#社会科学#从前曹氏宗族掌管天下，嵇康好歹也是宗室贵戚一员，虽做不到与统治者同一步伐，但也可以躲在竹林中，采取“非暴力不合作”态度，超然世外。可如今司马氏凌驾曹魏皇族之上，大有篡权之兆，对嵇康这种天下闻名的人才，司马氏是不遗余力要争取的。
所以，才有时钟会拜访嵇康时的误会。在嵇康看来，自己目前唯一能做的便是逃避，逃到竹林里，以喝大酒、嗑猛药、打铁，自毁形象，逼迫司马氏作出让步。#历史#
所以，才有时钟会拜访嵇康时的误会。在嵇康看来，自己目前唯一能做的便是逃避，逃到竹林里，以喝大酒、嗑猛药、打铁，自毁形象，逼迫司马氏作出让步。#历史#
社会学相关，丧葬，火化。（南京农大学报（社会科学版）12年第3期）作者以一地实践提出宗族文化是否必然阻碍公共政策，以火化在当地的推进论述，其实是说明了火化政策在当地是被接受的，作者的解释是省事是火化推进的核心原因。村民社会，内生变革力量无法成长，借助外力给想变化的人一个借口，市场化的介入，让丧葬的公共性变为可交易，公共性失去了公共性，村庄熟人社会已无法让人获取人生意义。这种市场化的仪式可能是城市化推进的必然，大家都成了陌生人，死亡也失去了人生意义而只是一个个体的随机事件。没有了人情的死亡，失去了此岸与彼岸的沟通连接记忆。
#皮拉哈人##部落##文化#
一種語言代表一種世界觀，一種瀕絕語言則代表一種瀕絕的世界觀
而這套瀕絕的世界觀，為何能讓他背棄信仰，從傳教士變成無神論者？
這是科學家長期以來亟欲探究的問題，而一個孤絕的人類部落，或許可以給我們答案……
這個部落文明沒有宗族觀念，沒有未來概念，沒有大人孩子之分，沒有醫生，沒有儀式……
作者丹尼爾．艾弗列特付出昂貴的代價，為我們換來這一篇篇精采、深情、趣味、令人深思的叢林故事。
他揭露一套前所未見的語言系統及宇宙觀，在學術象牙塔中激起一場意義深遠的爭辯~
期待你走進一個嶄新的文明~[心]
一種語言代表一種世界觀，一種瀕絕語言則代表一種瀕絕的世界觀
而這套瀕絕的世界觀，為何能讓他背棄信仰，從傳教士變成無神論者？
這是科學家長期以來亟欲探究的問題，而一個孤絕的人類部落，或許可以給我們答案……
這個部落文明沒有宗族觀念，沒有未來概念，沒有大人孩子之分，沒有醫生，沒有儀式……
作者丹尼爾．艾弗列特付出昂貴的代價，為我們換來這一篇篇精采、深情、趣味、令人深思的叢林故事。
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