老伴儿去世后，女儿要把30岁的住家保姆小姚辞了，然后让我去她家养老。这我哪能同意啊？我对小姚可是有其他想法的。
我今年72，退休工资6000多，只有一个女儿。老伴在世的时候，身体一直不好，我也一大把年纪了，一辈子也没干活伺候人的活儿，哪里伺候得了她啊？
女儿心疼我这把老骨头，就说要给老伴儿请个保姆，开始找了个53岁的保姆，每天给我们做三顿饭，收拾收拾屋子，洗洗衣服，早上七点到晚上七点，我女儿一个月给她3000块钱。
后来我老伴儿总说我对这保姆有意思，其实我们真的啥事儿都没有，她都53岁了，我对她能有什么想法？就是她做饭的时候会让我帮忙扒根儿葱什么的，之后就被我老伴儿骂。
骂得还特别难听，人家保姆不干了，说我老伴儿有病，给多少钱都不干了，最后还给人家多补了1000多的工资。
没有保姆也不行啊？几天就把我累瘫了，闺女跟我商量说:“爸，要不咱们找个年轻点的，比我还年轻的，我妈肯定就不会多想了。”
我也觉得有道理，然后闺女就找来了30岁的小姚，这个小姚比我闺女还小十几岁呢！
自从小姚来了以后，家里干净了不少，比那个53岁的保姆可是强多了，但是小姚说自己得打两份工，不能在我家工作那么长期间，早上她要去做钟点工，完事才能来我家，让我们自己对付一口早饭。
我对她各方面都挺满意的，就答应了。小姚有过一段短暂的婚姻，现在也不打算结婚了，跟我说结婚的事以后也不想了，只想好好挣钱，有钱才踏实，钱是最好的依靠。
我觉得小姚挺老实本分，又会照顾人，心生好感。我年轻的时候老伴太强势了，直到现在她卧床不起，我还是一直被她支配着，指哪打哪，一个不高兴她就摔东西。我有心不想管她，一看她那样儿也挺可怜的，躺在床上时间久了，她的脾气越来越怪，我也不愿意搭理她反正有人伺候她呢。
有一天小姚被她骂哭了，我知道又是老伴儿作妖了，我赶紧哄小姚，她趴在我怀里哭得那叫一个委屈，我突然觉得我对小姚跟对女儿的情感是不一样的。
从那之后，我就有意无意地接近她，心里想着，我以后要把小姚留下照顾我。
老伴走后，我心情有些失落，毕竟是几十年的夫妻了，但是心底也有一丝按耐不住的开心，因为以后我就自由了，再也没人管制我了，而且我还有小姚陪伴。
我跟小姚说:“你以后早上也别去做钟点工了，你挣多少钱？我给你补上。”就这样小姚成了我的住家保姆，我每月给她开6000块钱，闺女那给3000我给补3000。
这事我也没跟闺女说，我和小姚就开启了二人世界，也许是她离婚后内心也很空虚，加上我老伴去世也觉得孤独，我们两个竟有种惺惺相惜的感觉，有一天晚上，她来到我房间跟我说:“大哥，我可以照顾你一辈子。”
我72岁了，还是第一次被一个30岁的女人叫大哥，心里甭提有多高兴了，她还说我虽然72了，但是一点都看不出来，还以为我是个小伙子呢？我激动地握着她的手，聊到夜里十二点多她才回去。
那晚之后，我真觉得自己像她说的一样，变得年轻了。
有一天闺女来看我，跟我说:“爸，你把这个保姆辞了，过来我这养老吧？我都跟你女婿商量好了。”
我吓了一跳，这哪行？我和小姚相处得这么融洽，我可舍不得啊！我心想:闺女，你可真不了解你老爸啊？
我直接跟闺女说:“爸有小姚照顾，你看看爸现在，身体倍棒儿，满面红光的。爸就不给你添麻烦了。”女儿看了看我，又看了看小姚，也没说什么，就走了。
女儿一走我这心里的石头算是落下了，她可能也看出点什么了吧？到了开工资的日子，刚开完6000块钱，小姚就说:“大哥，我现在不是6000块钱的价儿了，我干的活儿也不是6000块钱的活儿。”
我知道她什么意思，就说给她加到7000，没想到她说多加1000的话，她每个月只能陪我聊天一个晚上。这我肯定不乐意啊，我就说要不加到8000吧？她害羞地低下了头。
