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《天道》：丁元英和智玄大师、韩楚风三人寺中座谈“纪实”https://t.cn/A6GEgmFT 纪实”
青楼小二发布时间：19-02-2220:09
本文为摘录《遥远的救世主》五台山大师和丁韩二人对话，若侵犯触犯相关条款或者他人权益，请告知本人，本人将做下架处理！
智玄大师放下茶碗，说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”于是，丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师听完之后沉思了许久，说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
这一问使智玄大师突然怔住了，顿然明白了丁元英“杀富济贫”的用心和讨个心安的由来，说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
韩楚风来五台山之前只知道丁元英要拜见高僧大德，少不了谈经论道，却并不知道丁元英拜佛的具体目的，直到这时才完全明白。
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师略微思忖了一下，说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英双手合十给智玄大师恭敬行了一个佛礼，说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风因为先前不了解情况，所以一直没有参与谈话。此时听了智玄大师一番话心生感慨，说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师对韩楚风笑了笑，说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
喝过一道茶，智玄大师给大家续上一轮开水，对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
《天道》
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师沉默不语，静静地看着丁元英，过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师说：“两位施主请随我来。”
丁元英和韩楚风随智玄大师走到书案近前，只见智玄大师在书案上展开一张一尺见方的宣纸，把丁元英的那首词放在旁边，研墨蘸笔，写道——悟道方知天命修行务取真经一生一灭一枯荣皆有因缘注定写完之后智玄大师放下笔，说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后赞叹地点点头，说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英再度给智玄大师恭敬行了一个佛礼，说：“谢大师开示。”
智玄大师把修改过九字的上阕词送给丁元英，说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”三人又回到各自的座位继续喝茶。
智玄大师端起茶碗呷了一口，放下，说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风不解其意，问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风闻声心里一颤，没有人能比他更了解丁元英了，这正是丁元英的真实品性。他惊叹大师的观察力，问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”……正说话间，一个中年僧人来到茗香阁，站在门口双手合十，对智玄大师说：“师父，大觉寺的慧明法师已经来了。”
智玄大师点了点头，对丁元英和韩楚风说：“施主稍候，贫僧去去就来。你们可先到后院走走，景致极好。今天就不要走了，晚上和慧明法师一起用斋，咱们随缘一叙。”
丁元英起身合十顶礼道：“谢大师！”
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院，后院也是依山势而建，院中几棵环抱粗的古银杏树掩隐着几间禅房，飘了一地的落叶，远处传来隐隐约约的钟声，更加衬托出这千年古寺的清静幽谧。两人踏着石阶路向上走，后院的尽头是一个大石台，周围立着一圈石柱做的栏杆，栏杆之间有铁链相连。站在平台上放眼望去，只见远处山峦叠嶂，西下的夕阳像一枚金红色的果子挂在山尖上，强劲的山风带着一股浓浓的寒意。
韩楚风掏出烟给丁元英一支，问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风也笑了，两人点上烟，韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。
