黄海宣布不再与王栋等三名老将续约 祝未来顺利......在充分尊重球员个人意愿并经双方协商达成一致，俱乐部与王栋、姚江山、殷亚吉三名球员在合同到期后不再续约，他们也将结束在青岛黄海的职业生涯。 https://t.cn/A65f76rj自2018赛季加盟以来，队长王栋在中甲、中超联赛共计为球队出场61次，打进16粒进球，送出18次助攻，成为球队中的绝对核心，为球队冲超和保级作出了杰出的贡献。
悟道法师佛教节日开示——阿弥陀佛圣诞 悟道法师主讲 （第十五集） 2020/12/31 华藏净宗学会 档名：WD32-070-0015
大家好，今天是弥陀圣诞，首先祝大家圣诞节快乐。阿弥陀佛！
佛教净土宗每一年在我国传统的农民历十一月十七日，这一天在中国佛教定的是弥陀圣诞日。因此在这一天佛教寺院有很多法会，一般都是打佛七来纪念弥陀圣诞。打佛七是根据《佛说阿弥陀经》，在《佛说阿弥陀经》里面一段经文讲到，「若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。」所以我们佛门净土宗打佛七，就是根据《佛说阿弥陀经》这段经文而来的。因此在弥陀圣诞的节日，有很多寺院都有举办佛七法会。
打佛七，目的就是要求一心不乱。一部《弥陀经》，跟我们讲的修学宗旨就是「信愿行」三个字。在《弥陀经》，本师释迦牟尼佛给我们介绍西方极乐世界依正庄严，介绍阿弥陀佛，我们读了这部经、听了这部经，生起了信心，相信真有西方极乐世界，真有阿弥陀佛，接引十方众生往生到西方极乐世界的事情，相信我们自己遇到净土经典，往生我们就有分了。相信之后要发愿，愿意放下我们现在这个娑婆世界，这个娑婆世界叫五浊恶世，西方极乐世界是五清善世，我们要求生西方净土，舍离娑婆五浊恶世这个秽土，要发这个愿。有信有愿，接下来就是要行，行就是要念佛，念「阿弥陀佛」，或念「南无阿弥陀佛」都可以。能不能往生？蕅益祖师在《弥陀要解》上讲，关键在「信愿之有无」，有没有真正相信？愿不愿意往生极乐世界？如果真信切愿，要往生极乐世界，这个就跟阿弥陀佛的四十八愿相应了，必定蒙佛来接引。行（念佛）是我们往生品位高下的一个区别。念佛功夫比较深，往生极乐世界品位就高；念佛功夫比较浅，往生的品位就低。
能不能往生关键在信愿之有无，是不是真信？是不是真愿意去西方，愿意放下娑婆世界？这个信愿有了，决定往生。念佛功夫的浅深是关系到我们往生品位的高下，西方极乐世界分三辈九品。这个三辈九品怎么区分？是根据个人念佛修行的功夫浅深，而有九品的差别。所以打佛七就是要求一心不乱，一心不乱大致上分三个层次，第一个就是要念到理一心不乱，念到明心见性，往生西方极乐世界实报庄严土；其次就是断见思惑，事一心不乱，往生西方极乐世界方便有余土；再其次就是我们一般讲功夫成片，浅的一心不乱，没有断烦恼，伏烦恼，往生到西方极乐世界凡圣同居土。虽然同样是凡圣同居土，它还是有三辈九品的差别，上上品到下下品，有三辈九品的差别。所以这个是根据个人念佛功夫浅深而有所不同，不同的品位。具足信愿行，我们就决定蒙佛慈悲接引，往生到极乐世界，这是修学净土法门主要的目标。
佛法出现在世间，佛法跟世间法不同之处，佛法就是教人明了生死这桩大事的事实真相。人，生从哪里来，死往哪里去，生死大事。明白了，才能了脱，了是了脱，解脱了，解决这个生死问题，不再生生世世，在六道生死轮回生生死死、死死生生。八万四千法门，大乘小乘所有的佛法，主要就是讲了生死出三界、成佛道、度众生的，这个理论方法叫佛法，又叫做出世间法。如果不是讲了生死的，纵然学佛出家了，现在有很多寺院法师提倡人间佛教，那是世间法。佛法，它是出世间法。人间佛教就是人天福报，没有出三界六道，还在六道里面生死轮回，所以那是属于世间法。所以佛法跟世间法，它的分水岭就在这里区分的。也就是说什么是出世间法、什么是世间法？出世间法就是出离六道生死轮回，世间法就是他没有出离六道生死轮回，这个不同。
释迦牟尼佛出现在世间，十方一切诸佛出现在世间，主要要告诉众生「一大事因缘」。什么是大事？「生死事大」。你看我们人生，一个生，一个死，还有比这个更大吗？人一死什么都没有了，也不知道去哪里，这不是人生最大的一件事，哪一件是最大？要明了生死这桩大事，要解决生死这桩大事情，念佛求生西方是最方便的，带业往生，横超三界。这是在我们末法时期，我们能做得到的，其他法门难度高，要断烦恼。我们烦恼不用断，只要能伏住，念到浅的一心不乱，我们就能带业往生。往生到极乐世界，这些烦恼自然就断了，就没有了。