这一个月我是格外珍惜这两次聊天的机会，都不舍得用。后来她又提出加工资的事了，更是张口就要12000，我也不是差这点钱，我是觉得一个月陪我聊6次也太多了？我怕睡不好觉，第二天没精神。
我就拒绝了，没想到，她直接生气不理我了。这段期间不但不陪我聊天了，饭都不给我好好做了。我觉得我真的离不开她了，她这样对我，我每天难受的抓耳挠腮的。
最近她突然跟我说:“我妈给我找了相亲的对象，你要是还想留我伺候你，就给我30万，我去堵我妈的嘴。以后我保证把你伺候的舒舒服服的。”
我现在舍不得她，但是又怕给她30万之后她再整出别的幺蛾子，我们也没领证，万一她不遵守承诺咋办？
网友自述。#情感##婚姻#
我今年72，退休工资6000多，只有一个女儿。老伴在世的时候，身体一直不好，我也一大把年纪了，一辈子也没干活伺候人的活儿，哪里伺候得了她啊？
女儿心疼我这把老骨头，就说要给老伴儿请个保姆，开始找了个53岁的保姆，每天给我们做三顿饭，收拾收拾屋子，洗洗衣服，早上七点到晚上七点，我女儿一个月给她3000块钱。
后来我老伴儿总说我对这保姆有意思，其实我们真的啥事儿都没有，她都53岁了，我对她能有什么想法？就是她做饭的时候会让我帮忙扒根儿葱什么的，之后就被我老伴儿骂。
骂得还特别难听，人家保姆不干了，说我老伴儿有病，给多少钱都不干了，最后还给人家多补了1000多的工资。
没有保姆也不行啊？几天就把我累瘫了，闺女跟我商量说:“爸，要不咱们找个年轻点的，比我还年轻的，我妈肯定就不会多想了。”
我也觉得有道理，然后闺女就找来了30岁的小姚，这个小姚比我闺女还小十几岁呢！
自从小姚来了以后，家里干净了不少，比那个53岁的保姆可是强多了，但是小姚说自己得打两份工，不能在我家工作那么长期间，早上她要去做钟点工，完事才能来我家，让我们自己对付一口早饭。
我对她各方面都挺满意的，就答应了。小姚有过一段短暂的婚姻，现在也不打算结婚了，跟我说结婚的事以后也不想了，只想好好挣钱，有钱才踏实，钱是最好的依靠。
我觉得小姚挺老实本分，又会照顾人，心生好感。我年轻的时候老伴太强势了，直到现在她卧床不起，我还是一直被她支配着，指哪打哪，一个不高兴她就摔东西。我有心不想管她，一看她那样儿也挺可怜的，躺在床上时间久了，她的脾气越来越怪，我也不愿意搭理她反正有人伺候她呢。
有一天小姚被她骂哭了，我知道又是老伴儿作妖了，我赶紧哄小姚，她趴在我怀里哭得那叫一个委屈，我突然觉得我对小姚跟对女儿的情感是不一样的。
从那之后，我就有意无意地接近她，心里想着，我以后要把小姚留下照顾我。
老伴走后，我心情有些失落，毕竟是几十年的夫妻了，但是心底也有一丝按耐不住的开心，因为以后我就自由了，再也没人管制我了，而且我还有小姚陪伴。
我跟小姚说:“你以后早上也别去做钟点工了，你挣多少钱？我给你补上。”就这样小姚成了我的住家保姆，我每月给她开6000块钱，闺女那给3000我给补3000。
这事我也没跟闺女说，我和小姚就开启了二人世界，也许是她离婚后内心也很空虚，加上我老伴去世也觉得孤独，我们两个竟有种惺惺相惜的感觉，有一天晚上，她来到我房间跟我说:“大哥，我可以照顾你一辈子。”
我72岁了，还是第一次被一个30岁的女人叫大哥，心里甭提有多高兴了，她还说我虽然72了，但是一点都看不出来，还以为我是个小伙子呢？我激动地握着她的手，聊到夜里十二点多她才回去。
那晚之后，我真觉得自己像她说的一样，变得年轻了。
有一天闺女来看我，跟我说:“爸，你把这个保姆辞了，过来我这养老吧？我都跟你女婿商量好了。”
我吓了一跳，这哪行？我和小姚相处得这么融洽，我可舍不得啊！我心想:闺女，你可真不了解你老爸啊？
我直接跟闺女说:“爸有小姚照顾，你看看爸现在，身体倍棒儿，满面红光的。爸就不给你添麻烦了。”女儿看了看我，又看了看小姚，也没说什么，就走了。
