实有不损78
【入行论释善说海9-78】
辛二(受念住)分四:一、受之自性;二、受之因触;三、受之对境;四、执著不成立。
壬一(受之自性)分二:一、胜义中受不成立之理;二、修分别彼之对治。
癸一(胜义中受不成立之理)分二:一、遮破之理证;二、破彼之回答。
子一、遮破之理证:
苦性若实有,何不损极乐?
乐实则甘等,何不解忧苦?
如《根本慧论》云:“设若自性有,则彼不成无,自性成他法,永时不应理。”如果苦受真实存在,那么永远不能舍弃它,如此一来,怎么能不有害与之相违的喜乐呢?由于有害,因此永远也就无法生起喜乐,可是却明明见到可以生起快乐。同样,安乐如果真实存在,那么甘美食品等为什么对具有受忧愁、疾病等极度折磨者不能起作用呢?本该起作用,但明明见到并未起作用。
1、受念住?我对受执著吗?为什么说是痛苦的本性?怎么说明受是空?
2、受之自性?自性?万法皆自性与万法无自性怎么解释?
3、胜义中受不成立之理?遮破之理证?
4、实有?自性有?真有?极?
5、怎么破除外境中有苦乐?我们为什么不断追求外境?
6、对“少欲无为,身心自在”有何体会?
● 抉择受念住,首先我们要知道什么叫受?受就是我们的觉受,更简单来说能感觉得到,就是受。一般佛经上分三种受:一种是难受、痛苦的受,一种是快乐的受,另外一种叫舍受——不苦不乐的受。一般佛教或者正常人都把受理解为精神的东西,我们说感觉,佛经语言叫做领纳性,只有精神才有感觉的功能,物质没有感觉的功能。
● 如果你说觉受是常态的话,它任何时候都要存在,这是常与无常的角度。另外一个角度是什么呢?实有的角度,所谓实有就是自性有,也可以理解为真有。如果说真有一个觉受的话,它任何时候都要固定地存在下去。但一般人的觉受是一会儿开心、一会儿不开心,随时都有变化的可能。原因是什么呢?觉受不是真有的,它是无自性的,或者说觉受本身是虚幻的,所以它可以变化;如果它是真有、实在有的话,就不可能产生变化,是这样的逻辑。
● 数论外道认为苦乐的觉受是在物质上、不在心识上,等于好吃是在食物上面,或者T恤穿着很舒服,舒服是在衣服上面。如果真是这样的话,物质应该对每个人起等同的作用,但是现实世界不是这样,所以正常人或者佛教徒不认为外面的物质上有觉受。佛教不这样认为。觉受是自己的感觉而已,它不在外面的物质上面。
● 《中观四百论》讲快乐是什么呢?“愚夫起贪欲,非唯具德者,无因生贪者,其灭岂从因。”比如一个人对物质有很大的贪恋,接下来他获得这个物质的时候,就获得了满足感。其实这种满足感很大程度上源自自己的欲望而已,并非是物质具备让人满足的因素。
● 比如吃一顿饭也是这样的情况,多少跟饭菜有关系,但很大程度上你的内在决定了饭菜好吃还是不好吃。第一瞬间先要具备三个条件:先有饭菜,你对它有欲望,然后把饭吃到嘴里,第二瞬间你感觉东西挺好吃。其实,现在的饭跟现在的味觉没法同时产生作用,那么什么样的情况下起作用呢?前一瞬间的饭菜对后一瞬间的味觉产生作用,它们两个有时间差,有饭菜的时候没有味觉、有味觉的时候前一瞬间的饭菜已经灭亡了,真正来说人们的味觉从来没法直接接触到食物,理上是这样的。
● 假如实有的东西真正在世界上存在的话,它就得永远存在下去。为什么呢?它是真有的东西。所谓真有的东西是不依赖于任何条件,依赖条件就不算真有,是假有。如果说有一个东西不依赖于任何条件而存在的话,只要它存在一次,它以后就得长期存在下去,为什么呢?它的存在不依赖别的条件。比如苦受和乐受,如果这两者本来不一样的话,苦受永远没法变成乐受,乐受也永远没法变成苦受。为什么中观派这么说呢?外道跟我们原始的思维一样,觉得虽然外在的苦受、乐受有了变化,但是受者、觉受本身还是一个。但是中观派说没有这种可能,如果觉受真有的话,苦受和乐受没法互相变化。
● 另外一个,刚才讨论数论外道的时候讲的,如果快乐和痛苦是在外在物质上面,比如以前听一个音乐会开心,那么现在不开心的时候听这个音乐,它要有同样作用,因为作用本身在物质上面。但是现实社会里面不是这样,所以可以证明痛苦和快乐不在物质上面,是人的一种觉受而已。
【入行论释善说海9-78】
辛二(受念住)分四:一、受之自性;二、受之因触;三、受之对境;四、执著不成立。
壬一(受之自性)分二:一、胜义中受不成立之理;二、修分别彼之对治。
癸一(胜义中受不成立之理)分二:一、遮破之理证;二、破彼之回答。
子一、遮破之理证:
苦性若实有,何不损极乐?
