我是真觉得这一张是最好写的。感觉有种病娇的感觉。
他向你挥挥手让你过来。靠近一点。我有话跟你说。
你忐忑的走过去。怎，怎么了
刚刚和你说话的是谁？在聊些什么？你好像很高兴。你顿时失语。连忙说我跟他没什么关系。你不要为难他。
他笑着为你把耳边的头发挽到了耳后。在你耳边说。放心。我不动手。过来帮我把领结弄好。今晚我有很重要的演出， 说完他把脚踩上了沙发，你帮他把皮鞋穿好。
他摸了摸你的头。乖。等我回来。然后在里面头亲了一些。离开的房间。（我操，我都不知道我自己在写什么。反正就自动带入病娇的那种感觉）
他向你挥挥手让你过来。靠近一点。我有话跟你说。
你忐忑的走过去。怎，怎么了
刚刚和你说话的是谁？在聊些什么？你好像很高兴。你顿时失语。连忙说我跟他没什么关系。你不要为难他。
他笑着为你把耳边的头发挽到了耳后。在你耳边说。放心。我不动手。过来帮我把领结弄好。今晚我有很重要的演出， 说完他把脚踩上了沙发，你帮他把皮鞋穿好。
他摸了摸你的头。乖。等我回来。然后在里面头亲了一些。离开的房间。（我操，我都不知道我自己在写什么。反正就自动带入病娇的那种感觉）
#有翡收官#
早在一周前我就已超点了大结局，心中好多话想要说，但还是憋着、陪着、等着有翡收官一起说，可在这一刻到来的时候，心里真的有点难受，不舍。甚至有点恍神。恍惚思绪还停留在有翡突然官宣播出的那一刻，那刻的我高兴的不知所措，高兴的好似如获至宝，因为我热爱从来毫不掩饰。
为了自己反复看的小说，也为了真情实感的爱一场，值得留下点只言片语。（这条绝不删）
关于《有翡》
开播当日是早上九点，那天我把所有的工作都推到一边，从早上九点到下午六点一口气把提前更新的八集都看完了，晚上回家吃完饭接着看后续更新的两集，不得不说前十集是我追这部剧看得最舒适的十集，没有预告也没有剧透。周翡和谢允宛如小说里面走出来的一样。如果说看之前有些顾虑，害怕会失望，但是追完十集的我完全放心了，那一刻，便决定陪周翡和谢允赴这趟有翡江湖之约。
一路追着它，追到超点前，迎来这部剧的高潮，四十八寨遭遇叛变周翡独当一面，谢允用搜魂针使出推云掌，我哭得稀里哗啦停都停不下来。至今，这个片段是我认为全剧最符合剧主旨的一段。江湖的恢弘气概得到了很好的呈现。
第一次推云掌之后，女主成长主线明显被削弱。作为原著粉，真的真的有点心痛。就好比前面铺垫周翡的成长，到这戛然而止，就让人很不爽。难过归难过，起码还有允翡线可以追。如果说我之前说的高度还原到第二次推云掌后，我已看不懂后面的剧情走向。带着很大的担忧往后点播着，祈求着留下谢允的朝堂戏以及允翡的美好结局，爱一旦有了压力，很多意义就减半了。可惜，朝堂戏没拍出来。
小说还原，要感谢赵丽颖，要不是她的勇气和坚持，我不敢想象我喜爱的小说会被魔改成什么样。如此忠于原著的演员，我只认识她。真的真的好敬佩她！
改编部分，允翡感情线改写相对成功，但是解毒后的那些番外剧情我还是觉得放在解毒前并不妥，因为那是婚后允翡夫妇岁月静好的打打闹闹。还有大结局那里，男女主明明是按照原著台词走的戏，搞不懂为何要剪辑成稀巴烂，还谢允求亲六次未遂！人家明明已经成亲了好吗！不会说话就闭麦不要搞事情！其他的我不想说，不想破坏这份美好。因为这部剧，是我最爱的两位演的，他们值得被喜爱！被记住！
这一个多月，从来作息规律不熬夜的我，追剧之后从未有一天早于凌晨十二点睡觉。每晚追完更新喜欢逛超话，和大家一起讨论当下的剧情，还能发现一些新奇的梗。