女儿一走我这心里的石头算是落下了，她可能也看出点什么了吧？到了开工资的日子，刚开完6000块钱，小姚就说:“大哥，我现在不是6000块钱的价儿了，我干的活儿也不是6000块钱的活儿。”
我知道她什么意思，就说给她加到7000，没想到她说多加1000的话，她每个月只能陪我聊天一个晚上。这我肯定不乐意啊，我就说要不加到8000吧？她害羞地低下了头。
这一个月我是格外珍惜这两次聊天的机会，都不舍得用。后来她又提出加工资的事了，更是张口就要12000，我也不是差这点钱，我是觉得一个月陪我聊6次也太多了？我怕睡不好觉，第二天没精神。
我就拒绝了，没想到，她直接生气不理我了。这段期间不但不陪我聊天了，饭都不给我好好做了。我觉得我真的离不开她了，她这样对我，我每天难受的抓耳挠腮的。
最近她突然跟我说:“我妈给我找了相亲的对象，你要是还想留我伺候你，就给我30万，我去堵我妈的嘴。以后我保证把你伺候的舒舒服服的。”
我现在舍不得她，但是又怕给她30万之后她再整出别的幺蛾子，我们也没领证，万一她不遵守承诺咋办？
网友自述。#情感##婚姻#
鹊踏枝·几日行云何处去
冯延巳 〔五代〕
几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树？
泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。(依依 一作：悠悠)
译文及注释
译文
这几天，他像流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
注释
行云：宋玉《高唐赋序》记巫山神女云：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后世多借指行踪无定的美人，此指所思情郎。
不道：张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“不道，扰云不知也；不觉也；不期也。冯延已《蝶恋花》词：‘几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。’言不觉春将暮也。”
百草二句：清谭献《复堂词话》：“行云、百草、千花、香车、双燕，必有所托。”寒食，节令名，在清明前一日。谭献《蝶恋花》词：“连理枝头侬与汝，干花百草从渠许。”以连理枝头与千花百草对举，正可与此对看。
泪眼二句：陈廷焯《词则·大稚集》卷一：“‘双燕’二语映首章。”▲
鉴赏
这首词从字面看，是描写一女子对她游荡在外的丈夫久久不归既埋怨又难以割舍的缠绵感情。从一开头的“行云何处去”到最后的“梦里无寻处”，女主人公的情感始终在怨嗟与期待、苦闷与寻觅的交织中徘徊。作为一首优秀的闺情词，由于抒情的深刻与典型，往往容易唤起人们更广泛的联想，因而这首词中所抒发的“忠厚缠绵”之情，似乎也概括了更广泛的人生体验。
词写闺怨。上片以飘荡不归的行云，比作浪子。
“几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。”这三句是闺中少妇的幽怨之词，表现出她对情郎的惦念。这里以“行云”比喻在外四处游荡的情郎，非常形象贴切。“忘却归来，不道春将暮。”，“春将暮”字面上是指春光将尽，亦指女子的美好年华将逝，这两句为女子的自问自答之词，充满无穷悲叹：美好的春光将要逝去了，而情郎却仍不见归来。
“百草千花寒食路，香车系在谁家树？”“百草千花”，用辞也典丽双关，暗中包括那些招蜂引蝶的女人，颇带鄙薄意识。“香车”，代丈夫的行踪。车子停在谁家树下，意指丈夫在谁处冶游。这样写，既切合女主人公倚楼眺望的情景，又形象鲜明，情思宛转，耐人反复寻味。
