我们在学法的时候，千万不要急着说“我今天这个法已经讲透了或者说无可争辩”。
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质
新年到了，大家要开心一点。新年其实就是给大家一个机会，创造一个更美好的未来。所以新年一般都是除旧迎新，就是旧的过去了，那么你过去的伤悲、开心、法喜已经都过去了，希望能够拥有一个更好的未来。所以新年总是给人家带来很多的欢乐和希望，大家要把新年当成一个礼物来接受，Happy New Year！[新年快乐]。
其实每一个人的命运都是掌握在自己的手中，你努力了，你一定会成功，很多人不成功就是因为自己没有努力。你今天种下了善，你一定会得到善；你今天种下了恶，你一定会得到恶果，所以不要怪别人。记住了，不怪别人的人，他已经是拥有一种菩萨的智慧了。
在这个世界当中要学会放下和看破，因为学佛是别人看不到，而自己内心有观照。因为我们学佛的人表面上来讲，好像不能理解人家，或者人家不能理解你，但是你心中的佛性一直在观照着你，哪些可以做、哪些不能做。大家好好地回忆一下，在2019年即将要过去的时候，我们在这一年当中浪费了多少时间，我们做了很多不该做的事情，也做了很多帮助别人的事情，希望在2020年把不该做的事情忘记，不要再去做，拥有更好的未来，去做更好的为大众服务的事情。当你们在2020年新年的时候，越是好的时候越要低头，做人要学会低调，要学会谦卑，要学会把苦留给自己，把快乐留给别人。
我们人跟人之间实际上并不一定要有一种非常强烈的拥有，一定要你跟我怎么样，我要跟你怎么样，你给我多少，我给你多少。其实，人跟人之间需要的是一种平淡，因为在中国传统文化当中讲，平淡见真情。好的时候要懂得，人跟人要学会心跟心去珍惜，不要等到一旦离开了，那你的心就会失去很多。我们很多人一辈子就在失去当中活着，所以台长希望你们要学会理解别人，因为理解别人，你才能更好地和自己的良心沟通，才能更好地解决自己所有的烦恼。
要常常记住别人对你的好，因为别人对你的好会让你很快乐，你会觉得我承认别人的优点。别人对你好的时候，你可以承认别人的优点，你会让自己觉得很温暖，因为当你知道别人对你很好的时候，你的心会觉得非常温暖。如果你总是盯住别人的缺点，你会让自己心中充满着烦恼，因为看到别人的缺点，你就会难过、伤心，觉得他为什么要这样。所以要学会少看别人的缺点，心中才会越来越光明。
另外，师父希望大家在新的一年当中千万不要在发脾气或者不开心的时候决定什么事情，因为任何的决定都会造成你的失误。所以人发脾气的时候，一定要学会忍耐。有的时候一句好话可以温暖人的一生，一句刻薄的话就会让你记恨人家一辈子。有的时候家庭的悲剧，和跟孩子们的悲剧，和在社会上跟朋友的悲剧，就是因为你没有忍耐，你没有讲很多温暖别人的话。希望大家在新的一年当中多说好话，多做一些感动别人的事情，多说一些感动别人的话。
有的时候，人跟人的交往当中思维比感情更重要，因为你有一个正确的思维。有的时候感情它是多样化的，这种感情是建立在物质上的，并不是建立在人心和心当中的。所以要学会，为别人的幸福而活着的人一定是一个热爱生命的人。如果一个有慈悲心、能够帮助别人的人、救度众生的人，那你是一个开悟的人，一定是一个活得非常幸福的人。
有的时候心就像一面镜子，照见人间的恶，看到的都是恶，因为你的心像一面镜子，当你看到恶的时候，你会瞋恨，你的心中就存有恶气；如果你的心装有着善良，你就会照见五蕴皆空，心中就会拥有一切善良的东西；如果你的心能够修到不照见任何事物，你一定能照见五蕴皆空。
希望你们在新的一年当中不要做愚痴的人。记住了，愚痴的人有一个特点，就是开始听不进别人的劝。一个人如果不能听进别人的劝，那么失败的开始就是因为你什么事情都自认为是对的，烦恼的开始就是认为凡事自己都应该拥有一份。记住了，什么事情要懂得舍，能够舍的人，他才能够得到。
最后，师父告诉大家，千金难买早知道，万金难买后悔药。所以希望大家在2020年不要做让自己后悔的事情，学佛人要学会接受现实，从别人身上要看到自己的缺点和不足；知因懂果，懂得学菩萨畏因，不学众生畏果。
希望大家继续学佛，要爱国爱民、遵纪守法，学佛要学会热爱自己的国家，勤修六度波罗蜜，为国家、为社会做出贡献。