一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。
二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。
三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风也意识到了，说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”两人哈哈一笑。
天道
韩楚风面向群山，手抚着石栏说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风笑了笑，说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英摆摆手说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风顿然目瞪口呆，脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风望着远处连绵起伏的山峦感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？”
青楼小二发布时间：19-02-2220:09
本文为摘录《遥远的救世主》五台山大师和丁韩二人对话，若侵犯触犯相关条款或者他人权益，请告知本人，本人将做下架处理！
智玄大师放下茶碗，说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”于是，丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师听完之后沉思了许久，说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
这一问使智玄大师突然怔住了，顿然明白了丁元英“杀富济贫”的用心和讨个心安的由来，说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
韩楚风来五台山之前只知道丁元英要拜见高僧大德，少不了谈经论道，却并不知道丁元英拜佛的具体目的，直到这时才完全明白。
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师略微思忖了一下，说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英双手合十给智玄大师恭敬行了一个佛礼，说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
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智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师沉默不语，静静地看着丁元英，过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师说：“两位施主请随我来。”
丁元英和韩楚风随智玄大师走到书案近前，只见智玄大师在书案上展开一张一尺见方的宣纸，把丁元英的那首词放在旁边，研墨蘸笔，写道——悟道方知天命修行务取真经一生一灭一枯荣皆有因缘注定写完之后智玄大师放下笔，说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
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丁元英再度给智玄大师恭敬行了一个佛礼，说：“谢大师开示。”
智玄大师把修改过九字的上阕词送给丁元英，说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”三人又回到各自的座位继续喝茶。
智玄大师端起茶碗呷了一口，放下，说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风不解其意，问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风闻声心里一颤，没有人能比他更了解丁元英了，这正是丁元英的真实品性。他惊叹大师的观察力，问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”……正说话间，一个中年僧人来到茗香阁，站在门口双手合十，对智玄大师说：“师父，大觉寺的慧明法师已经来了。”
智玄大师点了点头，对丁元英和韩楚风说：“施主稍候，贫僧去去就来。你们可先到后院走走，景致极好。今天就不要走了，晚上和慧明法师一起用斋，咱们随缘一叙。”
丁元英起身合十顶礼道：“谢大师！”
