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古老的街巷见证了南京城的文化传承。在这里，曾经是匠人们磨练和切磋技艺的聚集地。而如今，这里是南京秦淮灯会的主会场之一。走进门东之前的两排灯组，通过讲述南京的文化历史，挖掘老城南的民俗文化记忆，彰显历史文化街区的特色魅力。

“娃娃哎，出来玩灯呃，不要你红，不要你陆（绿）就要你一根红蜡烛”“城门城门几丈高？三十lo（六）丈高”这段是老南京人小时候听到最多的“童谣”！曾几何时，春节去夫子庙买个荷花灯才叫过年，如果条件好点再拉个兔子灯那就更“摆”了，可以在小伙伴面前炫耀很久。跷跷板，赶山羊，老鹰捉小鸡也都是我们这些80后小时候还在玩的童趣！在这里都是老南京的中国年。这里还有地道的南京小吃和老城南的街巷气息！

而老门东的夜晚，花灯如昼，游人如织。城墙旁的老门东展区，以生肖牛为主题，这一路都是花灯！#人民美好生活##新年旅行##不止旅行# https://t.cn/RJ26QRD

“叛逆”，变的只是形式

知乎上年轻人关于老年清华合唱团的恶性评论让人震惊，很少有人能够意识到，在中国知识青年最为聚集的知乎上，竟然怀有如此深厚的消极情绪。但是，若是将《后浪》和丁真事件中年轻人的负面情绪联系起来，那么这些就不足为奇了。
事实上，历次大革命的历史告诉我们，政治上最危险、最叛逆的阶层，向来是自我期许甚高、没有财产和家庭，又暂时看不到出路的年轻知识青年伶仃人。
所谓的小镇做题家，在离开学校，第一次直面社会的时候，就是这种值得忧虑的形态——他们中很多本质上是不知道如何应对新挑战的无产伶仃人——考试很强大，但这只给了他们过高的自尊心，却不能改变其现实挑战面前的困惑与无力，这直接引发了他们对自己无力应对之现实世界的厌恨——即现实世界绝不是他们眼里的理想社会。
古今中外，各国的城市中都会出现这种人，而这种人最容易产生造反叛逆的思想。中国古代，举个最典型的，清末洪秀全，科考不成，自我期许身高，又没有赚钱的能力，而且看不到出路，最后走上了一条传教叛逆的不归路；同时代另一支叛军领袖，一度强横的安徽民军统帅苗沛霖，也是这样的人。
事实上，自古以来的逆反思想，不论其外在形式如何：宗教也罢，还是自由主义也罢，军国主义也罢，激进左翼也罢，只要是反现实世界的思想，本质上首先吸引招揽的都是这些知识青年伶仃人——即有文化、有自尊、无财产（进入大都市）、无出路的年轻人。
这些人对现实的厌恨动机，本质上是基于自身利益，而不是基于空洞的主义思想——主义道德，只是他们精于伪装的借口。所谓的道德大旗，不过是为了掩饰自己基于自我利益的憎恨，使之更有道义性和煽动性。
标榜自由主义的厌恨，不过是为了通过专横的概念更好地攻击成功的前辈；
标榜民族主义的厌恨，不过是为了通过汉奸的概念更好地攻击成功的前辈；
标榜激进左翼的厌恨，不过是为了通过资本的概念更好地攻击成功的前辈。
总而言之，只要这一阶层群体在扩大，基于仇视和嫉妒的不同思想变种就会层出不穷。专注于对形式的打击，并不能改变这种现实风险的不同呈现。相比之下，真正完全贫穷且看不到希望的人，反而是较为稳定的阶层——因为这些没有太强的自我期许，更容易接受现实。
就我个人的感受，当前的教育制度不断扩招，制造了太多的知识青年，但学校却缺乏有效可靠对年轻学生通往现实世界的帮助机制，可能更容易加剧这些年轻人的彷徨无助，尽快融入社会；另外，全球的持续放水和资产价格暴涨，削弱了工薪阶层的竞争力，加剧了无产年轻人在现实世界立足的困难程度，更容易引发年轻人普遍的消极心态。这也是近年来年轻人叛逆浪潮在各国层出不穷的原因。

总之，这种负面作用非常值得警惕——HK、泰国、莫斯科、明斯克等地先后都出现了这样的问题，只不过形式略有不同，但实质上一样的。
正所谓，曾经的防危之策产生了新的危险，过去的补漏之法催生了新的漏洞。政治的演进永无止境，挑战与对手层出不穷。这不仅仅是政治家们的不幸，亦是其鲜克有终的根源。

初三，说点正事。央视1套正在播出的电视剧《觉醒年代》，对中国近代史的讲述有巨大变化。在讲新文化运动参与者的聚集时，涉及一些史实。显然作者在模糊概念。

剧中把小陈十岁的李演成陈先生的小跟班，不妥。李先生的气场一点不比陈先生弱。
另外，剧中陈身边的女人叫高君曼，原本是陈先生亲小姨子，与陈先生私奔。李等人一口一个嫂子，亦不妥。