如果,你在生活工作中静不下心来,推荐你诵读《清静经》[心][心][心],会让你的能量瞬间提升进入高品质静心境界。《清静经》,全称《太上老君说常清静经》,作于魏晋以前。全经591字,强调“清静”两字,讲述了道家修心养性的基本原则,是道教炼养术重要资料之一,也是道门日常持诵的功课经之一。
《清静经》有杜光庭、王道渊、侯善渊、王元晖、白玉蟾、无名氏、李道纯以及默然子等多种注本,均收入《正统道藏》。
太上老君说常清静经(全文)
老君曰:
大道无形,生育天地;
大道无情,运行日月;
大道无名,长养万物;
吾不知其名,强名曰道。
夫道者:
有清有浊,有动有静;
天清地浊,天动地静。
男清女浊,男动女静。
降本流末,而生万物。
清者浊之源,动者静之基。
人能常清静,天地悉皆归。
夫人神好清,而心扰之;
人心好静,而欲牵之。
常能遣其欲,而心自静,
澄其心,而神自清。
自然六欲不生,三毒消灭。
所以不能者,为心未澄,欲未遣也。
能遣之者,内观其心,心无其心;
外观其形,形无其形;
远观其物,物无其物。
三者既悟,唯见於空;
观空亦空,空无所空;
所空既无,无无亦无;
无无既无,湛然常寂;
寂无所寂,欲岂能生?
欲既不生,即是真静。
真常应物,真常得性;
常应常静,常清静矣。
如此清静,渐入真道;
既入真道,名为得道,
虽名得道,实无所得;
为化众生,名为得道;
能悟之者,可传圣道。
老君曰:
上士无争,下士好争;
上德不德,下德执德。
执著之者,不名道德。
众生所以不得真道者,为有妄心。
既有妄心,即惊其神;
既惊其神,即著万物;
既著万物,即生贪求;
既生贪求,即是烦恼;
烦恼妄想,忧苦身心;
便遭浊辱,流浪生死,
常沉苦海,永失真道。
真常之道,悟者自得,
得悟道者,常清静矣。
《清静经》有杜光庭、王道渊、侯善渊、王元晖、白玉蟾、无名氏、李道纯以及默然子等多种注本,均收入《正统道藏》。
太上老君说常清静经(全文)
老君曰:
大道无形,生育天地;
大道无情,运行日月;
大道无名,长养万物;
吾不知其名,强名曰道。
夫道者:
有清有浊,有动有静;
天清地浊,天动地静。
男清女浊,男动女静。
降本流末,而生万物。
清者浊之源,动者静之基。
人能常清静,天地悉皆归。
夫人神好清,而心扰之;
人心好静,而欲牵之。
常能遣其欲,而心自静,
澄其心,而神自清。
自然六欲不生,三毒消灭。
所以不能者,为心未澄,欲未遣也。
能遣之者,内观其心,心无其心;
外观其形,形无其形;
远观其物,物无其物。
三者既悟,唯见於空;
观空亦空,空无所空;
所空既无,无无亦无;
无无既无,湛然常寂;
寂无所寂,欲岂能生?
欲既不生,即是真静。
真常应物,真常得性;
常应常静,常清静矣。
如此清静,渐入真道;
既入真道,名为得道,
虽名得道,实无所得;
为化众生,名为得道;
能悟之者,可传圣道。
老君曰:
上士无争,下士好争;
上德不德,下德执德。
执著之者,不名道德。
众生所以不得真道者,为有妄心。
既有妄心,即惊其神;
既惊其神,即著万物;
既著万物,即生贪求;
既生贪求,即是烦恼;
烦恼妄想,忧苦身心;
便遭浊辱,流浪生死,
常沉苦海,永失真道。
真常之道,悟者自得,
得悟道者,常清静矣。
年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。
昨日青絲桃花面,今朝已是白頭翁。
白駒過隙不留情,歲月如流浮生夢。
春深花有幾日紅,幾多明月又清風。
長江流水無回浪,人老豈能再返童。
青山綠水依舊在,古往今來盡是空。
相遇有緣須珍惜,為人何處不相逢。
兩耳怕聞金紫貴,粗茶淡飯酒一盅。
庭院難練千里馬,花盆難栽萬年松。
高官厚祿瞬間逝,玉堂金馬亦無蹤。
紅塵幻景都是假,榮華富貴終朦朧。
修心養性誦佛經,參禪悟道撞鼓鐘。
無常迅速持牌至,追魂太尉手不鬆。
四生六道路途險,三世因果不落空。
苦海無邊回頭岸,皈依三寶大道通。
西方極樂是净土,花開見佛樂無窮。
昨日青絲桃花面,今朝已是白頭翁。
白駒過隙不留情,歲月如流浮生夢。
春深花有幾日紅,幾多明月又清風。
長江流水無回浪,人老豈能再返童。
青山綠水依舊在,古往今來盡是空。
相遇有緣須珍惜,為人何處不相逢。
兩耳怕聞金紫貴,粗茶淡飯酒一盅。
庭院難練千里馬,花盆難栽萬年松。
高官厚祿瞬間逝,玉堂金馬亦無蹤。
紅塵幻景都是假,榮華富貴終朦朧。
修心養性誦佛經,參禪悟道撞鼓鐘。
無常迅速持牌至,追魂太尉手不鬆。
四生六道路途險,三世因果不落空。
苦海無邊回頭岸,皈依三寶大道通。
西方極樂是净土,花開見佛樂無窮。
越来越喜欢回忆,那些沾染岁月沉香的过往,如片片舞蹈在光阴阡陌的雪花,晶莹绵柔。总是会不经意间,触摸到灵魂深处的那凸凹跳动的脉搏;总是有意无意捡拾起那遗失岁月浅滩的足迹,如获珍宝,拥于怀抱。红尘游走,终是难脱世俗杂念,努力说服自己去做一些修心养性的事,回过头,发现还是孤单在走。
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