下片则写闺中少妇的孤独与凄苦，她眼含泪水，倚立楼头，不免如痴如呆，独自念念叨叨。
“泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？”她想到自己的丈夫在外纵行放荡，心中是多么的悲伤呀。“泪眼”写其忧伤；“倚楼”写她对丈夫的盼望；“频独语”三字，把女主人公那种伤心欲狂的精神状态清晰地刻画出来。“双燕”两句是她的询问，她频频问那归来的双燕是否见到自己的夫君。燕子无情，怎听得懂她的言语，这一问极写女主人公之痴。
“撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。”问燕燕无语，这令她多么惆怅，多么悲痛，心中那春愁顿时如柳絮一般，凌乱无序。这里词人以柳絮喻愁，将无形之愁具体化，极写其纷乱。“悠悠梦里无寻处”，既然他不归，她又那般惦念着他，那么便到梦里将他寻觅吧，但梦却那般悠长，令她茫然而不得寻觅。这最后两句写得千回百转，情意缠绵，形象地表达了女主人公的哀怨与痴情。
这首词连用了三个问句：“几日行云何处去？”“香车系在谁家树？”“双燕飞来，陌上相逢否？”一次比一次问得更迫切，从而描绘出女主人公越到后来越濒近绝望的心情。这是一种层层加码式的手法。双燕尚懂得归来而人却不知，离愁被春光撩拨得像悠悠扬扬的柳絮，漫天飞舞，使你在梦里也觅不到踪迹。作者以轻灵缥缈之笔写朦胧梦境，怨而不怒，蕴藉深婉，可谓别开新境。▲
冯延巳
冯延巳 （903--960）又名延嗣，字正中，五代广陵（今江苏省扬州市）人。在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”，其词集名《阳春集》。
冯延巳 〔五代〕
几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树？
泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。(依依 一作：悠悠)
译文及注释
译文
这几天，他像流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
注释
行云：宋玉《高唐赋序》记巫山神女云：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后世多借指行踪无定的美人，此指所思情郎。
不道：张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“不道，扰云不知也；不觉也；不期也。冯延已《蝶恋花》词：‘几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。’言不觉春将暮也。”
百草二句：清谭献《复堂词话》：“行云、百草、千花、香车、双燕，必有所托。”寒食，节令名，在清明前一日。谭献《蝶恋花》词：“连理枝头侬与汝，干花百草从渠许。”以连理枝头与千花百草对举，正可与此对看。
泪眼二句：陈廷焯《词则·大稚集》卷一：“‘双燕’二语映首章。”▲
鉴赏
这首词从字面看，是描写一女子对她游荡在外的丈夫久久不归既埋怨又难以割舍的缠绵感情。从一开头的“行云何处去”到最后的“梦里无寻处”，女主人公的情感始终在怨嗟与期待、苦闷与寻觅的交织中徘徊。作为一首优秀的闺情词，由于抒情的深刻与典型，往往容易唤起人们更广泛的联想，因而这首词中所抒发的“忠厚缠绵”之情，似乎也概括了更广泛的人生体验。
词写闺怨。上片以飘荡不归的行云，比作浪子。
