晚上19点开始直播，中间休息了一会，然后直播到23：30。讲了明心见性，灵魂伴侣，以及如何破除誓言.许愿不还，承诺不做的带来的后果。大家一定要注意不能乱发誓，誓言会打开一个时空力量，而这个打开的力量是用你的感情或者财富交换的。在藏地的文化里誓言是不能乱说的，誓言会带你沉沦在轮回里，誓言会让你循环在一个圈里。如果你过去或者在轮回里乱发誓非ta不娶不嫁，小心有可能就是这个誓言导致你的情感不顺。
人生的格局！
什么叫人的格局？
网上有一则网友评论获得高赞：“人在不同规模、不同人群、不同空间、不同时间等不同维度下，定义目标的坐标、权衡利弊的角度、配置资源的优先级，就是人的格局。人的格局就是：站多高，看多远。”
世界从不给人设限，限制人的是自己的格局。有格局的人，能看到自己的不，而没有格局的人，则更自大。
有格局的人跟没有格局的人看到的是不一样的世界。
务实
一个人在万里高空的飞机上，是看不到自家大门的。必须飞机落地，换乘交通工具，才能回到家。
有宏大的志愿固然好，但首先要脚踏实地做好眼前的事。
一个人有没有格局，看他对于无法改变的人和事的态度。
路边的石头把一个路人绊倒了，那么路人的当务之急是搬开石头，还是立下志愿把整条路修好呢？
肯定是先搬开石头。
立志要修好整条路固然好，但首先要将精力投入到行之有效的事情上。
务实，就是把眼光投放到眼下的事物上，把心思用在当下的事情上，接受现实。
有远大的理想很好，倘若只有高远的理想却没有务实的目标，再远大的理想也只能是你刷刷成就感的借口；做事务实很好，若只有务实而没有高远的理想，务实只会是你懒于思考的理由。
有格局，不等于好高骛远。有格局，是活好当下，接受现实，用务实的态度做好眼前每一件事。
宽恕
苏轼的《留侯论》中有一段话：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
苏轼说的是“张良拾鞋”的故事。
张良在桥上遇到一个“无礼”的老人。老人一次次地把鞋扔到桥下，张良不厌其烦地为他捡回来。正是因为张良心中有宽恕，能容忍，老人才会把一生绝学传授给张良，并成就了他非凡的人生。
孔子认为“恕”是一生都应该践行的道德准则。
宽恕是一个人的大格局，有善于看到问题本质的眼光，才具有容忍他人缺点的度量。
自律
什么是自律？
自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。
真正的自律，不是简单的坚持不懈地做一件事，其中还包括控制情绪，不因为外力影响自己的行为。
有一位叫爱地巴的人，每次跟人发生争执，他都快速跑回家，绕着自己的房子和土地跑3圈。
然后他坐在地上想：我这么小的房子，这么少的土地，有什么资格跟人争执？于是，他气消了，开始努力工作。
几年后，爱地巴的房子越来越大，土地越来越多。即使他年纪很大了，每次跟人发生争执后，他也绕着房子和土地跑3圈。
他的孙子问：“为什么您一生气就绕着房子和土地跑3圈？”
爱地巴笑着说：“我现在还是会生气，但生气时绕着房子和土地跑3圈后就觉得，我的房子这么大，土地这么多，我又何必跟人计较？”
自律，就是一种自我控制的能力。
能从内心维持自己的秩序，而不是找借口。不拿别人的错误惩罚自己，不被不良的情绪所左右，不做过激的行为，保持坚定，维持内心的秩序，才是一种正确的生活态度。
尊重
尊重是一种换位思考的能力，是能设身处地为他人着想的善良。
有时，我们更喜欢跟人争论，表达自己的看法，试图证明别人是错的，自己是对的。
但是意义又何在呢？
富兰克林常说：“如果你一味地去争强，去争辩，即使你占了上风，这种胜利也是得不偿失的，因为你永远无法得到对方的认可。”
与其跟人争辩，不如冷静思考，想想对方的出发点是什么。或许是出于感情原因，或者是出于认知水平，或是出于一时的气愤。