最后，告诉大家，一个人身体的干净可以洗澡；内脏的干净需要多喝水来冲洗；如果灵魂想要干净，就希望大家多念经、多拜佛。学佛就是在清扫自己内心的灰尘，让我们用佛法的智慧让自己明心见性，心佛合一。谢谢大家。 https://t.cn/R2Wx9I3
其实每一个人的命运都是掌握在自己的手中，你努力了，你一定会成功，很多人不成功就是因为自己没有努力。你今天种下了善，你一定会得到善；你今天种下了恶，你一定会得到恶果，所以不要怪别人。记住了，不怪别人的人，他已经是拥有一种菩萨的智慧了。
在这个世界当中要学会放下和看破，因为学佛是别人看不到，而自己内心有观照。因为我们学佛的人表面上来讲，好像不能理解人家，或者人家不能理解你，但是你心中的佛性一直在观照着你，哪些可以做、哪些不能做。大家好好地回忆一下，在2019年即将要过去的时候，我们在这一年当中浪费了多少时间，我们做了很多不该做的事情，也做了很多帮助别人的事情，希望在2020年把不该做的事情忘记，不要再去做，拥有更好的未来，去做更好的为大众服务的事情。当你们在2020年新年的时候，越是好的时候越要低头，做人要学会低调，要学会谦卑，要学会把苦留给自己，把快乐留给别人。
我们人跟人之间实际上并不一定要有一种非常强烈的拥有，一定要你跟我怎么样，我要跟你怎么样，你给我多少，我给你多少。其实，人跟人之间需要的是一种平淡，因为在中国传统文化当中讲，平淡见真情。好的时候要懂得，人跟人要学会心跟心去珍惜，不要等到一旦离开了，那你的心就会失去很多。我们很多人一辈子就在失去当中活着，所以台长希望你们要学会理解别人，因为理解别人，你才能更好地和自己的良心沟通，才能更好地解决自己所有的烦恼。
要常常记住别人对你的好，因为别人对你的好会让你很快乐，你会觉得我承认别人的优点。别人对你好的时候，你可以承认别人的优点，你会让自己觉得很温暖，因为当你知道别人对你很好的时候，你的心会觉得非常温暖。如果你总是盯住别人的缺点，你会让自己心中充满着烦恼，因为看到别人的缺点，你就会难过、伤心，觉得他为什么要这样。所以要学会少看别人的缺点，心中才会越来越光明。
另外，师父希望大家在新的一年当中千万不要在发脾气或者不开心的时候决定什么事情，因为任何的决定都会造成你的失误。所以人发脾气的时候，一定要学会忍耐。有的时候一句好话可以温暖人的一生，一句刻薄的话就会让你记恨人家一辈子。有的时候家庭的悲剧，和跟孩子们的悲剧，和在社会上跟朋友的悲剧，就是因为你没有忍耐，你没有讲很多温暖别人的话。希望大家在新的一年当中多说好话，多做一些感动别人的事情，多说一些感动别人的话。
有的时候，人跟人的交往当中思维比感情更重要，因为你有一个正确的思维。有的时候感情它是多样化的，这种感情是建立在物质上的，并不是建立在人心和心当中的。所以要学会，为别人的幸福而活着的人一定是一个热爱生命的人。如果一个有慈悲心、能够帮助别人的人、救度众生的人，那你是一个开悟的人，一定是一个活得非常幸福的人。
有的时候心就像一面镜子，照见人间的恶，看到的都是恶，因为你的心像一面镜子，当你看到恶的时候，你会瞋恨，你的心中就存有恶气；如果你的心装有着善良，你就会照见五蕴皆空，心中就会拥有一切善良的东西；如果你的心能够修到不照见任何事物，你一定能照见五蕴皆空。
希望你们在新的一年当中不要做愚痴的人。记住了，愚痴的人有一个特点，就是开始听不进别人的劝。一个人如果不能听进别人的劝，那么失败的开始就是因为你什么事情都自认为是对的，烦恼的开始就是认为凡事自己都应该拥有一份。记住了，什么事情要懂得舍，能够舍的人，他才能够得到。
最后，师父告诉大家，千金难买早知道，万金难买后悔药。所以希望大家在2020年不要做让自己后悔的事情，学佛人要学会接受现实，从别人身上要看到自己的缺点和不足；知因懂果，懂得学菩萨畏因，不学众生畏果。
希望大家继续学佛，要爱国爱民、遵纪守法，学佛要学会热爱自己的国家，勤修六度波罗蜜，为国家、为社会做出贡献。
最后，告诉大家，一个人身体的干净可以洗澡；内脏的干净需要多喝水来冲洗；如果灵魂想要干净，就希望大家多念经、多拜佛。学佛就是在清扫自己内心的灰尘，让我们用佛法的智慧让自己明心见性，心佛合一。谢谢大家。 https://t.cn/R2Wx9I3
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