说到这要说一句男女主的粉丝相处和谐，是我见过最和谐的超话，大家都专注自己的热爱，也没有清一色的刷数据。真的很宝贵友谊，我很珍惜！更让我敬佩的是两家粉都保持理智，不被黑子挑拨，这让喜欢两位主演的我很放心的追剧。
关于周翡
这个少年，一出场便惊艳到了我，我不懂什么专业的服化道和特效，我看到的是她的举手投足就是我心中读的阿翡，只瞧上一眼便喜欢上了。
最喜欢她刚入江湖的一路蜕变到四十八寨叛变大战那里，天不怕地不怕的她把交待看的比自己的小命还重要。心疼她情窦初开千里追寻的委屈却又假装傲娇的模样。心疼她背着奄奄一息的谢允说去求菩萨。最心疼她在船上醒来那一刻的茫然无措。自此之后，就只有更心疼。不辞辛苦的为谢允寻药，雪山梦谢允，醉酒幻觉见谢允，在谢允脸上画完王八后的那滴眼泪和她的那份信念，再到后面的种种，她真的如她所说那样为了谢允她可以干尽所有的天下傻事，解毒那里撕心裂肺的呼唤着谢允，害怕心爱之人离去的恐惧感，再一次跟着阿翡哭得稀里哗啦。这样的周翡，怎能不爱呢。
故事看到最后，水草精和她的谢霉霉终于幸福的在一起了，她还成为了天下无敌的一代少女宗师。成为了她想要成为的人。
关于谢允
第一次推云掌真推到了我心上了，无论我反复看几次都还是绷不住眼泪。为了心爱的姑娘，他把自己的性命交出来了。真的很震撼也真的让人心疼！无数次小心翼翼的玩笑话藏着的都是他对阿翡的真心啊。时常感叹自己的命运害怕没法与阿翡白首。明明自己心里痛苦的不是滋味却还安慰阿翡说二十年后再去找她，谢允你怎么这么好啊！
故事的后来，谢霉霉终于可以光明正大的喊阿翡娘子，终于可以带着她的水草精满江湖的玩了，终于做了教书先生，终于入赘了四十八寨，终于，有家了。
关于运费夫妇
倾盖如故。没有狗血，没有误会，没有旁人，双向奔赴的爱情，收获了很多很多的云宝，我们都好爱好爱他们。相信最最好的他们一定一定是最最潇洒的侠侣夫妇，百岁无忧，江湖来去，一生自由！
关于赵丽颖
作为赵演员七年剧粉，对她的周翡依旧很满意，看的也特别的过瘾。她的周翡真的值得！下一个角色再约！
关于王一博
他的谢允是惊喜！是惊喜！是惊喜！重要的事情说三遍！演绎的非常自然和真实。他就是谢允！下一个角色见！
关于赵丽颖王一博
好演员之间真的是互相成就吧。私心期待能再合作一部剧，或者顶峰再见！
早在一周前我就已超点了大结局，心中好多话想要说，但还是憋着、陪着、等着有翡收官一起说，可在这一刻到来的时候，心里真的有点难受，不舍。甚至有点恍神。恍惚思绪还停留在有翡突然官宣播出的那一刻，那刻的我高兴的不知所措，高兴的好似如获至宝，因为我热爱从来毫不掩饰。
为了自己反复看的小说，也为了真情实感的爱一场，值得留下点只言片语。（这条绝不删）
关于《有翡》
开播当日是早上九点，那天我把所有的工作都推到一边，从早上九点到下午六点一口气把提前更新的八集都看完了，晚上回家吃完饭接着看后续更新的两集，不得不说前十集是我追这部剧看得最舒适的十集，没有预告也没有剧透。周翡和谢允宛如小说里面走出来的一样。如果说看之前有些顾虑，害怕会失望，但是追完十集的我完全放心了，那一刻，便决定陪周翡和谢允赴这趟有翡江湖之约。
一路追着它，追到超点前，迎来这部剧的高潮，四十八寨遭遇叛变周翡独当一面，谢允用搜魂针使出推云掌，我哭得稀里哗啦停都停不下来。至今，这个片段是我认为全剧最符合剧主旨的一段。江湖的恢弘气概得到了很好的呈现。