乐实则甘等,何不解忧苦?
如《根本慧论》云:“设若自性有,则彼不成无,自性成他法,永时不应理。”如果苦受真实存在,那么永远不能舍弃它,如此一来,怎么能不有害与之相违的喜乐呢?由于有害,因此永远也就无法生起喜乐,可是却明明见到可以生起快乐。同样,安乐如果真实存在,那么甘美食品等为什么对具有受忧愁、疾病等极度折磨者不能起作用呢?本该起作用,但明明见到并未起作用。
1、受念住?我对受执著吗?为什么说是痛苦的本性?怎么说明受是空?
2、受之自性?自性?万法皆自性与万法无自性怎么解释?
3、胜义中受不成立之理?遮破之理证?
4、实有?自性有?真有?极?
5、怎么破除外境中有苦乐?我们为什么不断追求外境?
6、对“少欲无为,身心自在”有何体会?
● 抉择受念住,首先我们要知道什么叫受?受就是我们的觉受,更简单来说能感觉得到,就是受。一般佛经上分三种受:一种是难受、痛苦的受,一种是快乐的受,另外一种叫舍受——不苦不乐的受。一般佛教或者正常人都把受理解为精神的东西,我们说感觉,佛经语言叫做领纳性,只有精神才有感觉的功能,物质没有感觉的功能。
● 如果你说觉受是常态的话,它任何时候都要存在,这是常与无常的角度。另外一个角度是什么呢?实有的角度,所谓实有就是自性有,也可以理解为真有。如果说真有一个觉受的话,它任何时候都要固定地存在下去。但一般人的觉受是一会儿开心、一会儿不开心,随时都有变化的可能。原因是什么呢?觉受不是真有的,它是无自性的,或者说觉受本身是虚幻的,所以它可以变化;如果它是真有、实在有的话,就不可能产生变化,是这样的逻辑。
● 数论外道认为苦乐的觉受是在物质上、不在心识上,等于好吃是在食物上面,或者T恤穿着很舒服,舒服是在衣服上面。如果真是这样的话,物质应该对每个人起等同的作用,但是现实世界不是这样,所以正常人或者佛教徒不认为外面的物质上有觉受。佛教不这样认为。觉受是自己的感觉而已,它不在外面的物质上面。
● 《中观四百论》讲快乐是什么呢?“愚夫起贪欲,非唯具德者,无因生贪者,其灭岂从因。”比如一个人对物质有很大的贪恋,接下来他获得这个物质的时候,就获得了满足感。其实这种满足感很大程度上源自自己的欲望而已,并非是物质具备让人满足的因素。
● 比如吃一顿饭也是这样的情况,多少跟饭菜有关系,但很大程度上你的内在决定了饭菜好吃还是不好吃。第一瞬间先要具备三个条件:先有饭菜,你对它有欲望,然后把饭吃到嘴里,第二瞬间你感觉东西挺好吃。其实,现在的饭跟现在的味觉没法同时产生作用,那么什么样的情况下起作用呢?前一瞬间的饭菜对后一瞬间的味觉产生作用,它们两个有时间差,有饭菜的时候没有味觉、有味觉的时候前一瞬间的饭菜已经灭亡了,真正来说人们的味觉从来没法直接接触到食物,理上是这样的。
