古时候,有一僧人,与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,僧心生敬畏。僧人听到世子说的话有漏洞,终于开口问:“请问相公,澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰:“是两个人。”僧曰:“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰:“自然是一个人!”僧乃笑曰:“这等说起来,且待小僧伸伸脚。”
故事中的僧人一开始对同船的这位文人是很尊重的,考虑到船舱狭窄,他躺在铺上连腿都不敢伸直,唯恐委屈了人家。
而这位读书人唾沫横飞,夸夸其谈,时间一长便露出了学识浅薄的马脚:
澹(tán)台灭明是孔子的弟子,复姓澹台,名灭明,字子羽,孔子七十二贤之一。
尧舜是黄帝以后,黄河流域的部落联盟出现的两个品德高尚的首领。
一般的读书人都应该知道,此人却把澹台灭明说成两个人,而把尧舜说成一个人,那就贻笑大方了。
难怪僧人对他的看法从天上掉到了地下,要“且待小僧伸伸脚”了。
这便是张岱说:“天下学问,唯夜航船中最难对付。”
为了避免让士子们难堪,他发心编出了一部中国文化百科,列述4248个中国文化常识,大至天文地理,小到古玩奇器,无所不有。他将这部文化百科全书定名为:《夜航船》。
书中还有类似如下文的段子,让人忍俊不禁,比如“方术部·方法”中,有一段大意如下:
树不生果子怎么办呢?
除夕夜里出来俩人,一人趴在树下,另一人拿斧子对着树问:“你生果子不?不生,我砍你作柴火!”趴着的那人就要答道:“我生,我生!”这一年树上结的果子就会结实。
我不知道张岱写奸佞大臣时会不会须发尽竖,写砍树的段子时会不会抚掌狂笑。这些都是出自那被瓜分的三万卷还是那毁于兵燹的三万卷里?不过这些也都作了繁华旧梦,这梦来自一个深山编书清癯老头的笔下和笑容里。
总之,张岱是一极有趣之人,《夜航船》是一极有趣之书。《夜航船》,乏趣之夜,羁旅于途,百无聊赖之时,不可不读!
(内容来源:海峡新干线)#历史##历史人物#
故事中的僧人一开始对同船的这位文人是很尊重的,考虑到船舱狭窄,他躺在铺上连腿都不敢伸直,唯恐委屈了人家。
而这位读书人唾沫横飞,夸夸其谈,时间一长便露出了学识浅薄的马脚:
澹(tán)台灭明是孔子的弟子,复姓澹台,名灭明,字子羽,孔子七十二贤之一。
尧舜是黄帝以后,黄河流域的部落联盟出现的两个品德高尚的首领。
一般的读书人都应该知道,此人却把澹台灭明说成两个人,而把尧舜说成一个人,那就贻笑大方了。
难怪僧人对他的看法从天上掉到了地下,要“且待小僧伸伸脚”了。
这便是张岱说:“天下学问,唯夜航船中最难对付。”
为了避免让士子们难堪,他发心编出了一部中国文化百科,列述4248个中国文化常识,大至天文地理,小到古玩奇器,无所不有。他将这部文化百科全书定名为:《夜航船》。
书中还有类似如下文的段子,让人忍俊不禁,比如“方术部·方法”中,有一段大意如下:
树不生果子怎么办呢?
除夕夜里出来俩人,一人趴在树下,另一人拿斧子对着树问:“你生果子不?不生,我砍你作柴火!”趴着的那人就要答道:“我生,我生!”这一年树上结的果子就会结实。
我不知道张岱写奸佞大臣时会不会须发尽竖,写砍树的段子时会不会抚掌狂笑。这些都是出自那被瓜分的三万卷还是那毁于兵燹的三万卷里?不过这些也都作了繁华旧梦,这梦来自一个深山编书清癯老头的笔下和笑容里。
总之,张岱是一极有趣之人,《夜航船》是一极有趣之书。《夜航船》,乏趣之夜,羁旅于途,百无聊赖之时,不可不读!
(内容来源:海峡新干线)#历史##历史人物#
除了百度百科,我还参考了这三本书,如图。
张岱的《夜航船》,开篇有这样一个故事:
昔有一僧人,与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而寝。僧人听其语有破绽,乃曰:“请问相公,澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰:“是两个人。”僧曰:“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰:”自然是一个人!”僧乃笑曰:“这等说来,且待小僧伸伸脚。”
张岱的《夜航船》,开篇有这样一个故事:
昔有一僧人,与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而寝。僧人听其语有破绽,乃曰:“请问相公,澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰:“是两个人。”僧曰:“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰:”自然是一个人!”僧乃笑曰:“这等说来,且待小僧伸伸脚。”
天下學問,惟夜航船中最難對付。昔有一僧人,與一士子同宿夜航船。士子高談濶論,僧畏懾,弮足而睡。僧人聽其語有破綻,乃曰:「請問相公,澹臺滅明是一個人、兩個人?」士子曰:「是兩個人。 」僧曰:「這等,堯舜是一個人、兩個人?」士子曰:「自然是一個人!」僧乃笑曰:「這等說起來,且待小僧伸伸腳。」
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