第一次推云掌之后，女主成长主线明显被削弱。作为原著粉，真的真的有点心痛。就好比前面铺垫周翡的成长，到这戛然而止，就让人很不爽。难过归难过，起码还有允翡线可以追。如果说我之前说的高度还原到第二次推云掌后，我已看不懂后面的剧情走向。带着很大的担忧往后点播着，祈求着留下谢允的朝堂戏以及允翡的美好结局，爱一旦有了压力，很多意义就减半了。可惜，朝堂戏没拍出来。
小说还原，要感谢赵丽颖，要不是她的勇气和坚持，我不敢想象我喜爱的小说会被魔改成什么样。如此忠于原著的演员，我只认识她。真的真的好敬佩她！
改编部分，允翡感情线改写相对成功，但是解毒后的那些番外剧情我还是觉得放在解毒前并不妥，因为那是婚后允翡夫妇岁月静好的打打闹闹。还有大结局那里，男女主明明是按照原著台词走的戏，搞不懂为何要剪辑成稀巴烂，还谢允求亲六次未遂！人家明明已经成亲了好吗！不会说话就闭麦不要搞事情！其他的我不想说，不想破坏这份美好。因为这部剧，是我最爱的两位演的，他们值得被喜爱！被记住！
这一个多月，从来作息规律不熬夜的我，追剧之后从未有一天早于凌晨十二点睡觉。每晚追完更新喜欢逛超话，和大家一起讨论当下的剧情，还能发现一些新奇的梗。
说到这要说一句男女主的粉丝相处和谐，是我见过最和谐的超话，大家都专注自己的热爱，也没有清一色的刷数据。真的很宝贵友谊，我很珍惜！更让我敬佩的是两家粉都保持理智，不被黑子挑拨，这让喜欢两位主演的我很放心的追剧。
关于周翡
这个少年，一出场便惊艳到了我，我不懂什么专业的服化道和特效，我看到的是她的举手投足就是我心中读的阿翡，只瞧上一眼便喜欢上了。
最喜欢她刚入江湖的一路蜕变到四十八寨叛变大战那里，天不怕地不怕的她把交待看的比自己的小命还重要。心疼她情窦初开千里追寻的委屈却又假装傲娇的模样。心疼她背着奄奄一息的谢允说去求菩萨。最心疼她在船上醒来那一刻的茫然无措。自此之后，就只有更心疼。不辞辛苦的为谢允寻药，雪山梦谢允，醉酒幻觉见谢允，在谢允脸上画完王八后的那滴眼泪和她的那份信念，再到后面的种种，她真的如她所说那样为了谢允她可以干尽所有的天下傻事，解毒那里撕心裂肺的呼唤着谢允，害怕心爱之人离去的恐惧感，再一次跟着阿翡哭得稀里哗啦。这样的周翡，怎能不爱呢。
故事看到最后，水草精和她的谢霉霉终于幸福的在一起了，她还成为了天下无敌的一代少女宗师。成为了她想要成为的人。
关于谢允
第一次推云掌真推到了我心上了，无论我反复看几次都还是绷不住眼泪。为了心爱的姑娘，他把自己的性命交出来了。真的很震撼也真的让人心疼！无数次小心翼翼的玩笑话藏着的都是他对阿翡的真心啊。时常感叹自己的命运害怕没法与阿翡白首。明明自己心里痛苦的不是滋味却还安慰阿翡说二十年后再去找她，谢允你怎么这么好啊！
故事的后来，谢霉霉终于可以光明正大的喊阿翡娘子，终于可以带着她的水草精满江湖的玩了，终于做了教书先生，终于入赘了四十八寨，终于，有家了。
关于运费夫妇
倾盖如故。没有狗血，没有误会，没有旁人，双向奔赴的爱情，收获了很多很多的云宝，我们都好爱好爱他们。相信最最好的他们一定一定是最最潇洒的侠侣夫妇，百岁无忧，江湖来去，一生自由！
关于赵丽颖
作为赵演员七年剧粉，对她的周翡依旧很满意，看的也特别的过瘾。她的周翡真的值得！下一个角色再约！
关于王一博
他的谢允是惊喜！是惊喜！是惊喜！重要的事情说三遍！演绎的非常自然和真实。他就是谢允！下一个角色见！
关于赵丽颖王一博
好演员之间真的是互相成就吧。私心期待能再合作一部剧，或者顶峰再见！
三、供养的规矩
1、供养三宝要恭恭敬敬
你要是想供养三宝，也要恭恭敬敬的先叩三个头。你有这个红包，要跪在那儿，合起掌来把这些红包顶在头上，这么样子来供养三宝；不是一只手这么拿出去，以前我看见有的人供养三宝，就这么样子，好像拉着弓射箭，这么一射，射出去。为什么呢？因为不会，不懂。