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院，后院也是依山势而建，院中几棵环抱粗的古银杏树掩隐着几间禅房，飘了一地的落叶，远处传来隐隐约约的钟声，更加衬托出这千年古寺的清静幽谧。两人踏着石阶路向上走，后院的尽头是一个大石台，周围立着一圈石柱做的栏杆，栏杆之间有铁链相连。站在平台上放眼望去，只见远处山峦叠嶂，西下的夕阳像一枚金红色的果子挂在山尖上，强劲的山风带着一股浓浓的寒意。
韩楚风掏出烟给丁元英一支，问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风也笑了，两人点上烟，韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。
一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。
二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。
三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风也意识到了，说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”两人哈哈一笑。
天道
韩楚风面向群山，手抚着石栏说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
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丁元英摆摆手说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
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丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风望着远处连绵起伏的山峦感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？”
#民间故事 #| 顶针
唐镇县城有一家点心铺子叫作“好又来”，专门经营各地有名的干果和各种糕点。不幸的是，张掌柜正当年富力强的时候，突然得病撒手而去，留下妻子刘氏和十来岁的儿子张贤古。
刘氏是个好强的女人，拒绝了再嫁的好心劝说，一心一意地抚养儿子，经营店铺，日子倒也过得安安稳稳。只不过儿子张贤古让她操碎了心，小家伙打小就不喜欢读书，刘氏就绝了让儿子读书做官光耀门庭这个想法，一心一意教他生意经。等到张贤古成年后，就让他跟着店铺老伙计李叔外出采买货物，长长见识，打磨心智。
张贤古是个聪明人，做生意上手快，小小年纪谈起买卖来不输成年人，但就是有点好高骛远，做什么事情都沉不下心来。为此，刘氏没少说他，可是他都是左耳进右耳出，从不记在心上，当然心性也没有改进。
不久后，刘氏得了重病卧床不起，弥留之际，她拉着儿子的手，从怀里摸出一枚顶针放到他手上，说道：“这是我们家的传家宝，你要好好保存。”
这是一枚铜制的顶针，女人缝衣裳或者纳鞋底时，套在中指上用来顶针尾的，家家户户都有。这枚顶针，张贤古再熟悉不过了，他身上穿的衣裳，脚上穿的布鞋，都是母亲戴着这枚顶针在豆油灯下熬夜缝制的。张贤古不以为然地说：“这样的顶针到处都是，很普通啊，怎么就成了传家宝？”
刘氏说：“我儿，你不要小看这枚顶针，这可是无价之宝。哪天遇到解不开的难题，你就拿着它去找野猪林的钱员外，他会高价买下这枚顶针。这世上只有他识货。切记切记。”刘氏说完就咽了气。
办完母亲的丧事，张贤古把顶针往箱子里一锁，束之高阁。
张贤古成了“好又来”点心铺子的掌柜，他除了做生意之外，平时喜欢交际，结识了不少生意场上的老板。有一天，张贤古在“得月楼”酒楼与一帮老板喝酒时，新结识的丝绸行少掌柜柳识风比较狂妄，讥讽张贤古的“好又来”点心铺子是鸡肋，食之无味弃之可惜。
这话击中了张贤古的软肋，其实他心里也这样认为，只不过没有明说出来而已。点心生意属于小本生意，投入少当然利润就少，不像丝绸行那样，银子像流水一样进进出出，看起来风风光光。
张贤古生了几天闷气后，就琢磨着：我的头脑不比柳识风差，柳识风能做丝绸生意，为什么我就不能呢？于是他决定转行，也开一家丝绸行。
老伙计李叔得知张贤古要关掉点心铺子，急忙制止道：“少爷，俗话说，隔行如隔山。你根本不懂丝绸的行情，会吃亏的。再说了，做丝绸生意本钱大，你哪有那么多本钱？”
张贤古指指脑袋说：“做生意靠这里，别人能做，我就能做。至于本钱，我有办法。”张贤古当即将点心铺子关闭，改了柜台，重新开张，叫作“好又来”丝绸行。他拿出所有积蓄，并且把老宅子抵押给钱庄，换来一大笔银子作本钱
张贤古头脑灵活，也能吃苦耐劳，很快就摸清了丝绸行当里的门道，生意做得像模像样。可是才过了半年，他就感到力不从心了。因为啥？恶性竞争。张贤古的生意好了，让同行们眼红，那些老字号丝绸行底子厚，于是几家掌柜联手降价，底子薄的“好又来”丝绸行自然感到吃力。
一天，张贤古正在店铺里盘算怎样摆脱困境。这时，来了一位客商，很精明的样子，自称是省城里“祥福瑞”丝绸行的掌柜云中来，要和张贤古谈一笔买卖。云中来讲，他的丝绸行代理采购皇宫专用的绸缎，今年备下的库存过多，得在年底前卖掉，腾出仓库。今天，云中来特地带来了一车绸缎，想看看张贤古需不需要。
