勤修福德 無有疲厭
昔日佛在舍衛國祇樹給孤獨園宣說法要，波斯匿王和大臣們聽了非常法喜，於是祈請世尊及比丘們接受三個月的衣服、飲食、臥具、醫藥等供養。三個月過後，波斯匿王在世尊用齋畢時請示：「我曾聽聞如來開示，供養證得初果的須陀洹，福報已不可勝計，更何況是供養斯陀含、阿那含、羅漢、辟支佛乃至如來，福德更是無量無邊。今日，我的功德已具足圓滿了吧？」
「大王，勤修福德，無有疲厭，才能早日解脫無量生死輪迴之苦啊！」世尊對波斯匿王說：「久遠劫前，燈光如來帶領著四十億大比丘僧，行化人間。如來所經之處，人民恭敬禮拜，至誠供養衣服、飲食、臥具及種種醫藥。
當時，地主國的國王聽聞如來即將抵達臨近國界邊的北婆羅園時，立刻帶領著四十億隨從親自恭迎接駕。一見到如來及眾僧，國王及四十億隨從皆五體投地恭敬禮拜，祈請如來陞座為大眾宣說妙法。
於是，燈光如來為國王等慈悲開示布施、持戒的功德，能感得生天的福報；若縱欲享樂，未來則會墮落三塗惡道。因此，應當斷除不清淨的行為，勤求出離之道，才能獲得清淨的果報。隨後，並開示諸佛所說『苦、集、滅、道』的真諦。
四十億隨從聽聞甘露法語後，一時法喜充滿，煩惱塵垢漏盡，皆發無上菩提心，請求剃髮出家學道。如來慈悲應許後，四十億人即證阿羅漢。國王目睹此景，非常歡喜，至誠頂禮而後離去。
燈光如來繼續帶領八十億大阿羅漢遊化人間，所到之處，一切百姓皆以上好衣服、飲食、臥具、醫藥四事供養。一日，國王帶領所有大臣到如來住所，恭敬禮拜，合掌祈請燈光如來為大眾說法。國王並請示世尊：『希望此生都能以衣服、飲食、臥具、醫藥等，供養佛及眾僧，懇請世尊滿我所願。』
國王見燈光如來默然應允，又說：『我所發的願非常清淨微妙。』佛問：『如何清淨微妙呢？』國王回答：『我希望每天為僧眾們準備各式清淨的食器，每天供養不同的僧服；今日座席用過後，明天再換上另一套座席；今日一批人來僧團幫忙，明日再換其他人來發心。』佛見國王供養的心如此懇切，便說：『一切隨您所願吧！』國王歡喜不已，頂禮而去。
回到宮中，國王召集大臣們商議此事，共同成就發心功德。大臣們稟告國王：『離都城三十里處，可建造精舍。我們請來工匠雕樑畫棟，懸掛繒綵幡蓋，並以香湯灑地，修建浴池，燃燈照明，備妥甘美的飲食及舒適的座具，供養如來和僧眾們。』
待一切成辦後，燈光如來知因緣成熟，便帶領弟子們來到精舍，次第而坐，接受國王、大臣及綵女們供養種種佳餚。從此國王如其所願，於七萬年中供養燈光如來及八十億大阿羅漢，不曾懈廢。
直至燈光如來入滅後，國王於四方道路興建四間寺廟，各以七寶莊嚴及百種香花供養。爾後八十億大阿羅漢相繼入涅槃，國王也興建塔寺供奉羅漢們的舍利，並懸掛幡蓋、供養香花……。如此供養燈光如來寺及八十億羅漢寺，又經過七萬年，直至燈光如來教法滅盡，國王才安然捨世。
當時的國王就是我的前身，我在七萬年中，以衣服、飲食、臥具、醫藥供養燈光如來，未曾匱乏；如來滅後，又於七萬年中供佛舍利，燒香、燃燈、懸掛幡蓋。我以如此功德，祈求如來福祐，卻未曾想要解脫生死。」
佛問波斯匿王：「大王，過去我所修的福德，如今何在？當時布施供養的一切早已經灰飛煙滅，為什麼呢？在生死輪迴的長河中，所有功德已在生生世世中用盡了。所以，大王切莫認為自己所修的福德已經具足，應當說：『從今日起，願身口意業所起一切言行、心行，悉求解脫，不求生滅的福報。』如此修行才能真正晝夜吉祥、身心安穩。」
波斯匿王聽了佛陀的開示，感激涕零、悲欣交集，頂禮佛足而慚愧懺悔：「弟子愚癡，惟願世尊接受我的悔過。」世尊慈悲地勉勵波斯匿王：「大王既已懺悔，當改往修來、勤修福慧，早求解脫生死輪迴之苦，生生世世無有疲厭！」