2、供佛、供桌的规矩
食物在没献给佛僧的时候，勿得先食。所以在家人在庙上吃东西，必须要等到供过佛，出家人也来吃了，大家一起吃才可以。
不可以在出家人还没吃之前，你先吃，这是不可以的；不只是供佛，供养三宝，都是要这样。所以在庙上或佛堂，你无论做什么东西，都要先供佛；尤其在佛的诞辰，先要做点好的斋菜来供佛，供完佛之后，人才可以吃。
供佛在中国来讲，有的用三碗饭菜，摆在佛前正中间，要摆得正正当当，齐齐整整，很好看的；不是随便摆在一边，马马虎虎地。不但饭菜是这样，供水果也是。佛前摆供的地方，任何东西都不能放，这表示恭敬；你若随便放东西，那就表示不恭敬佛。为什么？譬如在一个人面前，你放了乱七八糟的东西，他也会不高兴的。要是不修边幅、马马虎虎，像猪狗那班人，那就无所谓；要是一个干净整齐的人，放一些乱七八糟的东西在他面前，他会不高兴的。尤其佛是一个最清净的人，所以你放得乱七八糟的在佛前，那是不对的。佛前只可以摆佛的供果或供菜，其余的东西都不能摆。
除了用三碗饭菜供佛，又有的用五碗，也有的用七碗，或用九碗，也有的用很多很多的。尤其是供天，在佛前几张台桌都摆满了，完全用斋菜来供佛，一碗又一碗，都摆得整整齐齐。不是用一个大大的东西摆在那地方，或者买了饼干就那么放着，也不打开；那不是供佛，那等于在污辱佛一样。在佛前供东西，必须把它打开；不是用纸包着放在那儿就算了。
以上这些问题我们都应该知道的。
你在佛前供东西，也不打开，就往那儿一摆，那是一种不礼貌的行为。你就是给人吃东西，你也不能就这么一摆说：“你吃吧！”人家也不会吃的。中国“君子不食嗟来食”的事，好像要饭的人，当你给他饭时，又不屑的喊道：“喂，你吃吧！”他也不会吃的，这叫“不食嗟来食”；何况供佛呢？
摆在那儿也不打开，我看见很多次，不过我也没有这么多时间来讲这些问题。现在佛法传到西方来，表面的仪式一定要知道。上供的碗一定要摆得正正当当，不能乱摆的，供果、花瓶，也都要摆得正当。好像花瓶，你摆得不对称，该摆在这个地方，而你摆在那个地方，这就不好看，就偏坠了。一切事都要有规矩的，说是：“这么多的规矩，怎么搞得定呢？”搞不定，那你就不要修行。修行，就是处处都要如法，都要循规蹈矩。
说到奉献要恭恭敬敬地，记得去年有一次传供，大家跪在那里，拿着东西供佛，斋菜装在盘里或碗里，我交给你，你交给我，这么轮着，然后都放在佛前。大家在庙上，很慎重地用很多斋菜来供佛，有几十百种都是不一样的，这好多种都装在四方盘里互相传供。有的用念珠来供佛，有的用衣服来供佛，什么都可以供佛的。但都必须是新的，都是好的；不可以拿不要的东西、烂的东西、坏的东西来供佛。好像某某人，他来供养三宝，买了一些香菜，却先把一些嫩的、好的，自己先留起来，而把一些老的，咬不动的，拿来供养我，表示他供养了，这完全没有功德。
所以说奉献佛僧，你要精勤、很注意、很小心地做这些斋菜。
我平常也没有时间来讲这些供佛的规矩，所以马马虎虎地，就看看你们自己究竟是愚痴，还是智慧。若有智慧的人，这是不需要教的；我从来没有人来教，但我一看就知道。愚痴的人，即使你教他，他也不记得。所以一切事、一切时、一切处，都表现出这个人有没有智慧。
3、请法宝应供养
在中国讲究护身佛，戴一个佛像在身边就逢凶化吉，遇难呈祥。你戴着佛像，佛会保护着你，无论哪一位都是。但是你请佛像，必须要出一点功德来发供养心。所以我叫你们，谁请佛像无论钱多少，应该拿出一点来供养三宝。不要说有这佛像，就没有这个佛像也应该供养三宝的。
