#八字命理#命理中反吟伏吟的看法及应用
男命:
壬 丁 庚 庚
辰 未 辰 辰(申酉空)
日干以身弱格论。
壬子运,壬水伏吟年干壬,壬水食神:这正是一个忌神起用神作用的例子,那么此运吉凶均有,吉在丁火上,因壬合丁事业上名气上有吉事,凶在壬水伏吟必有伤灾及投资娱乐破才之事。实际05年有血光之灾,伤及左手臂。06年投资破财。
命理学实际上就是规律学,只要方法正确,掌握好一些体系就可以铁口直断,凡事靠实践,靠自己悟性去发现很多命理公式。
男命:
壬 丁 庚 庚
辰 未 辰 辰(申酉空)
日干以身弱格论。
壬子运,壬水伏吟年干壬,壬水食神:这正是一个忌神起用神作用的例子,那么此运吉凶均有,吉在丁火上,因壬合丁事业上名气上有吉事,凶在壬水伏吟必有伤灾及投资娱乐破才之事。实际05年有血光之灾,伤及左手臂。06年投资破财。
命理学实际上就是规律学,只要方法正确,掌握好一些体系就可以铁口直断,凡事靠实践,靠自己悟性去发现很多命理公式。
道不用求,但莫污染。不执即解脱。
真正的问题并不在于怎么静心,而是要知道你为什么没在此刻。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著和观点。
回到当下。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程,它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
当心灵是平静的,一切都简单了。真理并不遥远,而是你在躲避它。
向内看,不是向哪看,而是意识到没有目标,没有地方要去,突然间你已经在那里了。你一直都在那里,现在你是清醒的。夜晚结束了。
穿衣吃饭即是,举心动念即乖。
当我们放下时,我们就打开了自己的悟性,这在灵修中被称为“启示”,我们内在就像打开了一盏灯。
所以第一件事就是要完全地放松头脑。整个身体会跟着头脑被放松。你允许每一件事情放松的,每一件事情会自己发生,生命能量正从每一个方向流进来,隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。
我们修行的目的并非为了获取什么,任何灵修的目的都是打开我们的心门,让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标 。
当我们向整个宇宙完全敞开。我们有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。满是惊奇、喜悦、没有紧张、没有烦恼、没有焦虑的黄金时刻,必须被重返、重新发掘。
你只要去感受敞开,即刻接触到那的不是由头脑所创造的噪音。若你能真正开放,将会是一件不可思议的事。
事情来临,我们只要允许,那些因恐惧而压抑的内容都会升起来,那些我们内心未得到解决的冲突:我们从未曾允许自己去充分感受的情感、从未曾允许自己去充分体验的经验、从未曾允许自己去充分感觉的痛苦。所有这些都浮现出来了。
呈现出来,从而被我们体验到,然后消逝。如果它没有消逝,你就知道那里一定有抵制、否认或沉溺——认出这些是一件好事,因为它让你有机会再次去放下。
所以,重点在于如何唤醒自己,面对存在的真相,而不是回避它。把内心的一切都呈现出来。
经由允许,我们清楚地见到自己树立了一些藩篱,来防止自己赤裸裸地经验内心的真相。并开始察觉它们所带来的限制。才能产生真正的转化。
它帮助我们超越嫌恶和执著,超越自我中心的倾向,超越人我之分。我们将狭隘的心态转化成韧性和无惧。这意味着可以放松地活在这个变化多端而又活力十足的世界里。
自由无非就是完全地消除对如是实相的抗拒。故事的结束。还有什么比所有的抗拒及挣扎都结束来得更自由呢?但是,要放弃抗拒实相的挣扎,就不能有任何对自我形象、观点、理念或身份的执著。这是非常重要的。
接触你真实本性的那份敞开,若你去感受这一刻完整的全部,你将能够敞开自己而超越「我」的受限空间。
你会明白,你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限,只聚焦在一个方向,当你向整体敞开,一切将变得异常清楚。
我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的,所有的抓取都是我们在暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。
没有观点,更没有计谋。没有目标。它没有中心。它只是爱着。
在日常生活里,你的心一旦变得自由、不执著、不担忧,那一刻你就是解脱的。
解脱意味着不执著于任何事物,没有担忧,没有挂碍,没有沉重的负担感。这时心不专注或束缚于任何特定的方向,那一刻你已经彻底了脱了你生命中所有的挂碍。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己,那么这份敞开就会扩展,直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身。
觉醒之后,我们还是活在世界中,只不过我们知道自己不再受特定的身体或人格的局限。
在这个过程当中,我们将会渐渐释放无意识念相中,长久为自己订下的人格、角色幻象、事实上,你的存在无垠无限。
最神奇的是,你越放手,感觉越好。你离开的地方才不安全,每个人都显得那么痛苦、悲惨,因为每个人都在有限的事物上找寻安全感。当你完全没有恐惧之后你会发现生命非常舒适。因为缺乏安全感是它的首要原因。
但是当我们就是那份敞开的时候,我们会发现,一切都完全没问题,因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中。看出那完美。在一切事物中看出,而不仅在你所称为完美的事物中。
若无无明、不被围困、没有偏执,我们的人生观便会大大扩展,令我们得以发现一种不同的生存之道。
这预示着我们平等的对待生活,安然的安住在广大的心性中,一切都成为庄严的自然解脱,于自心的智慧中,消除了执着和烦恼,慈悲并心胸宽广,生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智,安然的任运于当下。
