阿难！汝岂不知今此会中：阿那律陀无目而见；跋难陀龙无耳而听；殑伽神女非鼻闻香；憍梵钵提异舌知味；舜若多神无身觉触，如来光中映令暂现，既为风质，其体元无；诸灭尽定得寂声闻，如此会中摩诃迦葉，久灭意根，圆明了知，不因心念。

 

阿那律陀无目而见：阿那律陀双眼失明，他用头顶看。还有人眼睛长在手掌心里，长在脚板底。

跋难陀龙无耳而听：他用什么东西听呢？头上的龙角。所以大千世界无奇不有呀！

殑伽神女非鼻闻香：「殑伽神女」是个河神，「殑伽」翻译成汉语叫天堂来。这条河发源于喜马拉雅山雪顶，有一个叫阿耨达池，河水是从那里而来。她是殑伽河的河神，没有鼻子她也能闻到香味。

佛在这里举许多例子就证明，我们这个能知、能见不一定就执著于所谓的眼睛能看、耳朵能听……讲究竟义，这个能与六根没有关系的。有六根也好，没有六根也好，它都能显现出来。按照同分妄见是眼睛能见，耳朵能听……按照别业妄见，它可以打破常规。所以通过同分妄见与别业妄见交错，来证明我们的见性不一定非要依靠这个六根来显现。

憍梵钵提异舌知味：憍梵钵提这个菩萨的舌头跟人家不一样。像个老牛的舌头一样。前面我们介绍了，虽然不一样，他也能知道食品的味道。

舜若多神无身觉触：舜若多神是个虚空神，实际上就是四空天的天人，他没有身体；但是他同样能觉察到冷暖、涩滑，因为这是他的本性。

如来光中映令暂现，既为风质，其体元无：通过如来的神力，在如来光中让这个舜若多神显现一下子，让大家看到他也就是像一股气流一样，像风一样，他没有肉体。

诸灭尽定得寂声闻，如此会中摩诃迦叶，久灭意根，圆明了知，不因心念：「诸灭尽定」，是指四果罗汉。「灭尽定」，已经没有受，没有想，也叫灭受想定。他同样有肉团身，同样有六根，他没有感觉。你把他一块肉割下来，肉还照长出来，也不痛。即然没有受，他有没有想呀？「久灭意根」，意根都灭了，还有没有眼、耳、鼻、舌、身这五根？注意，讲怎么样灭不等于把我们肉团身就灭掉或者就怎么样，它是不是还在呀？这个时候已经成了聋子的耳朵——摆设而已。「圆明了知」，照样跟其他人一样，说话、走路、吃饭、开玩笑，这都是「圆明了知」。「不因心念」，不需要脑袋思维，他是信口开河。

 

有种拒绝叫《别》
有种比喻叫《像风一样》
有种无奈叫《你还要我怎样》
有种伤害叫《意外》
有种模样叫《丑八怪》
有种职业叫《演员》
有种关系叫《暧昧》
有种爱情叫《刚刚好》
有种行为叫《绅士》
有种风景叫《认真的雪》
有种直觉叫《我好像在哪见过你》
有种数量叫《一半》
有种距离叫《方圆几里》
有种时代叫《动物世界》
有种心情叫《我害怕》
有种感受叫《遗憾》
有种坚强叫《渡》
有种品德叫《高尚》
有种坦白叫《其实》
有种身份叫《初学者》
有种植物叫《黄色枫叶》
有种默契叫《我知道你都知道》
有种天气叫《下雨了》
有种质问叫《有没有》
有种建筑叫《摩天大楼》
有种青春叫《违背的青春》

『像風一樣』

你像風一樣的
也熱
也冷
熱的時候
衣服怎麽穿都多
冷的時候
會突然打個噴嚏
風有方向
你從來沒有
從上面可能是頂風
從下面可能是逆風
從後面像是北風
從前面像是春風
總之
是突然
也是必然
這生命也是一場會平靜的風
忽然之間的風
是你的青春
也是每個人的命運
風來了
雨應該也不遠了
不一定能看到彩虹
但還是想風
也想雨
像風一樣
別落在地上
去遠方
去看更多的山
去看更多的雲
去自由的呼吸
像剛睡醒一樣
別停
一直這樣