“几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。”这三句是闺中少妇的幽怨之词，表现出她对情郎的惦念。这里以“行云”比喻在外四处游荡的情郎，非常形象贴切。“忘却归来，不道春将暮。”，“春将暮”字面上是指春光将尽，亦指女子的美好年华将逝，这两句为女子的自问自答之词，充满无穷悲叹：美好的春光将要逝去了，而情郎却仍不见归来。
“百草千花寒食路，香车系在谁家树？”“百草千花”，用辞也典丽双关，暗中包括那些招蜂引蝶的女人，颇带鄙薄意识。“香车”，代丈夫的行踪。车子停在谁家树下，意指丈夫在谁处冶游。这样写，既切合女主人公倚楼眺望的情景，又形象鲜明，情思宛转，耐人反复寻味。
下片则写闺中少妇的孤独与凄苦，她眼含泪水，倚立楼头，不免如痴如呆，独自念念叨叨。
“泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？”她想到自己的丈夫在外纵行放荡，心中是多么的悲伤呀。“泪眼”写其忧伤；“倚楼”写她对丈夫的盼望；“频独语”三字，把女主人公那种伤心欲狂的精神状态清晰地刻画出来。“双燕”两句是她的询问，她频频问那归来的双燕是否见到自己的夫君。燕子无情，怎听得懂她的言语，这一问极写女主人公之痴。
“撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。”问燕燕无语，这令她多么惆怅，多么悲痛，心中那春愁顿时如柳絮一般，凌乱无序。这里词人以柳絮喻愁，将无形之愁具体化，极写其纷乱。“悠悠梦里无寻处”，既然他不归，她又那般惦念着他，那么便到梦里将他寻觅吧，但梦却那般悠长，令她茫然而不得寻觅。这最后两句写得千回百转，情意缠绵，形象地表达了女主人公的哀怨与痴情。
这首词连用了三个问句：“几日行云何处去？”“香车系在谁家树？”“双燕飞来，陌上相逢否？”一次比一次问得更迫切，从而描绘出女主人公越到后来越濒近绝望的心情。这是一种层层加码式的手法。双燕尚懂得归来而人却不知，离愁被春光撩拨得像悠悠扬扬的柳絮，漫天飞舞，使你在梦里也觅不到踪迹。作者以轻灵缥缈之笔写朦胧梦境，怨而不怒，蕴藉深婉，可谓别开新境。▲
冯延巳
冯延巳 （903--960）又名延嗣，字正中，五代广陵（今江苏省扬州市）人。在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”，其词集名《阳春集》。
让孤独之花在节日绽放
[鲜花][蜡烛][鲜花]
这几天离春节越来越近，有好几位弟子向师父咨询，突然倍感孤独寂寞无聊，还有的呈现出焦虑与狂躁。一是来得猛烈，二是莫名其妙。其实这是一种“节日孤独症”，非常普遍。只是今年疫情没有结束，很多亲人不能团圆过年，不能外出游玩聚会，来得就猛烈些。
我们首先要认识这种孤独寂寞无聊及焦虑狂躁的缘起，来自于两大方面。一是过去节日已经形成的老毛病，这次又泛滥了。二是过去春节前后陶醉于节日的团聚欢乐热闹当中，现在没有了这个氛围，就自然的有孤独寂寞无聊感，此时若不能警觉安止，就会衍生出不好的情绪开始焦虑焦躁，甚至身体不舒服或疾病。
你越陶醉迷恋于相聚的幸福快乐，这种失落孤独寂寞无聊乃至焦虑狂躁等就越容易生发。“真味只是淡，至人只是常”，是大浪淘沙的结晶啊。
其次我们要学会善待孤独寂寞无聊及焦虑狂躁等。为何要善待她们呢？你越讨厌逃避厌恶她们，她们越跟你没完没了。因为讨厌逃避厌恶等本身也是在粘连纠缠，自然没完没了，衍生出儿子孙子辈的苦痛即焦虑狂躁疾病，甚至绝望等。
如何善待她们呢？就是把讨厌逃避厌恶等心念收回来，然后把她们当菩萨恭敬供奉仰望。你可以做做看，她们一来，你只要提起一念，菩萨来了，就会有力量或者会心一笑。