所以以后你们在道场里头，或者请佛经、或者请书、或者请佛像，无论请什么都应该发一种供养心。不要以为你没有出钱，这就得到好处了，这是得不到好处的！你没有供养心，你也没有功德，所以要发供养心。
4、住道场应生供养心
你们皈依三宝的人，以后或者到其它道场里，或者到其它庙上去住的时候，不要以为不给钱是一种好处。因为你是在家人，到无论哪一个道场，属于佛教的，都应该发一种供养心，要供养三宝，不要叫三宝来供养你。因为你要是叫三宝来供养你，那你就一生不如一生了。
为什么他就富贵？
就因为他供养三宝，才能有福。
为什么那一些人穷？
就因为他不供养三宝，所以他一生比一生穷。
凡是皈依我的皈依弟子，无论以后到任何的道场去，就应该生一种供养心。
5、供养法师不可有分别心
为什么在家人要供养出家人，护出家人的法？因为出家人专心修道，没有世俗人那样多的妄想，那样多的烦恼、嫉妒。如果能这样，才值得在家人的恭敬和供养，受之无愧。如果不认真修行，甚至不如在家人的虔诚，那就没有受人恭敬和供养的资格，这一点要深深觉悟，不可鱼目混珠，在佛教里面混饭吃。
在家人供养出家人的时候，也不可有分别心，不可有选择心，这位法师有修行，我要供养他；那位法师没道行，我不供养他，不要有这种不正当的心理。无论在什么地方，都应该供养三宝，不要挑三宝的错，吹毛求疵；若是专找三宝的毛病，那是贡高我慢作怪，根本谈不上护持三宝。
6、勿别请僧人应供
《楞严经》里有一段叙述阿难尊者受别请而遇上摩登伽女，她以〈先梵天咒〉把他摄到淫室里之后，佛说〈楞严咒〉令文殊师利菩萨用这个咒把阿难陀救回来。阿难尊者因为以前受别请而发生这种危险，所以从此之后，他就再也不受别请了。
怎么叫别请呢？
就是，在这一帮僧人之中，单独地到外边，受某一个护法、居士请去供养；单独去应供，这就叫受别请。在佛的制度里，比丘不能受别请的。譬如，这儿有十个比丘，其中有一个人，有人欢喜他，对他很有缘，单单请他一个人去吃饭，应供，这不可以去的！必须要十个比丘都一起去，才可以；单单一个人不可以去的。那么阿难尊者因为以前受别请之后，知道是错误了，以后永远再也不受别请，这也是阿难尊者一种不可思议的境界。
7、莫专门供养一位出家人
好像台湾兴起来供养，这要有一个法师啊，大家争着来供养、供养……，供养还俗了，跟着下地狱去了！
尤其专门供养一个年轻的出家人，年轻出家人也没见过那么多钱，他看钱一多了，就还俗了，他还俗原因都是你去供养他！你不要供养他，他不敢还俗的，所以这不是供养三宝，也不懂怎么样供养三宝。就以为这个人，大家都说他好啊，或者相貌长的美丽一点，这一些个邪知邪见的居士都疯狂的来供养他。你看疯狂的来供养、供养，供养一起下地狱！你看看，众生都有灵性，都容易度；唯独人是一种冥顽不灵的，你怎么叫他学好，他单不学好；叫他不要学坏，他单要学坏。你大家讲良心话，这年轻法师，这一班青年的女孩去供养，都是不存好意的，就在那儿互相造罪业，争着想下地狱了。我知道我讲话很多人不愿意听，不愿意听我愿意讲呢，这没法子！
8、供养出家人，切记莫生贪心
居士们供养出家人，切记莫生贪心。好像你去护持一个法师，我去护持一个法师，令出家人分开，不能同住修行，这就是破坏僧团。居士们彼此竞争，单独供养一个出家人，把那个出家人弄得迷迷糊糊，一个人住在小精舍里，无所事事，到头来你有什么功德？