信任生命,它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海,如果你信任,你在河中流淌,你已经在河中了,信任它,并让它带着你去海洋,去那终极的地方。
真正的问题并不在于怎么静心,而是要知道你为什么没在此刻。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著和观点。
回到当下。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程,它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
当心灵是平静的,一切都简单了。真理并不遥远,而是你在躲避它。
向内看,不是向哪看,而是意识到没有目标,没有地方要去,突然间你已经在那里了。你一直都在那里,现在你是清醒的。夜晚结束了。
穿衣吃饭即是,举心动念即乖。
当我们放下时,我们就打开了自己的悟性,这在灵修中被称为“启示”,我们内在就像打开了一盏灯。
所以第一件事就是要完全地放松头脑。整个身体会跟着头脑被放松。你允许每一件事情放松的,每一件事情会自己发生,生命能量正从每一个方向流进来,隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。
我们修行的目的并非为了获取什么,任何灵修的目的都是打开我们的心门,让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标 。
当我们向整个宇宙完全敞开。我们有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。满是惊奇、喜悦、没有紧张、没有烦恼、没有焦虑的黄金时刻,必须被重返、重新发掘。
你只要去感受敞开,即刻接触到那的不是由头脑所创造的噪音。若你能真正开放,将会是一件不可思议的事。
事情来临,我们只要允许,那些因恐惧而压抑的内容都会升起来,那些我们内心未得到解决的冲突:我们从未曾允许自己去充分感受的情感、从未曾允许自己去充分体验的经验、从未曾允许自己去充分感觉的痛苦。所有这些都浮现出来了。
呈现出来,从而被我们体验到,然后消逝。如果它没有消逝,你就知道那里一定有抵制、否认或沉溺——认出这些是一件好事,因为它让你有机会再次去放下。
所以,重点在于如何唤醒自己,面对存在的真相,而不是回避它。把内心的一切都呈现出来。
经由允许,我们清楚地见到自己树立了一些藩篱,来防止自己赤裸裸地经验内心的真相。并开始察觉它们所带来的限制。才能产生真正的转化。
它帮助我们超越嫌恶和执著,超越自我中心的倾向,超越人我之分。我们将狭隘的心态转化成韧性和无惧。这意味着可以放松地活在这个变化多端而又活力十足的世界里。
自由无非就是完全地消除对如是实相的抗拒。故事的结束。还有什么比所有的抗拒及挣扎都结束来得更自由呢?但是,要放弃抗拒实相的挣扎,就不能有任何对自我形象、观点、理念或身份的执著。这是非常重要的。
接触你真实本性的那份敞开,若你去感受这一刻完整的全部,你将能够敞开自己而超越「我」的受限空间。
你会明白,你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限,只聚焦在一个方向,当你向整体敞开,一切将变得异常清楚。
我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的,所有的抓取都是我们在暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。
没有观点,更没有计谋。没有目标。它没有中心。它只是爱着。
在日常生活里,你的心一旦变得自由、不执著、不担忧,那一刻你就是解脱的。
解脱意味着不执著于任何事物,没有担忧,没有挂碍,没有沉重的负担感。这时心不专注或束缚于任何特定的方向,那一刻你已经彻底了脱了你生命中所有的挂碍。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己,那么这份敞开就会扩展,直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身。
觉醒之后,我们还是活在世界中,只不过我们知道自己不再受特定的身体或人格的局限。
在这个过程当中,我们将会渐渐释放无意识念相中,长久为自己订下的人格、角色幻象、事实上,你的存在无垠无限。
最神奇的是,你越放手,感觉越好。你离开的地方才不安全,每个人都显得那么痛苦、悲惨,因为每个人都在有限的事物上找寻安全感。当你完全没有恐惧之后你会发现生命非常舒适。因为缺乏安全感是它的首要原因。
但是当我们就是那份敞开的时候,我们会发现,一切都完全没问题,因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中。看出那完美。在一切事物中看出,而不仅在你所称为完美的事物中。
若无无明、不被围困、没有偏执,我们的人生观便会大大扩展,令我们得以发现一种不同的生存之道。
这预示着我们平等的对待生活,安然的安住在广大的心性中,一切都成为庄严的自然解脱,于自心的智慧中,消除了执着和烦恼,慈悲并心胸宽广,生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智,安然的任运于当下。
信任生命,它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海,如果你信任,你在河中流淌,你已经在河中了,信任它,并让它带着你去海洋,去那终极的地方。
道不用求,但莫污染。不执即解脱。
真正的问题并不在于怎么静心,而是要知道你为什么没在此刻。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著和观点。