● 假如实有的东西真正在世界上存在的话,它就得永远存在下去。为什么呢?它是真有的东西。所谓真有的东西是不依赖于任何条件,依赖条件就不算真有,是假有。如果说有一个东西不依赖于任何条件而存在的话,只要它存在一次,它以后就得长期存在下去,为什么呢?它的存在不依赖别的条件。比如苦受和乐受,如果这两者本来不一样的话,苦受永远没法变成乐受,乐受也永远没法变成苦受。为什么中观派这么说呢?外道跟我们原始的思维一样,觉得虽然外在的苦受、乐受有了变化,但是受者、觉受本身还是一个。但是中观派说没有这种可能,如果觉受真有的话,苦受和乐受没法互相变化。
● 另外一个,刚才讨论数论外道的时候讲的,如果快乐和痛苦是在外在物质上面,比如以前听一个音乐会开心,那么现在不开心的时候听这个音乐,它要有同样作用,因为作用本身在物质上面。但是现实社会里面不是这样,所以可以证明痛苦和快乐不在物质上面,是人的一种觉受而已。
#每日一善[超话]# ️#阳光信用#
️☔️
无论你正在做什么,无论现在看起来多天方夜谭,请相信自己可以,只有带着信心前进,你才会有乘风破浪的勇气。
沉淀自己,默默挑战生活,为追求更卓越的人生目标不懈努力。不在乎曾经拥有什么,不计较最终可能会失去什么。
不要说机会从来没有出现,它出现过多次,只是你舍不得放下自己握着的东西,而没有手去抓住他。
对生活充满感激,不管生活给予的是快乐还是痛苦,不管前行的道路是一帆风顺还是曲折坎坷。
万法皆空,因果不空。永远保持善念,别人待我如何是我的因果我待别人如何是我的修行。
️☔️
无论你正在做什么,无论现在看起来多天方夜谭,请相信自己可以,只有带着信心前进,你才会有乘风破浪的勇气。
沉淀自己,默默挑战生活,为追求更卓越的人生目标不懈努力。不在乎曾经拥有什么,不计较最终可能会失去什么。
不要说机会从来没有出现,它出现过多次,只是你舍不得放下自己握着的东西,而没有手去抓住他。
对生活充满感激,不管生活给予的是快乐还是痛苦,不管前行的道路是一帆风顺还是曲折坎坷。
万法皆空,因果不空。永远保持善念,别人待我如何是我的因果我待别人如何是我的修行。
2021.2.15观看直播分享
《成为世界上最懂得鼓励自己的人》
朱晓平 侯斌
聆听侯斌老师的分享:
①我们都要找到人生的热爱
②心不唤物,物不至。心想事成。
③有心才有愿,有愿才有力。
④生命是不断的超越自己的成长。
⑤每个人都应该找到一面镜子,看到自己。
⑥万法皆空,唯因果不空。
⑦高度源于信念。
⑧低谷是下一个高峰的起点。
⑨设定目标并立刻去行动。每个人都是一个践行者。
⑩感恩是一种持久的力量,有力量帮助他人的时候就会产生无尽的力量。
《成为世界上最懂得鼓励自己的人》
朱晓平 侯斌
聆听侯斌老师的分享:
①我们都要找到人生的热爱
②心不唤物,物不至。心想事成。
③有心才有愿,有愿才有力。
④生命是不断的超越自己的成长。
⑤每个人都应该找到一面镜子,看到自己。
⑥万法皆空,唯因果不空。
⑦高度源于信念。
⑧低谷是下一个高峰的起点。
⑨设定目标并立刻去行动。每个人都是一个践行者。
⑩感恩是一种持久的力量,有力量帮助他人的时候就会产生无尽的力量。
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