所以我们纪念弥陀圣诞，主要要知道佛法出现在世间，它的目的是什么？它教我们什么？它启发我们什么？这个才是最重要的。而不是这个节日，大家聚一聚，欢乐欢乐，对于释迦牟尼佛给我们讲净土三经、阿弥陀佛发四十八愿，这些都一无所知，只是过个节日，大家庆祝庆祝，这就没有实质上的意义，只是结结缘，没有实质上的意义。像我们看到现在全世界过的圣诞节，过圣诞节大家仔细去看，他们过的是什么圣诞节？就是吃喝玩乐。对于耶稣的精神、《圣经》的教诲，很少人去深入、去研究。应该过这个圣诞节要去做好事，那才是真正的意义。就像我们弥陀诞打佛七，这是最有意义的，求一心不乱，将来往生到极乐世界去作佛，这是我们纪念弥陀圣诞最重要的意义，我们佛门的同修不可以不知道！
好，今天就跟大家分享到这里。祝大家弥陀圣诞快乐，法喜充满。阿弥陀佛！
大家好，今天是弥陀圣诞，首先祝大家圣诞节快乐。阿弥陀佛！
佛教净土宗每一年在我国传统的农民历十一月十七日，这一天在中国佛教定的是弥陀圣诞日。因此在这一天佛教寺院有很多法会，一般都是打佛七来纪念弥陀圣诞。打佛七是根据《佛说阿弥陀经》，在《佛说阿弥陀经》里面一段经文讲到，「若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。」所以我们佛门净土宗打佛七，就是根据《佛说阿弥陀经》这段经文而来的。因此在弥陀圣诞的节日，有很多寺院都有举办佛七法会。
打佛七，目的就是要求一心不乱。一部《弥陀经》，跟我们讲的修学宗旨就是「信愿行」三个字。在《弥陀经》，本师释迦牟尼佛给我们介绍西方极乐世界依正庄严，介绍阿弥陀佛，我们读了这部经、听了这部经，生起了信心，相信真有西方极乐世界，真有阿弥陀佛，接引十方众生往生到西方极乐世界的事情，相信我们自己遇到净土经典，往生我们就有分了。相信之后要发愿，愿意放下我们现在这个娑婆世界，这个娑婆世界叫五浊恶世，西方极乐世界是五清善世，我们要求生西方净土，舍离娑婆五浊恶世这个秽土，要发这个愿。有信有愿，接下来就是要行，行就是要念佛，念「阿弥陀佛」，或念「南无阿弥陀佛」都可以。能不能往生？蕅益祖师在《弥陀要解》上讲，关键在「信愿之有无」，有没有真正相信？愿不愿意往生极乐世界？如果真信切愿，要往生极乐世界，这个就跟阿弥陀佛的四十八愿相应了，必定蒙佛来接引。行（念佛）是我们往生品位高下的一个区别。念佛功夫比较深，往生极乐世界品位就高；念佛功夫比较浅，往生的品位就低。
能不能往生关键在信愿之有无，是不是真信？是不是真愿意去西方，愿意放下娑婆世界？这个信愿有了，决定往生。念佛功夫的浅深是关系到我们往生品位的高下，西方极乐世界分三辈九品。这个三辈九品怎么区分？是根据个人念佛修行的功夫浅深，而有九品的差别。所以打佛七就是要求一心不乱，一心不乱大致上分三个层次，第一个就是要念到理一心不乱，念到明心见性，往生西方极乐世界实报庄严土；其次就是断见思惑，事一心不乱，往生西方极乐世界方便有余土；再其次就是我们一般讲功夫成片，浅的一心不乱，没有断烦恼，伏烦恼，往生到西方极乐世界凡圣同居土。虽然同样是凡圣同居土，它还是有三辈九品的差别，上上品到下下品，有三辈九品的差别。所以这个是根据个人念佛功夫浅深而有所不同，不同的品位。具足信愿行，我们就决定蒙佛慈悲接引，往生到极乐世界，这是修学净土法门主要的目标。
佛法出现在世间，佛法跟世间法不同之处，佛法就是教人明了生死这桩大事的事实真相。人，生从哪里来，死往哪里去，生死大事。明白了，才能了脱，了是了脱，解脱了，解决这个生死问题，不再生生世世，在六道生死轮回生生死死、死死生生。八万四千法门，大乘小乘所有的佛法，主要就是讲了生死出三界、成佛道、度众生的，这个理论方法叫佛法，又叫做出世间法。如果不是讲了生死的，纵然学佛出家了，现在有很多寺院法师提倡人间佛教，那是世间法。佛法，它是出世间法。人间佛教就是人天福报，没有出三界六道，还在六道里面生死轮回，所以那是属于世间法。所以佛法跟世间法，它的分水岭就在这里区分的。也就是说什么是出世间法、什么是世间法？出世间法就是出离六道生死轮回，世间法就是他没有出离六道生死轮回，这个不同。