如果想明白了便会发现：与其争辩，还不如用尊重的态度，来赢得对方的尊重。避免辩论，就是辩论的最大胜利。
“我不同意你，但我支持你。”尊重他人，不仅是一种格局，更是一种自我的修养。
允许这个世界的多样性，善待别人的好恶。
涵养
美国专栏作家哈里斯讲过一个故事。
有一天，他跟朋友在报摊上买报纸。朋友非常礼貌的和摊贩说话，而对方始终冷着脸，一言不发。
哈里斯有些看不惯，说：“这个家伙的态度太差了。”
朋友说：“他总是这样。”
哈里斯问：“那你为什么还对他这样客气？”
朋友的一句回答，让人终生难忘：“为什么我要让他决定我的行为呢？”
性情的修养，不是为了别人，而是为自己。真正的涵养，来自大格局，来自内心的强大，来自足够的自信。
不要让情绪的阴霾，遮盖了自己的晴空，就是最好的格局。 https://t.cn/ELT0hke
什么叫人的格局？
网上有一则网友评论获得高赞：“人在不同规模、不同人群、不同空间、不同时间等不同维度下，定义目标的坐标、权衡利弊的角度、配置资源的优先级，就是人的格局。人的格局就是：站多高，看多远。”
世界从不给人设限，限制人的是自己的格局。有格局的人，能看到自己的不，而没有格局的人，则更自大。
有格局的人跟没有格局的人看到的是不一样的世界。
务实
一个人在万里高空的飞机上，是看不到自家大门的。必须飞机落地，换乘交通工具，才能回到家。
有宏大的志愿固然好，但首先要脚踏实地做好眼前的事。
一个人有没有格局，看他对于无法改变的人和事的态度。
路边的石头把一个路人绊倒了，那么路人的当务之急是搬开石头，还是立下志愿把整条路修好呢？
肯定是先搬开石头。
立志要修好整条路固然好，但首先要将精力投入到行之有效的事情上。
务实，就是把眼光投放到眼下的事物上，把心思用在当下的事情上，接受现实。
有远大的理想很好，倘若只有高远的理想却没有务实的目标，再远大的理想也只能是你刷刷成就感的借口；做事务实很好，若只有务实而没有高远的理想，务实只会是你懒于思考的理由。
有格局，不等于好高骛远。有格局，是活好当下，接受现实，用务实的态度做好眼前每一件事。
宽恕
苏轼的《留侯论》中有一段话：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
苏轼说的是“张良拾鞋”的故事。
张良在桥上遇到一个“无礼”的老人。老人一次次地把鞋扔到桥下，张良不厌其烦地为他捡回来。正是因为张良心中有宽恕，能容忍，老人才会把一生绝学传授给张良，并成就了他非凡的人生。
孔子认为“恕”是一生都应该践行的道德准则。
宽恕是一个人的大格局，有善于看到问题本质的眼光，才具有容忍他人缺点的度量。
自律
什么是自律？
自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。
真正的自律，不是简单的坚持不懈地做一件事，其中还包括控制情绪，不因为外力影响自己的行为。
有一位叫爱地巴的人，每次跟人发生争执，他都快速跑回家，绕着自己的房子和土地跑3圈。
然后他坐在地上想：我这么小的房子，这么少的土地，有什么资格跟人争执？于是，他气消了，开始努力工作。
几年后，爱地巴的房子越来越大，土地越来越多。即使他年纪很大了，每次跟人发生争执后，他也绕着房子和土地跑3圈。
他的孙子问：“为什么您一生气就绕着房子和土地跑3圈？”
爱地巴笑着说：“我现在还是会生气，但生气时绕着房子和土地跑3圈后就觉得，我的房子这么大，土地这么多，我又何必跟人计较？”
自律，就是一种自我控制的能力。
能从内心维持自己的秩序，而不是找借口。不拿别人的错误惩罚自己，不被不良的情绪所左右，不做过激的行为，保持坚定，维持内心的秩序，才是一种正确的生活态度。
尊重
尊重是一种换位思考的能力，是能设身处地为他人着想的善良。
有时，我们更喜欢跟人争论，表达自己的看法，试图证明别人是错的，自己是对的。
