#战争史#在大宋朝,身兼武职而实际上从未上过战场的官员比比皆是。但张亢由文转武后,长期在西北带兵与西夏作战,可以说,他是个真正经历过血雨腥风的统兵儒将。
张亢属于有勇有谋、文武兼备型的将帅之才。在对夏开战后,张亢针对宋军战场上失利的原因,提出许多合理化建议:
1、宋军各路人马互不统属,开战后没有配合。
2、兵力分散,常常被分割消灭。
3、军队将领经常互相调换,打起仗来“将不知兵,兵不知将”。
4、平常士卒训练不精,战力不强。
5、将校争功常常贸然出击,中计兵败。#宋朝#
张亢属于有勇有谋、文武兼备型的将帅之才。在对夏开战后,张亢针对宋军战场上失利的原因,提出许多合理化建议:
1、宋军各路人马互不统属,开战后没有配合。
2、兵力分散,常常被分割消灭。
3、军队将领经常互相调换,打起仗来“将不知兵,兵不知将”。
4、平常士卒训练不精,战力不强。
5、将校争功常常贸然出击,中计兵败。#宋朝#
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道德经 第二十二章
原文:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。
意解:委屈才能保全,弯曲才能伸直,低洼才能充盈,破旧才能生新,少取才有收获,多取反而迷惑。因此圣人用这一原则作为天下事理和模式。不固执己见,才能看的分明;不自以为是,才能是非昭彰;不自我夸耀才显得有功,不自高自大才能保持长久;正因为不与人争,所以天下就没有人能争得过他。古时所说的委屈才能保全等话,怎么能是空话呢!真正能全部得到它。
道德经 第二十二章
原文:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。
意解:委屈才能保全,弯曲才能伸直,低洼才能充盈,破旧才能生新,少取才有收获,多取反而迷惑。因此圣人用这一原则作为天下事理和模式。不固执己见,才能看的分明;不自以为是,才能是非昭彰;不自我夸耀才显得有功,不自高自大才能保持长久;正因为不与人争,所以天下就没有人能争得过他。古时所说的委屈才能保全等话,怎么能是空话呢!真正能全部得到它。
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