释迦牟尼佛出现在世间，十方一切诸佛出现在世间，主要要告诉众生「一大事因缘」。什么是大事？「生死事大」。你看我们人生，一个生，一个死，还有比这个更大吗？人一死什么都没有了，也不知道去哪里，这不是人生最大的一件事，哪一件是最大？要明了生死这桩大事，要解决生死这桩大事情，念佛求生西方是最方便的，带业往生，横超三界。这是在我们末法时期，我们能做得到的，其他法门难度高，要断烦恼。我们烦恼不用断，只要能伏住，念到浅的一心不乱，我们就能带业往生。往生到极乐世界，这些烦恼自然就断了，就没有了。
所以我们纪念弥陀圣诞，主要要知道佛法出现在世间，它的目的是什么？它教我们什么？它启发我们什么？这个才是最重要的。而不是这个节日，大家聚一聚，欢乐欢乐，对于释迦牟尼佛给我们讲净土三经、阿弥陀佛发四十八愿，这些都一无所知，只是过个节日，大家庆祝庆祝，这就没有实质上的意义，只是结结缘，没有实质上的意义。像我们看到现在全世界过的圣诞节，过圣诞节大家仔细去看，他们过的是什么圣诞节？就是吃喝玩乐。对于耶稣的精神、《圣经》的教诲，很少人去深入、去研究。应该过这个圣诞节要去做好事，那才是真正的意义。就像我们弥陀诞打佛七，这是最有意义的，求一心不乱，将来往生到极乐世界去作佛，这是我们纪念弥陀圣诞最重要的意义，我们佛门的同修不可以不知道！
好，今天就跟大家分享到这里。祝大家弥陀圣诞快乐，法喜充满。阿弥陀佛！
亲爱的小公主，请允许我再叫你一次；
今天是你的生日，首先，祝你生日快乐，经后生活每天开心，健健康康，快乐无忧；
也许从今往后，我将不再会有幸福；但是，感谢你，在我有生之年有女人用心全心全意爱着我，呵护着我，关心着我，给了我你的所有，让我拥有了爱和被爱的幸福，知道了真正爱情的幸福生活。
我们一起生活的日子里，我把全部都聚焦在你身上，想要好好保护你；你我也走过很多美景河川，每次你我出走，一起出行，我是多么多么开心，开心的丈量跟你走过的每寸土地，留下你途中刻刻瞬间，开心听到你叫我柯基；每次听到你给我讲有趣生动的知识和故事，我内心就如孩子般快乐，就想这么一直听下去，听到老；你也是一个能处处发现美的女孩，可每到任何处，你是我最美的风景，我只想拍你，名胜都是你的陪衬。
每次出行我是多么多么希望时间慢些慢些，更慢些，途中无数次畅想世界就只剩你我，在山间男耕女织，不回人间。
从你出现在我眼前那刻起，不知什么能量，我就被你吸引，感觉到莫名的安全，也是我第一次向异性伸出手，你那柔软而洁白无瑕的玉手，使我感受到能量，这一幕我深深印在脑海中；后来生活中你我一起的点点滴滴，成了这辈子我最幸福的人生；
我亲爱的爱人，感谢上苍恩赐，谢谢你的到来，跟我一起的日子里，让你流了无数的泪水，你的每一颗眼泪我都记得，在人生的某一天，我将会向这些泪水证明。
人生啊！我多想多想一走了之
今天是你的生日，首先，祝你生日快乐，经后生活每天开心，健健康康，快乐无忧；
也许从今往后，我将不再会有幸福；但是，感谢你，在我有生之年有女人用心全心全意爱着我，呵护着我，关心着我，给了我你的所有，让我拥有了爱和被爱的幸福，知道了真正爱情的幸福生活。
我们一起生活的日子里，我把全部都聚焦在你身上，想要好好保护你；你我也走过很多美景河川，每次你我出走，一起出行，我是多么多么开心，开心的丈量跟你走过的每寸土地，留下你途中刻刻瞬间，开心听到你叫我柯基；每次听到你给我讲有趣生动的知识和故事，我内心就如孩子般快乐，就想这么一直听下去，听到老；你也是一个能处处发现美的女孩，可每到任何处，你是我最美的风景，我只想拍你，名胜都是你的陪衬。
每次出行我是多么多么希望时间慢些慢些，更慢些，途中无数次畅想世界就只剩你我，在山间男耕女织，不回人间。
从你出现在我眼前那刻起，不知什么能量，我就被你吸引，感觉到莫名的安全，也是我第一次向异性伸出手，你那柔软而洁白无瑕的玉手，使我感受到能量，这一幕我深深印在脑海中；后来生活中你我一起的点点滴滴，成了这辈子我最幸福的人生；
我亲爱的爱人，感谢上苍恩赐，谢谢你的到来，跟我一起的日子里，让你流了无数的泪水，你的每一颗眼泪我都记得，在人生的某一天，我将会向这些泪水证明。
人生啊！我多想多想一走了之
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