张贤古看了马车上的货，确实是上好的绸缎，而且云中来报出的价格也还合理。张贤古心里暗喜，眼看快到年底了，不少富户会准备过年的新衣，这批上好的绸缎，其他的丝绸行没有，正好可以大赚一把。他当即讨价还价买下了这车货物。
没想到过了半个月，突然来了几名官差，查封了“好又来”丝绸行，还将张贤古带到县衙。原来，几个盗贼偷盗了“祥福瑞”丝绸行的仓库，偷走了一批皇宫专供的绸缎，张贤古买来的那一车绸缎正是盗走的一部分。后来，盗贼落网，招供了曾经冒充云中来卖给张贤古一批赃物……
后来，赃物被没收，还被罚了一大笔银子，张贤古大伤元气。更要命的是，经此变故，他在行业中的口碑直线下降，顾客越来越少。最终，在第二年的春天，张贤古不得不关了丝绸行，老宅子也被钱庄收走，他只得挤在李叔的租房里将就着住下。
张贤古一直想东山再起，只是苦于没有本钱。这天，他突然想起母亲临终时传下一枚顶针，说是无价之宝，哪天过不下去了，可以帮他渡过难关。张贤古急忙打开箱子，取出顶针，跑到附近的古董行。
古董行的掌柜拿过顶针看了看，扔出柜台，呵斥道：“张掌柜，我看你是想钱想疯了，拿这么个破玩意糊弄我！”
张贤古捡起顶针，仔细看看也没有看出有什么奇特之处。他心里很疑惑，如果不值钱，母亲干吗郑重其事地传给他，还说能帮他渡过难关。这时，他猛然想起母亲说只有野猪林的钱员外识货。张贤古当即拿着顶针向野猪林跑去。
野猪林就在城外不远，林子里有好大一座庄园，就是钱员外的住宅。张贤古找到钱员外说明来意。钱员外接过顶针说：“没想到你这么快就找来了。不过也好，早点来，早点醒悟，早点回头。”
一席话说得张贤古莫名其妙。
钱员外告诉张贤古，他是张贤古母亲的远房表哥。钱员外说：“我可以帮助你东山再起，不过，你得说说，如果给你机会，你会做什么生意。”
张贤古雄心勃勃地说：“当然是重新开一家丝绸行。”
钱员外断喝一声：“糊涂！”
钱员外又继续说，张贤古心浮气躁，干事情沉不下心来，他的母亲早就料到他会改弦易辙。母亲还料定他这种心性是听不进劝诫的，不撞南墙不回头，只有吃过亏上过当才会醒悟，于是就放了一笔银子在表哥钱员外家，等到张贤古吃亏醒悟后，好让他东山再起。
钱员外语重心长地说：“三百六十行，行行出状元。点心铺子做好了，不会比丝绸行差，关键是你要沉得住气，用心去做。”
听了钱员外一席话，张贤古如醍醐灌顶。他从小就在干果和糕点这个行当里浸染，对这个行当里的门道早就了如指掌，做起来自然是得心应手，突然改弦易辙，就好比让山上的老虎去大海里学蛟龙，不是淹死就是饿死。扪心自问，他在丝绸行当里摸爬滚打了近一年，其实根本就没有真正走进这个行当，反倒弄了一身伤。
钱员外把顶针还给张贤古，问道：“这是一枚普普通通的顶针，可是你知道你的母亲为什么要当作传家宝传给你吗？”张贤古摇摇头。钱员外说：“顶针，有人也叫作顶真，就是较真的意思，凡事就怕较真，只有较真了，就能做好任何事情。这只顶针其实是有深深的含意的。”
原来如此，母亲真是用心良苦！张贤古当即表态，继续开点心铺子，并且要发扬光大。
“好又来”点心铺子重新开张，张贤古踏踏实实、专心致志地做起了干果和糕点生意。后来，他又开了好几家分店，生意越做越大。
别的掌柜手上常常戴着名贵的戒指炫富，张贤古的手上却一直戴着那枚顶针。他常常对新结识的生意伙伴讲，这是他家的传家之宝，价值连城！语气里充满骄傲。
因为，在张贤古心里一直为自己有一位了不起的母亲而骄傲。
唐镇县城有一家点心铺子叫作“好又来”，专门经营各地有名的干果和各种糕点。不幸的是，张掌柜正当年富力强的时候，突然得病撒手而去，留下妻子刘氏和十来岁的儿子张贤古。
刘氏是个好强的女人，拒绝了再嫁的好心劝说，一心一意地抚养儿子，经营店铺，日子倒也过得安安稳稳。只不过儿子张贤古让她操碎了心，小家伙打小就不喜欢读书，刘氏就绝了让儿子读书做官光耀门庭这个想法，一心一意教他生意经。等到张贤古成年后，就让他跟着店铺老伙计李叔外出采买货物，长长见识，打磨心智。
张贤古是个聪明人，做生意上手快，小小年纪谈起买卖来不输成年人，但就是有点好高骛远，做什么事情都沉不下心来。为此，刘氏没少说他，可是他都是左耳进右耳出，从不记在心上，当然心性也没有改进。
不久后，刘氏得了重病卧床不起，弥留之际，她拉着儿子的手，从怀里摸出一枚顶针放到他手上，说道：“这是我们家的传家宝，你要好好保存。”
这是一枚铜制的顶针，女人缝衣裳或者纳鞋底时，套在中指上用来顶针尾的，家家户户都有。这枚顶针，张贤古再熟悉不过了，他身上穿的衣裳，脚上穿的布鞋，都是母亲戴着这枚顶针在豆油灯下熬夜缝制的。张贤古不以为然地说：“这样的顶针到处都是，很普通啊，怎么就成了传家宝？”
刘氏说：“我儿，你不要小看这枚顶针，这可是无价之宝。哪天遇到解不开的难题，你就拿着它去找野猪林的钱员外，他会高价买下这枚顶针。这世上只有他识货。切记切记。”刘氏说完就咽了气。
办完母亲的丧事，张贤古把顶针往箱子里一锁，束之高阁。