——典故摘自《增壹阿含經‧卷十三》
省思
昔日，佛陀為病盲比丘穿針，曾言：「我為培福，歷三僧祇，捨頭目髓、身肉手足、心肝五臟，悉為培福。因福深厚，得成佛果。既成佛果，更不能捨穿針之福。」可知，培德修福是成佛的根本。為佛弟子當學佛廣結善緣，累積福德資糧，有如船舶渡越大海，飲食俱備，不虞匱乏，方能度越生死苦海，享究竟安樂。
昔日佛在舍衛國祇樹給孤獨園宣說法要，波斯匿王和大臣們聽了非常法喜，於是祈請世尊及比丘們接受三個月的衣服、飲食、臥具、醫藥等供養。三個月過後，波斯匿王在世尊用齋畢時請示：「我曾聽聞如來開示，供養證得初果的須陀洹，福報已不可勝計，更何況是供養斯陀含、阿那含、羅漢、辟支佛乃至如來，福德更是無量無邊。今日，我的功德已具足圓滿了吧？」
「大王，勤修福德，無有疲厭，才能早日解脫無量生死輪迴之苦啊！」世尊對波斯匿王說：「久遠劫前，燈光如來帶領著四十億大比丘僧，行化人間。如來所經之處，人民恭敬禮拜，至誠供養衣服、飲食、臥具及種種醫藥。
當時，地主國的國王聽聞如來即將抵達臨近國界邊的北婆羅園時，立刻帶領著四十億隨從親自恭迎接駕。一見到如來及眾僧，國王及四十億隨從皆五體投地恭敬禮拜，祈請如來陞座為大眾宣說妙法。
於是，燈光如來為國王等慈悲開示布施、持戒的功德，能感得生天的福報；若縱欲享樂，未來則會墮落三塗惡道。因此，應當斷除不清淨的行為，勤求出離之道，才能獲得清淨的果報。隨後，並開示諸佛所說『苦、集、滅、道』的真諦。
四十億隨從聽聞甘露法語後，一時法喜充滿，煩惱塵垢漏盡，皆發無上菩提心，請求剃髮出家學道。如來慈悲應許後，四十億人即證阿羅漢。國王目睹此景，非常歡喜，至誠頂禮而後離去。
燈光如來繼續帶領八十億大阿羅漢遊化人間，所到之處，一切百姓皆以上好衣服、飲食、臥具、醫藥四事供養。一日，國王帶領所有大臣到如來住所，恭敬禮拜，合掌祈請燈光如來為大眾說法。國王並請示世尊：『希望此生都能以衣服、飲食、臥具、醫藥等，供養佛及眾僧，懇請世尊滿我所願。』
國王見燈光如來默然應允，又說：『我所發的願非常清淨微妙。』佛問：『如何清淨微妙呢？』國王回答：『我希望每天為僧眾們準備各式清淨的食器，每天供養不同的僧服；今日座席用過後，明天再換上另一套座席；今日一批人來僧團幫忙，明日再換其他人來發心。』佛見國王供養的心如此懇切，便說：『一切隨您所願吧！』國王歡喜不已，頂禮而去。
回到宮中，國王召集大臣們商議此事，共同成就發心功德。大臣們稟告國王：『離都城三十里處，可建造精舍。我們請來工匠雕樑畫棟，懸掛繒綵幡蓋，並以香湯灑地，修建浴池，燃燈照明，備妥甘美的飲食及舒適的座具，供養如來和僧眾們。』
待一切成辦後，燈光如來知因緣成熟，便帶領弟子們來到精舍，次第而坐，接受國王、大臣及綵女們供養種種佳餚。從此國王如其所願，於七萬年中供養燈光如來及八十億大阿羅漢，不曾懈廢。
直至燈光如來入滅後，國王於四方道路興建四間寺廟，各以七寶莊嚴及百種香花供養。爾後八十億大阿羅漢相繼入涅槃，國王也興建塔寺供奉羅漢們的舍利，並懸掛幡蓋、供養香花……。如此供養燈光如來寺及八十億羅漢寺，又經過七萬年，直至燈光如來教法滅盡，國王才安然捨世。
當時的國王就是我的前身，我在七萬年中，以衣服、飲食、臥具、醫藥供養燈光如來，未曾匱乏；如來滅後，又於七萬年中供佛舍利，燒香、燃燈、懸掛幡蓋。我以如此功德，祈求如來福祐，卻未曾想要解脫生死。」
