《0》剛發行的時候，正在學《道德經》，當時覺得整張專輯的概念和《道德經》的哲學理念有很多共通之處，便一直想從這個角度去解析《0》。

後來卻因為種種原因，未能學完《道德經》，而《0》的聽後感半成品也一直躺在印象筆記裡。

今天整理筆記，想說要給自己一個交代，還是磕磕絆絆地寫完了。

有很多線索未能合乎邏輯地串聯起來，或許後續等我讀更多書之後會有補充吧。

【微博大号BOSS琥珀888】 白扎染[围观][猩红女巫]#BOSS琥珀888##无鞋不谈##dunk#[哆啦A梦美味][睡]在他心中对人、对社会的期待与理学的期待有着一定的差异，这差异与理学的分歧未必有多大——世界上所有的哲学，其实都是有其共通之处的——即便在后世，宁毅认为新社会哲学的出现也应该基于理学心学这些儒家学问，变化可以有，甚至可以很大，但推翻则纯属愚蠢。

绘画的创作，就是心灵的创作。创作水平的高低，全取决于悟性的高低。老庄哲学与禅宗思想都反复强调悟性要从自身心中去寻找。这与现代心理学对人的潜意识的研究，有惊人的相似处。我们平常心绪散乱，烦躁不安，创作时，就要把心力集中忘怀万虑，去除烦恼，观心见性，自能感应，逐渐进入作画场，就能体现无尚智慧，将自身有形之体，融到无限的天地万物中去。内心有天地的胸怀，日月的光辉，则身心一尘不染，净洁如镜，这样人之性情即可通山川之性情，人的精神就会合于山水的灵性。起心动念，万般皆有念生，发动自体原始潜能生发本性正念，自性清净，体内安知，自体的情绪与意就会达到和天地万物相融合，展现的妙境就会接连先天，贯通后天，智慧通达，构思的创作，就能达到“似与非则为真似”，写其形，比传其神，传其神，必写其心也。 https://t.cn/RDnEUnO