师父当年闭关的几年也在节日经历过这种孤独寂寞无聊，真是不好受。若正念一失，崩溃放弃的心都会有的。到了这种地步就麻烦了。
其实她们真是你的菩萨。就是在世间，哪个成大事者不是在孤独寂寞甚至绝望中绝不放弃仍在坚持，而孕育出来的呢。
对于正修行那更不得了。孤独寂寞无聊是意识在世间与出世间的分水岭，就是你把孤独寂寞无聊透过了，对财色名食睡五欲的执取就透过了，那你至少是声闻乘初禅的证量了。度你进入禅定的因缘你说她们是不是你的大菩萨呢。这也是“苦中生莲”的真谛。
若你能够认识孤独寂寞等，善待孤独寂寞等，自然就容易进入第三层陪伴她们融化她们。这个我过去已经讲了很多了，就是“似见非见，似受非受”而至即生即灭。
只是在进行第二层善待她们中，若孤独寂寞无聊等感觉太痛苦太难受，你很难一下子收回讨厌逃避厌恶等的念头，你要先通过专注或大声念佛诵咒诵经或者做事把她们淡化下来，至少不让她们疯狂乱生娃才好继续善待。当然若能专注的弹琴写书法绘画读书等也是好的。
让孤独美丽的绽放，是你今生必须走的路，要迈过的坎，除非你放弃修行，继续靠执取依赖财色名食睡等玩具过活。
能团圆的团圆，不能团圆的修炼。愿大家都过一个安康幸福的春节。
[鲜花][蜡烛][鲜花]
这几天离春节越来越近，有好几位弟子向师父咨询，突然倍感孤独寂寞无聊，还有的呈现出焦虑与狂躁。一是来得猛烈，二是莫名其妙。其实这是一种“节日孤独症”，非常普遍。只是今年疫情没有结束，很多亲人不能团圆过年，不能外出游玩聚会，来得就猛烈些。
我们首先要认识这种孤独寂寞无聊及焦虑狂躁的缘起，来自于两大方面。一是过去节日已经形成的老毛病，这次又泛滥了。二是过去春节前后陶醉于节日的团聚欢乐热闹当中，现在没有了这个氛围，就自然的有孤独寂寞无聊感，此时若不能警觉安止，就会衍生出不好的情绪开始焦虑焦躁，甚至身体不舒服或疾病。
你越陶醉迷恋于相聚的幸福快乐，这种失落孤独寂寞无聊乃至焦虑狂躁等就越容易生发。“真味只是淡，至人只是常”，是大浪淘沙的结晶啊。
其次我们要学会善待孤独寂寞无聊及焦虑狂躁等。为何要善待她们呢？你越讨厌逃避厌恶她们，她们越跟你没完没了。因为讨厌逃避厌恶等本身也是在粘连纠缠，自然没完没了，衍生出儿子孙子辈的苦痛即焦虑狂躁疾病，甚至绝望等。
如何善待她们呢？就是把讨厌逃避厌恶等心念收回来，然后把她们当菩萨恭敬供奉仰望。你可以做做看，她们一来，你只要提起一念，菩萨来了，就会有力量或者会心一笑。
师父当年闭关的几年也在节日经历过这种孤独寂寞无聊，真是不好受。若正念一失，崩溃放弃的心都会有的。到了这种地步就麻烦了。
其实她们真是你的菩萨。就是在世间，哪个成大事者不是在孤独寂寞甚至绝望中绝不放弃仍在坚持，而孕育出来的呢。
对于正修行那更不得了。孤独寂寞无聊是意识在世间与出世间的分水岭，就是你把孤独寂寞无聊透过了，对财色名食睡五欲的执取就透过了，那你至少是声闻乘初禅的证量了。度你进入禅定的因缘你说她们是不是你的大菩萨呢。这也是“苦中生莲”的真谛。
若你能够认识孤独寂寞等，善待孤独寂寞等，自然就容易进入第三层陪伴她们融化她们。这个我过去已经讲了很多了，就是“似见非见，似受非受”而至即生即灭。
只是在进行第二层善待她们中，若孤独寂寞无聊等感觉太痛苦太难受，你很难一下子收回讨厌逃避厌恶等的念头，你要先通过专注或大声念佛诵咒诵经或者做事把她们淡化下来，至少不让她们疯狂乱生娃才好继续善待。当然若能专注的弹琴写书法绘画读书等也是好的。
让孤独美丽的绽放，是你今生必须走的路，要迈过的坎，除非你放弃修行，继续靠执取依赖财色名食睡等玩具过活。
能团圆的团圆，不能团圆的修炼。愿大家都过一个安康幸福的春节。
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