佛問波斯匿王：「大王，過去我所修的福德，如今何在？當時布施供養的一切早已經灰飛煙滅，為什麼呢？在生死輪迴的長河中，所有功德已在生生世世中用盡了。所以，大王切莫認為自己所修的福德已經具足，應當說：『從今日起，願身口意業所起一切言行、心行，悉求解脫，不求生滅的福報。』如此修行才能真正晝夜吉祥、身心安穩。」
波斯匿王聽了佛陀的開示，感激涕零、悲欣交集，頂禮佛足而慚愧懺悔：「弟子愚癡，惟願世尊接受我的悔過。」世尊慈悲地勉勵波斯匿王：「大王既已懺悔，當改往修來、勤修福慧，早求解脫生死輪迴之苦，生生世世無有疲厭！」
——典故摘自《增壹阿含經‧卷十三》
省思
昔日，佛陀為病盲比丘穿針，曾言：「我為培福，歷三僧祇，捨頭目髓、身肉手足、心肝五臟，悉為培福。因福深厚，得成佛果。既成佛果，更不能捨穿針之福。」可知，培德修福是成佛的根本。為佛弟子當學佛廣結善緣，累積福德資糧，有如船舶渡越大海，飲食俱備，不虞匱乏，方能度越生死苦海，享究竟安樂。
在訊息傳播面上，佛教圈也是與時俱進的，有各式吸引人的宣傳和廣告方式，來吸引信眾參加課程，我之前也曾聽聞過，例如一位高僧要來傳文殊菩薩灌頂，宣傳訊息上就會寫著「有一位非常偉大的具德法王高僧，將為大家傳授非常殊勝的文殊菩薩灌頂，將讓你考試穩拿高分，愚者可廣開智慧，變得敏捷聰穎…」等等，有各式吸引人的文辭。
大家看到後，會覺得，「若能在此短時間內，獲得此偉大高僧的教法，且有如此明顯的功效，那我當然該去求一求。」就這樣懵懂的去參加灌頂。
但迷迷糊糊的參加完灌頂後，一旦發現自己沒有變聰明，考試也沒拿到高分，又會心生埋怨，覺得高僧、灌頂、佛法不管用，而對佛法生起邪見，就如同現今很多產品的廣告宣稱功效良多，但消費者一旦拿到產品時，才發現名不符實，若你以此心態去修法，則佛法將不會對你產生任何利益
■授課上師：十七世大寶法王噶瑪巴
■主題：應「普世責任基金會」之邀，開示「心靈科學」（上）
■時間：2015年11月7日下午一點半至三點半（印度時間）
大家看到後，會覺得，「若能在此短時間內，獲得此偉大高僧的教法，且有如此明顯的功效，那我當然該去求一求。」就這樣懵懂的去參加灌頂。
但迷迷糊糊的參加完灌頂後，一旦發現自己沒有變聰明，考試也沒拿到高分，又會心生埋怨，覺得高僧、灌頂、佛法不管用，而對佛法生起邪見，就如同現今很多產品的廣告宣稱功效良多，但消費者一旦拿到產品時，才發現名不符實，若你以此心態去修法，則佛法將不會對你產生任何利益
■授課上師：十七世大寶法王噶瑪巴
■主題：應「普世責任基金會」之邀，開示「心靈科學」（上）
■時間：2015年11月7日下午一點半至三點半（印度時間）
勤修福德 无有疲厌
昔日佛在舍卫国祇树给孤独园宣说法要，波斯匿王和大臣们听了非常法喜，于是祈请世尊及比丘们接受三个月的衣服、饮食、卧具、医药等供养。三个月过后，波斯匿王在世尊用斋毕时请示：「我曾听闻如来开示，供养证得初果的须陀洹，福报已不可胜计，更何况是供养斯陀含、阿那含、罗汉、辟支佛乃至如来，福德更是无量无边。今日，我的功德已具足圆满了吧？」
「大王，勤修福德，无有疲厌 ，才能早日解脱无量生死轮迴之苦啊！」世尊对波斯匿王说：「久远劫前，灯光如来带领著四十亿大比丘僧，行化人间。如来所经之处，人民恭敬礼拜，至诚供养衣服、饮食、卧具及种种医药。
当时，地主国的国王听闻如来即将抵达临近国界边的北婆罗园时，立刻带领著四十亿随从亲自恭迎接驾。一见到如来及众僧，国王及四十亿随从皆五体投地恭敬礼拜，祈请如来陞座为大众宣说妙法。
于是，灯光如来为国王等慈悲开示布施、持戒的功德，能感得生天的福报；若纵欲享乐，未来则会堕落三涂恶道。因此，应当断除不清淨的行为，勤求出离之道，才能获得清淨的果报。随后，并开示诸佛所说『苦、集、灭、道』的真谛。