我说的是真话，出家人应该共同住在大丛林，互相用功办道，互相警惕策勉。单独住在小精舍里，愿意不用功，没有人管；愿意吃好东西，没有人管；愿意吃一点肉，喝点酒，都没有问题。居士们以为这是功德，其实是帮助那个出家人下地狱哩！你的功德跑到那儿去。我说的话都是大家不喜欢听的。
你们应该知道：要供养三宝，应该拥护大道场，应该护持真正修行的地方；不是你占着一个出家人，我霸着一个出家人，这种事并不如法。
我说这番话，很多出家人一定很讨厌。为什么呢？因为他不自在了。在大丛林里，睡觉也不能随便睡，又不能随便吃东西，不能开斋破戒。单独一个人就可以为所欲为。当然，也有些人单独修行，是真正用功的，但目前来讲，这是少之又少的。
为什么居士要单独供养一个出家人？他以为有特别功德，没想到这是破坏和合僧。僧是和合众，就是大家要住在一起修行。你一个人住，怎堪称和合众，跟谁和合？老跟在家人和合，就变成在家人了。
我的话是苦口婆心，所谓“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。法师不应该是“私家”的，应该是“公家”的。所以金山圣寺、万佛圣城等道场，常常住很多人，大家彼此勉励，劝善规过，不是竞争人我。
为什么要赞己毁人？因为贪图供养。所以〈劝发菩提心文〉里说：“举目滔滔，天下皆是，不知佛是何人，法是何义，僧是何名？”要四位出家人以上和合相处，方称为“僧”，是和谐共住，无争无执，单独一个出家人不能称为“僧”。
现在更流行另一种弊病：很多人不单不知道三宝是什么，有些居士还要设立四宝。不是居士们供养三宝，而是要三宝来供养居士。恐怕不久又会发明五宝、六宝、七宝，你看！这不是末法的现象是什么？
1、供养三宝要恭恭敬敬
你要是想供养三宝，也要恭恭敬敬的先叩三个头。你有这个红包，要跪在那儿，合起掌来把这些红包顶在头上，这么样子来供养三宝；不是一只手这么拿出去，以前我看见有的人供养三宝，就这么样子，好像拉着弓射箭，这么一射，射出去。为什么呢？因为不会，不懂。
2、供佛、供桌的规矩
食物在没献给佛僧的时候，勿得先食。所以在家人在庙上吃东西，必须要等到供过佛，出家人也来吃了，大家一起吃才可以。
不可以在出家人还没吃之前，你先吃，这是不可以的；不只是供佛，供养三宝，都是要这样。所以在庙上或佛堂，你无论做什么东西，都要先供佛；尤其在佛的诞辰，先要做点好的斋菜来供佛，供完佛之后，人才可以吃。
供佛在中国来讲，有的用三碗饭菜，摆在佛前正中间，要摆得正正当当，齐齐整整，很好看的；不是随便摆在一边，马马虎虎地。不但饭菜是这样，供水果也是。佛前摆供的地方，任何东西都不能放，这表示恭敬；你若随便放东西，那就表示不恭敬佛。为什么？譬如在一个人面前，你放了乱七八糟的东西，他也会不高兴的。要是不修边幅、马马虎虎，像猪狗那班人，那就无所谓；要是一个干净整齐的人，放一些乱七八糟的东西在他面前，他会不高兴的。尤其佛是一个最清净的人，所以你放得乱七八糟的在佛前，那是不对的。佛前只可以摆佛的供果或供菜，其余的东西都不能摆。
除了用三碗饭菜供佛，又有的用五碗，也有的用七碗，或用九碗，也有的用很多很多的。尤其是供天，在佛前几张台桌都摆满了，完全用斋菜来供佛，一碗又一碗，都摆得整整齐齐。不是用一个大大的东西摆在那地方，或者买了饼干就那么放着，也不打开；那不是供佛，那等于在污辱佛一样。在佛前供东西，必须把它打开；不是用纸包着放在那儿就算了。
以上这些问题我们都应该知道的。
你在佛前供东西，也不打开，就往那儿一摆，那是一种不礼貌的行为。你就是给人吃东西，你也不能就这么一摆说：“你吃吧！”人家也不会吃的。中国“君子不食嗟来食”的事，好像要饭的人，当你给他饭时，又不屑的喊道：“喂，你吃吧！”他也不会吃的，这叫“不食嗟来食”；何况供佛呢？