但是意义又何在呢？
富兰克林常说：“如果你一味地去争强，去争辩，即使你占了上风，这种胜利也是得不偿失的，因为你永远无法得到对方的认可。”
与其跟人争辩，不如冷静思考，想想对方的出发点是什么。或许是出于感情原因，或者是出于认知水平，或是出于一时的气愤。
如果想明白了便会发现：与其争辩，还不如用尊重的态度，来赢得对方的尊重。避免辩论，就是辩论的最大胜利。
“我不同意你，但我支持你。”尊重他人，不仅是一种格局，更是一种自我的修养。
允许这个世界的多样性，善待别人的好恶。
涵养
美国专栏作家哈里斯讲过一个故事。
有一天，他跟朋友在报摊上买报纸。朋友非常礼貌的和摊贩说话，而对方始终冷着脸，一言不发。
哈里斯有些看不惯，说：“这个家伙的态度太差了。”
朋友说：“他总是这样。”
哈里斯问：“那你为什么还对他这样客气？”
朋友的一句回答，让人终生难忘：“为什么我要让他决定我的行为呢？”
性情的修养，不是为了别人，而是为自己。真正的涵养，来自大格局，来自内心的强大，来自足够的自信。
不要让情绪的阴霾，遮盖了自己的晴空，就是最好的格局。 https://t.cn/ELT0hke
丢掉面子，大胆去劝阻人们放下屠刀吧
有一天，我去菜市场买菜，看见一家蔬菜超市的门口放着一个杀鱼墩（杀鱼用的木墩）。
我与店主聊起天来。我问：＂生意做得怎样？＂他回答：＂不好“。我说：＂你在门口放了个杀鱼墩，你的买卖能好吗？鱼的灵魂和咱们人的灵魂都平等。它们也有感情，也有家人，我们杀了它们，它们会恨我们的……＂店主看了看门口的杀鱼墩，没有再言语，似乎在思考着什么。
第二天我又到这家蔬菜店买菜，门口的杀鱼墩不见了。我好奇地问他：＂杀鱼墩呢？＂他说：＂撤掉了。你说得有道理，以后不杀生了＂。我喜出望外。
其实，当时我只是简单说了几句不杀生的事，没想到他从此只卖菜而不做杀生的买卖了。这件事情对我触动很大，我在想，如果每个佛弟子在日常生活中，都能随缘劝阻人们放下屠刀，将会挽救多少生命啊！
我们这样做，尽管可能会“挨白眼”，但终会遇到一部分“通情达理”的人。而这些“通情达理”的人弃恶从善，不杀生了，我们不就帮助到他们，也帮助到那些待宰的生命了吗？
不是非得到寺庙、佛堂或山洞闭关清修才是修行，生活处处皆修行啊。
春节快到了，这正是我们劝说亲朋好友不杀生的好机会。所以，放下我们的面子，丢下我执，去大胆劝阻人们放下屠刀吧，这样有利于滋养我们的慈悲之心，落实我们的菩提之行。
有一天，我去菜市场买菜，看见一家蔬菜超市的门口放着一个杀鱼墩（杀鱼用的木墩）。
我与店主聊起天来。我问：＂生意做得怎样？＂他回答：＂不好“。我说：＂你在门口放了个杀鱼墩，你的买卖能好吗？鱼的灵魂和咱们人的灵魂都平等。它们也有感情，也有家人，我们杀了它们，它们会恨我们的……＂店主看了看门口的杀鱼墩，没有再言语，似乎在思考着什么。
第二天我又到这家蔬菜店买菜，门口的杀鱼墩不见了。我好奇地问他：＂杀鱼墩呢？＂他说：＂撤掉了。你说得有道理，以后不杀生了＂。我喜出望外。
其实，当时我只是简单说了几句不杀生的事，没想到他从此只卖菜而不做杀生的买卖了。这件事情对我触动很大，我在想，如果每个佛弟子在日常生活中，都能随缘劝阻人们放下屠刀，将会挽救多少生命啊！
我们这样做，尽管可能会“挨白眼”，但终会遇到一部分“通情达理”的人。而这些“通情达理”的人弃恶从善，不杀生了，我们不就帮助到他们，也帮助到那些待宰的生命了吗？
不是非得到寺庙、佛堂或山洞闭关清修才是修行，生活处处皆修行啊。
春节快到了，这正是我们劝说亲朋好友不杀生的好机会。所以，放下我们的面子，丢下我执，去大胆劝阻人们放下屠刀吧，这样有利于滋养我们的慈悲之心，落实我们的菩提之行。
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