四十亿随从听闻甘露法语后，一时法喜充满，烦恼尘垢漏尽，皆发无上菩提心，请求剃髮出家学道。如来慈悲应许后，四十亿人即证阿罗汉。国王目睹此景，非常欢喜，至诚顶礼而后离去。
灯光如来继续带领八十亿大阿罗汉游化人间，所到之处，一切百姓皆以上好衣服、饮食、卧具、医药四事供养。一日，国王带领所有大臣到如来住所，恭敬礼拜，合掌祈请灯光如来为大众说法。国王并请示世尊：『希望此生都能以衣服、饮食、卧具、医药等，供养佛及众僧，恳请世尊满我所愿。』
国王见灯光如来默然应允，又说：『我所发的愿非常清淨微妙。』佛问：『如何清淨微妙呢？』国王回答：『我希望每天为僧众们准备各式清淨的食器，每天供养不同的僧服；今日座席用过后，明天再换上另一套座席；今日一批人来僧团帮忙，明日再换其他人来发心。』佛见国王供养的心如此恳切，便说：『一切随您所愿吧！』国王欢喜不已，顶礼而去。
回到宫中，国王召集大臣们商议此事，共同成就发心功德。大臣们禀告国王：『离都城三十里处，可建造精舍。我们请来工匠雕樑画栋，悬挂缯綵幡盖，并以香汤洒地，修建浴池，燃灯照明，备妥甘美的饮食及舒适的座具，供养如来和僧众们。』
待一切成办后，灯光如来知因缘成熟，便带领弟子们来到精舍，次第而坐，接受国王、大臣及綵女们供养种种佳餚。从此国王如其所愿，于七万年中供养灯光如来及八十亿大阿罗汉，不曾懈废。
直至灯光如来入灭后，国王于四方道路兴建四间寺庙，各以七宝庄严及百种香花供养。尔后八十亿大阿罗汉相继入涅槃，国王也兴建塔寺供奉罗汉们的舍利，并悬挂幡盖、供养香花……。如此供养灯光如来寺及八十亿罗汉寺，又经过七万年，直至灯光如来教法灭尽，国王才安然捨世。
当时的国王就是我的前身，我在七万年中，以衣服、饮食、卧具、医药供养灯光如来，未曾匮乏；如来灭后，又于七万年中供佛舍利，烧香、燃灯、悬挂幡盖。我以如此功德，祈求如来福祐，却未曾想要解脱生死。」
佛问波斯匿王：「大王，过去我所修的福德，如今何在？当时布施供养的一切早已经灰飞烟灭，为什麽呢？在生死轮迴的长河中，所有功德已在生生世世中用尽了。所以，大王切莫认为自己所修的福德已经具足，应当说：『从今日起，愿身口意业所起一切言行、心行，悉求解脱，不求生灭的福报。』如此修行才能真正昼夜吉祥、身心安稳。」
波斯匿王听了佛陀的开示，感激涕零、悲欣交集，顶礼佛足而惭愧忏悔：「弟子愚痴，惟愿世尊接受我的悔过。」世尊慈悲地勉励波斯匿王：「大王既已忏悔，当改往修来、勤修福慧，早求解脱生死轮迴之苦，生生世世无有疲厌！」
——典故摘自《增一阿含经‧卷十三》
省思
昔日，佛陀为病盲比丘穿针，曾言：「我为培福，历三僧祇，捨头目髓、身肉手足、心肝五脏，悉为培福。因福深厚，得成佛果。既成佛果，更不能捨穿针之福。」可知，培德修福是成佛的根本。为佛弟子当学佛广结善缘，累积福德资粮，有如船舶渡越大海，饮食俱备，不虞匮乏，方能度越生死苦海，享究竟安乐。
昔日佛在舍卫国祇树给孤独园宣说法要，波斯匿王和大臣们听了非常法喜，于是祈请世尊及比丘们接受三个月的衣服、饮食、卧具、医药等供养。三个月过后，波斯匿王在世尊用斋毕时请示：「我曾听闻如来开示，供养证得初果的须陀洹，福报已不可胜计，更何况是供养斯陀含、阿那含、罗汉、辟支佛乃至如来，福德更是无量无边。今日，我的功德已具足圆满了吧？」
「大王，勤修福德，无有疲厌 ，才能早日解脱无量生死轮迴之苦啊！」世尊对波斯匿王说：「久远劫前，灯光如来带领著四十亿大比丘僧，行化人间。如来所经之处，人民恭敬礼拜，至诚供养衣服、饮食、卧具及种种医药。