摆在那儿也不打开，我看见很多次，不过我也没有这么多时间来讲这些问题。现在佛法传到西方来，表面的仪式一定要知道。上供的碗一定要摆得正正当当，不能乱摆的，供果、花瓶，也都要摆得正当。好像花瓶，你摆得不对称，该摆在这个地方，而你摆在那个地方，这就不好看，就偏坠了。一切事都要有规矩的，说是：“这么多的规矩，怎么搞得定呢？”搞不定，那你就不要修行。修行，就是处处都要如法，都要循规蹈矩。
说到奉献要恭恭敬敬地，记得去年有一次传供，大家跪在那里，拿着东西供佛，斋菜装在盘里或碗里，我交给你，你交给我，这么轮着，然后都放在佛前。大家在庙上，很慎重地用很多斋菜来供佛，有几十百种都是不一样的，这好多种都装在四方盘里互相传供。有的用念珠来供佛，有的用衣服来供佛，什么都可以供佛的。但都必须是新的，都是好的；不可以拿不要的东西、烂的东西、坏的东西来供佛。好像某某人，他来供养三宝，买了一些香菜，却先把一些嫩的、好的，自己先留起来，而把一些老的，咬不动的，拿来供养我，表示他供养了，这完全没有功德。
所以说奉献佛僧，你要精勤、很注意、很小心地做这些斋菜。
我平常也没有时间来讲这些供佛的规矩，所以马马虎虎地，就看看你们自己究竟是愚痴，还是智慧。若有智慧的人，这是不需要教的；我从来没有人来教，但我一看就知道。愚痴的人，即使你教他，他也不记得。所以一切事、一切时、一切处，都表现出这个人有没有智慧。
3、请法宝应供养
在中国讲究护身佛，戴一个佛像在身边就逢凶化吉，遇难呈祥。你戴着佛像，佛会保护着你，无论哪一位都是。但是你请佛像，必须要出一点功德来发供养心。所以我叫你们，谁请佛像无论钱多少，应该拿出一点来供养三宝。不要说有这佛像，就没有这个佛像也应该供养三宝的。
所以以后你们在道场里头，或者请佛经、或者请书、或者请佛像，无论请什么都应该发一种供养心。不要以为你没有出钱，这就得到好处了，这是得不到好处的！你没有供养心，你也没有功德，所以要发供养心。
4、住道场应生供养心
你们皈依三宝的人，以后或者到其它道场里，或者到其它庙上去住的时候，不要以为不给钱是一种好处。因为你是在家人，到无论哪一个道场，属于佛教的，都应该发一种供养心，要供养三宝，不要叫三宝来供养你。因为你要是叫三宝来供养你，那你就一生不如一生了。
为什么他就富贵？
就因为他供养三宝，才能有福。
为什么那一些人穷？
就因为他不供养三宝，所以他一生比一生穷。
凡是皈依我的皈依弟子，无论以后到任何的道场去，就应该生一种供养心。
5、供养法师不可有分别心
为什么在家人要供养出家人，护出家人的法？因为出家人专心修道，没有世俗人那样多的妄想，那样多的烦恼、嫉妒。如果能这样，才值得在家人的恭敬和供养，受之无愧。如果不认真修行，甚至不如在家人的虔诚，那就没有受人恭敬和供养的资格，这一点要深深觉悟，不可鱼目混珠，在佛教里面混饭吃。
在家人供养出家人的时候，也不可有分别心，不可有选择心，这位法师有修行，我要供养他；那位法师没道行，我不供养他，不要有这种不正当的心理。无论在什么地方，都应该供养三宝，不要挑三宝的错，吹毛求疵；若是专找三宝的毛病，那是贡高我慢作怪，根本谈不上护持三宝。
6、勿别请僧人应供
《楞严经》里有一段叙述阿难尊者受别请而遇上摩登伽女，她以〈先梵天咒〉把他摄到淫室里之后，佛说〈楞严咒〉令文殊师利菩萨用这个咒把阿难陀救回来。阿难尊者因为以前受别请而发生这种危险，所以从此之后，他就再也不受别请了。
