大家很喜欢听师父讲,师父就多讲讲大家喜欢听的东西。很多人觉得自己家里经济上不够宽裕,大家知道吗,新年过后,哪天是可以求财的呢?师父不是叫大家求财啊,因为钱财是前世所修的。但是给你们机会,能够和管财的菩萨和shen讲几句话,求求他们,对你们来讲,没有什么坏处。
大家听得懂师父的意思吗?年初五。大家要记住,嘴巴不可以讲出来。很多人在年初五烧香,求财求不到,因为嘴巴讲了。很多人,喜欢嘴巴里讲,我救济了多少穷人,我捐了多少钱财,我布施了多少。大家不要讲,初五的时候,财神菩萨来了,不要讲我要发财什么的,一讲出来,就发不了财的。
师父希望大家真正地好,并不是求财。因为钱并不能给人带来快乐。很多人有钱,并不快乐。真正聪明的人是求平安。中国人有一句话,“平安就是福”。(掌声)我们不要去贪,人一旦有了贪心,就会难过、贫困、痛苦。学佛的人,不能够去贪。
大家听得懂师父的意思吗?年初五。大家要记住,嘴巴不可以讲出来。很多人在年初五烧香,求财求不到,因为嘴巴讲了。很多人,喜欢嘴巴里讲,我救济了多少穷人,我捐了多少钱财,我布施了多少。大家不要讲,初五的时候,财神菩萨来了,不要讲我要发财什么的,一讲出来,就发不了财的。
师父希望大家真正地好,并不是求财。因为钱并不能给人带来快乐。很多人有钱,并不快乐。真正聪明的人是求平安。中国人有一句话,“平安就是福”。(掌声)我们不要去贪,人一旦有了贪心,就会难过、贫困、痛苦。学佛的人,不能够去贪。
阿底峡尊者供灯愿文
索达吉堪布译
嗡啊吽!
愿灯器等同三千大千世界,
愿灯芯巨如须弥山王,
愿油汁多如周边大海,
愿灯数于一一佛前各亮一亿,
愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗,而现见十方诸佛菩萨刹土。
嗡班匝儿达玛啊洛给阿吽
诶玛吙!
稀奇稀有光明灯,贤劫千尊佛陀等,
浩瀚十方无余刹,师尊空行及护法,
坛城尊众前供养。父母为主诸有情,
愿今生及世世中,亲睹圆满佛净土,
无别怙主无量光。依于三宝三根本,
尊众谛实之威力,发愿速成祈加持。
达雅塔,班赞哲雅阿哇波达呢娑哈
阿底峡尊者所造供灯愿文终
阿底峡尊者于卫藏诸供殿供灯时,十八位阿阇黎异口同声宣说:愿吉祥!
一切如海如来前,供上无数如海灯,
如海有情得成佛,轮回大海皆干涸。
供灯发愿文
觉力无灭普照此明灯
供大成就持明莲花生
觉性所遍一切诸有情
愿于觉空法身界解脱
尽虚空际浩瀚刹土中
稀有佛法僧宝及所依
一切积累资粮胜福田
彼等无余现量慧眼前
敬奉光亮明灯此妙供
愿我以及无量诸有情
无明愚痴黑暗皆消除
现见遍知智慧之光明
索达吉堪布译
嗡啊吽!
愿灯器等同三千大千世界,
愿灯芯巨如须弥山王,
愿油汁多如周边大海,
愿灯数于一一佛前各亮一亿,
愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗,而现见十方诸佛菩萨刹土。
嗡班匝儿达玛啊洛给阿吽
诶玛吙!
稀奇稀有光明灯,贤劫千尊佛陀等,
浩瀚十方无余刹,师尊空行及护法,
坛城尊众前供养。父母为主诸有情,
愿今生及世世中,亲睹圆满佛净土,
无别怙主无量光。依于三宝三根本,
尊众谛实之威力,发愿速成祈加持。
达雅塔,班赞哲雅阿哇波达呢娑哈
阿底峡尊者所造供灯愿文终
阿底峡尊者于卫藏诸供殿供灯时,十八位阿阇黎异口同声宣说:愿吉祥!
一切如海如来前,供上无数如海灯,
如海有情得成佛,轮回大海皆干涸。
供灯发愿文
觉力无灭普照此明灯
供大成就持明莲花生
觉性所遍一切诸有情
愿于觉空法身界解脱
尽虚空际浩瀚刹土中
稀有佛法僧宝及所依
一切积累资粮胜福田
彼等无余现量慧眼前
敬奉光亮明灯此妙供
愿我以及无量诸有情
无明愚痴黑暗皆消除
现见遍知智慧之光明
我们修学要脚踏实地,不可以好高骛远,我们才能够有成就。那么这个意思,无论在哪一部经里,楞严虽然说得那么高,它确实是脚踏实地。为什么呢?本经,它的大主意,教我们什么呢?持戒念佛。你要不相信,把最重要的那个第六卷,你们看看。第六卷观世音菩萨耳根圆通章后面,四种清净明诲啊,是教我们持戒,而观音、势至是教我们念佛。所以楞严经修行的方法,归宗于持戒念佛啊,既使是六祖坛经都不例外。那么像华严,像大智度论,都是在持戒念佛。可见得圆顿大菩萨,他们修学的方法是脚踏实地的。
为什么说修学是多余的呢?此地说了,【元清净体】,元是原来,本来就是清净啊。如果说修了以后才清净,那么这个元字就用不上了。元是原本呢,可见得,不必等待修学,本来就是清净的。换句话说,一切众生每一个人的因心都是清净,每一个人的本性也都是清净的。所谓迷,所谓染污,通是方便说。真性要果然会迷、会染污,那就不叫真性啦。
为什么说修学是多余的呢?此地说了,【元清净体】,元是原来,本来就是清净啊。如果说修了以后才清净,那么这个元字就用不上了。元是原本呢,可见得,不必等待修学,本来就是清净的。换句话说,一切众生每一个人的因心都是清净,每一个人的本性也都是清净的。所谓迷,所谓染污,通是方便说。真性要果然会迷、会染污,那就不叫真性啦。
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