当时，地主国的国王听闻如来即将抵达临近国界边的北婆罗园时，立刻带领著四十亿随从亲自恭迎接驾。一见到如来及众僧，国王及四十亿随从皆五体投地恭敬礼拜，祈请如来陞座为大众宣说妙法。
于是，灯光如来为国王等慈悲开示布施、持戒的功德，能感得生天的福报；若纵欲享乐，未来则会堕落三涂恶道。因此，应当断除不清淨的行为，勤求出离之道，才能获得清淨的果报。随后，并开示诸佛所说『苦、集、灭、道』的真谛。
四十亿随从听闻甘露法语后，一时法喜充满，烦恼尘垢漏尽，皆发无上菩提心，请求剃髮出家学道。如来慈悲应许后，四十亿人即证阿罗汉。国王目睹此景，非常欢喜，至诚顶礼而后离去。
灯光如来继续带领八十亿大阿罗汉游化人间，所到之处，一切百姓皆以上好衣服、饮食、卧具、医药四事供养。一日，国王带领所有大臣到如来住所，恭敬礼拜，合掌祈请灯光如来为大众说法。国王并请示世尊：『希望此生都能以衣服、饮食、卧具、医药等，供养佛及众僧，恳请世尊满我所愿。』
国王见灯光如来默然应允，又说：『我所发的愿非常清淨微妙。』佛问：『如何清淨微妙呢？』国王回答：『我希望每天为僧众们准备各式清淨的食器，每天供养不同的僧服；今日座席用过后，明天再换上另一套座席；今日一批人来僧团帮忙，明日再换其他人来发心。』佛见国王供养的心如此恳切，便说：『一切随您所愿吧！』国王欢喜不已，顶礼而去。
回到宫中，国王召集大臣们商议此事，共同成就发心功德。大臣们禀告国王：『离都城三十里处，可建造精舍。我们请来工匠雕樑画栋，悬挂缯綵幡盖，并以香汤洒地，修建浴池，燃灯照明，备妥甘美的饮食及舒适的座具，供养如来和僧众们。』
待一切成办后，灯光如来知因缘成熟，便带领弟子们来到精舍，次第而坐，接受国王、大臣及綵女们供养种种佳餚。从此国王如其所愿，于七万年中供养灯光如来及八十亿大阿罗汉，不曾懈废。
直至灯光如来入灭后，国王于四方道路兴建四间寺庙，各以七宝庄严及百种香花供养。尔后八十亿大阿罗汉相继入涅槃，国王也兴建塔寺供奉罗汉们的舍利，并悬挂幡盖、供养香花……。如此供养灯光如来寺及八十亿罗汉寺，又经过七万年，直至灯光如来教法灭尽，国王才安然捨世。
当时的国王就是我的前身，我在七万年中，以衣服、饮食、卧具、医药供养灯光如来，未曾匮乏；如来灭后，又于七万年中供佛舍利，烧香、燃灯、悬挂幡盖。我以如此功德，祈求如来福祐，却未曾想要解脱生死。」
佛问波斯匿王：「大王，过去我所修的福德，如今何在？当时布施供养的一切早已经灰飞烟灭，为什麽呢？在生死轮迴的长河中，所有功德已在生生世世中用尽了。所以，大王切莫认为自己所修的福德已经具足，应当说：『从今日起，愿身口意业所起一切言行、心行，悉求解脱，不求生灭的福报。』如此修行才能真正昼夜吉祥、身心安稳。」
波斯匿王听了佛陀的开示，感激涕零、悲欣交集，顶礼佛足而惭愧忏悔：「弟子愚痴，惟愿世尊接受我的悔过。」世尊慈悲地勉励波斯匿王：「大王既已忏悔，当改往修来、勤修福慧，早求解脱生死轮迴之苦，生生世世无有疲厌！」
——典故摘自《增一阿含经‧卷十三》
省思
昔日，佛陀为病盲比丘穿针，曾言：「我为培福，历三僧祇，捨头目髓、身肉手足、心肝五脏，悉为培福。因福深厚，得成佛果。既成佛果，更不能捨穿针之福。」可知，培德修福是成佛的根本。为佛弟子当学佛广结善缘，累积福德资粮，有如船舶渡越大海，饮食俱备，不虞匮乏，方能度越生死苦海，享究竟安乐。
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