怎么叫别请呢？
就是，在这一帮僧人之中，单独地到外边，受某一个护法、居士请去供养；单独去应供，这就叫受别请。在佛的制度里，比丘不能受别请的。譬如，这儿有十个比丘，其中有一个人，有人欢喜他，对他很有缘，单单请他一个人去吃饭，应供，这不可以去的！必须要十个比丘都一起去，才可以；单单一个人不可以去的。那么阿难尊者因为以前受别请之后，知道是错误了，以后永远再也不受别请，这也是阿难尊者一种不可思议的境界。
7、莫专门供养一位出家人
好像台湾兴起来供养，这要有一个法师啊，大家争着来供养、供养……，供养还俗了，跟着下地狱去了！
尤其专门供养一个年轻的出家人，年轻出家人也没见过那么多钱，他看钱一多了，就还俗了，他还俗原因都是你去供养他！你不要供养他，他不敢还俗的，所以这不是供养三宝，也不懂怎么样供养三宝。就以为这个人，大家都说他好啊，或者相貌长的美丽一点，这一些个邪知邪见的居士都疯狂的来供养他。你看疯狂的来供养、供养，供养一起下地狱！你看看，众生都有灵性，都容易度；唯独人是一种冥顽不灵的，你怎么叫他学好，他单不学好；叫他不要学坏，他单要学坏。你大家讲良心话，这年轻法师，这一班青年的女孩去供养，都是不存好意的，就在那儿互相造罪业，争着想下地狱了。我知道我讲话很多人不愿意听，不愿意听我愿意讲呢，这没法子！
8、供养出家人，切记莫生贪心
居士们供养出家人，切记莫生贪心。好像你去护持一个法师，我去护持一个法师，令出家人分开，不能同住修行，这就是破坏僧团。居士们彼此竞争，单独供养一个出家人，把那个出家人弄得迷迷糊糊，一个人住在小精舍里，无所事事，到头来你有什么功德？
我说的是真话，出家人应该共同住在大丛林，互相用功办道，互相警惕策勉。单独住在小精舍里，愿意不用功，没有人管；愿意吃好东西，没有人管；愿意吃一点肉，喝点酒，都没有问题。居士们以为这是功德，其实是帮助那个出家人下地狱哩！你的功德跑到那儿去。我说的话都是大家不喜欢听的。
你们应该知道：要供养三宝，应该拥护大道场，应该护持真正修行的地方；不是你占着一个出家人，我霸着一个出家人，这种事并不如法。
我说这番话，很多出家人一定很讨厌。为什么呢？因为他不自在了。在大丛林里，睡觉也不能随便睡，又不能随便吃东西，不能开斋破戒。单独一个人就可以为所欲为。当然，也有些人单独修行，是真正用功的，但目前来讲，这是少之又少的。
为什么居士要单独供养一个出家人？他以为有特别功德，没想到这是破坏和合僧。僧是和合众，就是大家要住在一起修行。你一个人住，怎堪称和合众，跟谁和合？老跟在家人和合，就变成在家人了。
我的话是苦口婆心，所谓“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。法师不应该是“私家”的，应该是“公家”的。所以金山圣寺、万佛圣城等道场，常常住很多人，大家彼此勉励，劝善规过，不是竞争人我。
为什么要赞己毁人？因为贪图供养。所以〈劝发菩提心文〉里说：“举目滔滔，天下皆是，不知佛是何人，法是何义，僧是何名？”要四位出家人以上和合相处，方称为“僧”，是和谐共住，无争无执，单独一个出家人不能称为“僧”。
现在更流行另一种弊病：很多人不单不知道三宝是什么，有些居士还要设立四宝。不是居士们供养三宝，而是要三宝来供养居士。恐怕不久又会发明五宝、六宝、七宝，你看！这不是末法的现象是什么？
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