张贤古成了“好又来”点心铺子的掌柜，他除了做生意之外，平时喜欢交际，结识了不少生意场上的老板。有一天，张贤古在“得月楼”酒楼与一帮老板喝酒时，新结识的丝绸行少掌柜柳识风比较狂妄，讥讽张贤古的“好又来”点心铺子是鸡肋，食之无味弃之可惜。
这话击中了张贤古的软肋，其实他心里也这样认为，只不过没有明说出来而已。点心生意属于小本生意，投入少当然利润就少，不像丝绸行那样，银子像流水一样进进出出，看起来风风光光。
张贤古生了几天闷气后，就琢磨着：我的头脑不比柳识风差，柳识风能做丝绸生意，为什么我就不能呢？于是他决定转行，也开一家丝绸行。
老伙计李叔得知张贤古要关掉点心铺子，急忙制止道：“少爷，俗话说，隔行如隔山。你根本不懂丝绸的行情，会吃亏的。再说了，做丝绸生意本钱大，你哪有那么多本钱？”
张贤古指指脑袋说：“做生意靠这里，别人能做，我就能做。至于本钱，我有办法。”张贤古当即将点心铺子关闭，改了柜台，重新开张，叫作“好又来”丝绸行。他拿出所有积蓄，并且把老宅子抵押给钱庄，换来一大笔银子作本钱
张贤古头脑灵活，也能吃苦耐劳，很快就摸清了丝绸行当里的门道，生意做得像模像样。可是才过了半年，他就感到力不从心了。因为啥？恶性竞争。张贤古的生意好了，让同行们眼红，那些老字号丝绸行底子厚，于是几家掌柜联手降价，底子薄的“好又来”丝绸行自然感到吃力。
一天，张贤古正在店铺里盘算怎样摆脱困境。这时，来了一位客商，很精明的样子，自称是省城里“祥福瑞”丝绸行的掌柜云中来，要和张贤古谈一笔买卖。云中来讲，他的丝绸行代理采购皇宫专用的绸缎，今年备下的库存过多，得在年底前卖掉，腾出仓库。今天，云中来特地带来了一车绸缎，想看看张贤古需不需要。
张贤古看了马车上的货，确实是上好的绸缎，而且云中来报出的价格也还合理。张贤古心里暗喜，眼看快到年底了，不少富户会准备过年的新衣，这批上好的绸缎，其他的丝绸行没有，正好可以大赚一把。他当即讨价还价买下了这车货物。
没想到过了半个月，突然来了几名官差，查封了“好又来”丝绸行，还将张贤古带到县衙。原来，几个盗贼偷盗了“祥福瑞”丝绸行的仓库，偷走了一批皇宫专供的绸缎，张贤古买来的那一车绸缎正是盗走的一部分。后来，盗贼落网，招供了曾经冒充云中来卖给张贤古一批赃物……
后来，赃物被没收，还被罚了一大笔银子，张贤古大伤元气。更要命的是，经此变故，他在行业中的口碑直线下降，顾客越来越少。最终，在第二年的春天，张贤古不得不关了丝绸行，老宅子也被钱庄收走，他只得挤在李叔的租房里将就着住下。
张贤古一直想东山再起，只是苦于没有本钱。这天，他突然想起母亲临终时传下一枚顶针，说是无价之宝，哪天过不下去了，可以帮他渡过难关。张贤古急忙打开箱子，取出顶针，跑到附近的古董行。
古董行的掌柜拿过顶针看了看，扔出柜台，呵斥道：“张掌柜，我看你是想钱想疯了，拿这么个破玩意糊弄我！”
张贤古捡起顶针，仔细看看也没有看出有什么奇特之处。他心里很疑惑，如果不值钱，母亲干吗郑重其事地传给他，还说能帮他渡过难关。这时，他猛然想起母亲说只有野猪林的钱员外识货。张贤古当即拿着顶针向野猪林跑去。
野猪林就在城外不远，林子里有好大一座庄园，就是钱员外的住宅。张贤古找到钱员外说明来意。钱员外接过顶针说：“没想到你这么快就找来了。不过也好，早点来，早点醒悟，早点回头。”
一席话说得张贤古莫名其妙。
钱员外告诉张贤古，他是张贤古母亲的远房表哥。钱员外说：“我可以帮助你东山再起，不过，你得说说，如果给你机会，你会做什么生意。”
张贤古雄心勃勃地说：“当然是重新开一家丝绸行。”
钱员外断喝一声：“糊涂！”
钱员外又继续说，张贤古心浮气躁，干事情沉不下心来，他的母亲早就料到他会改弦易辙。母亲还料定他这种心性是听不进劝诫的，不撞南墙不回头，只有吃过亏上过当才会醒悟，于是就放了一笔银子在表哥钱员外家，等到张贤古吃亏醒悟后，好让他东山再起。
钱员外语重心长地说：“三百六十行，行行出状元。点心铺子做好了，不会比丝绸行差，关键是你要沉得住气，用心去做。”
听了钱员外一席话，张贤古如醍醐灌顶。他从小就在干果和糕点这个行当里浸染，对这个行当里的门道早就了如指掌，做起来自然是得心应手，突然改弦易辙，就好比让山上的老虎去大海里学蛟龙，不是淹死就是饿死。扪心自问，他在丝绸行当里摸爬滚打了近一年，其实根本就没有真正走进这个行当，反倒弄了一身伤。
钱员外把顶针还给张贤古，问道：“这是一枚普普通通的顶针，可是你知道你的母亲为什么要当作传家宝传给你吗？”张贤古摇摇头。钱员外说：“顶针，有人也叫作顶真，就是较真的意思，凡事就怕较真，只有较真了，就能做好任何事情。这只顶针其实是有深深的含意的。”
原来如此，母亲真是用心良苦！张贤古当即表态，继续开点心铺子，并且要发扬光大。
“好又来”点心铺子重新开张，张贤古踏踏实实、专心致志地做起了干果和糕点生意。后来，他又开了好几家分店，生意越做越大。
别的掌柜手上常常戴着名贵的戒指炫富，张贤古的手上却一直戴着那枚顶针。他常常对新结识的生意伙伴讲，这是他家的传家之宝，价值连城！语气里充满骄傲。
因为，在张贤古心里一直为自己有一位了不起的母亲而骄傲。
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