回到当下。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程,它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
当心灵是平静的,一切都简单了。真理并不遥远,而是你在躲避它。
向内看,不是向哪看,而是意识到没有目标,没有地方要去,突然间你已经在那里了。你一直都在那里,现在你是清醒的。夜晚结束了。
穿衣吃饭即是,举心动念即乖。
当我们放下时,我们就打开了自己的悟性,这在灵修中被称为“启示”,我们内在就像打开了一盏灯。
所以第一件事就是要完全地放松头脑。整个身体会跟着头脑被放松。你允许每一件事情放松的,每一件事情会自己发生,生命能量正从每一个方向流进来,隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。
我们修行的目的并非为了获取什么,任何灵修的目的都是打开我们的心门,让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标 。
当我们向整个宇宙完全敞开。我们有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。满是惊奇、喜悦、没有紧张、没有烦恼、没有焦虑的黄金时刻,必须被重返、重新发掘。
你只要去感受敞开,即刻接触到那的不是由头脑所创造的噪音。若你能真正开放,将会是一件不可思议的事。
事情来临,我们只要允许,那些因恐惧而压抑的内容都会升起来,那些我们内心未得到解决的冲突:我们从未曾允许自己去充分感受的情感、从未曾允许自己去充分体验的经验、从未曾允许自己去充分感觉的痛苦。所有这些都浮现出来了。
呈现出来,从而被我们体验到,然后消逝。如果它没有消逝,你就知道那里一定有抵制、否认或沉溺——认出这些是一件好事,因为它让你有机会再次去放下。
所以,重点在于如何唤醒自己,面对存在的真相,而不是回避它。把内心的一切都呈现出来。
经由允许,我们清楚地见到自己树立了一些藩篱,来防止自己赤裸裸地经验内心的真相。并开始察觉它们所带来的限制。才能产生真正的转化。
它帮助我们超越嫌恶和执著,超越自我中心的倾向,超越人我之分。我们将狭隘的心态转化成韧性和无惧。这意味着可以放松地活在这个变化多端而又活力十足的世界里。
自由无非就是完全地消除对如是实相的抗拒。故事的结束。还有什么比所有的抗拒及挣扎都结束来得更自由呢?但是,要放弃抗拒实相的挣扎,就不能有任何对自我形象、观点、理念或身份的执著。这是非常重要的。
接触你真实本性的那份敞开,若你去感受这一刻完整的全部,你将能够敞开自己而超越「我」的受限空间。
你会明白,你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限,只聚焦在一个方向,当你向整体敞开,一切将变得异常清楚。
我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的,所有的抓取都是我们在暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。
没有观点,更没有计谋。没有目标。它没有中心。它只是爱着。
在日常生活里,你的心一旦变得自由、不执著、不担忧,那一刻你就是解脱的。
解脱意味着不执著于任何事物,没有担忧,没有挂碍,没有沉重的负担感。这时心不专注或束缚于任何特定的方向,那一刻你已经彻底了脱了你生命中所有的挂碍。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己,那么这份敞开就会扩展,直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身。
觉醒之后,我们还是活在世界中,只不过我们知道自己不再受特定的身体或人格的局限。
在这个过程当中,我们将会渐渐释放无意识念相中,长久为自己订下的人格、角色幻象、事实上,你的存在无垠无限。
最神奇的是,你越放手,感觉越好。你离开的地方才不安全,每个人都显得那么痛苦、悲惨,因为每个人都在有限的事物上找寻安全感。当你完全没有恐惧之后你会发现生命非常舒适。因为缺乏安全感是它的首要原因。
但是当我们就是那份敞开的时候,我们会发现,一切都完全没问题,因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中。看出那完美。在一切事物中看出,而不仅在你所称为完美的事物中。
若无无明、不被围困、没有偏执,我们的人生观便会大大扩展,令我们得以发现一种不同的生存之道。
这预示着我们平等的对待生活,安然的安住在广大的心性中,一切都成为庄严的自然解脱,于自心的智慧中,消除了执着和烦恼,慈悲并心胸宽广,生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智,安然的任运于当下。
信任生命,它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海,如果你信任,你在河中流淌,你已经在河中了,信任它,并让它带着你去海洋,去那终极的地方。
真正的问题并不在于怎么静心,而是要知道你为什么没在此刻。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著和观点。
回到当下。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程,它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
当心灵是平静的,一切都简单了。真理并不遥远,而是你在躲避它。
向内看,不是向哪看,而是意识到没有目标,没有地方要去,突然间你已经在那里了。你一直都在那里,现在你是清醒的。夜晚结束了。
穿衣吃饭即是,举心动念即乖。
当我们放下时,我们就打开了自己的悟性,这在灵修中被称为“启示”,我们内在就像打开了一盏灯。
所以第一件事就是要完全地放松头脑。整个身体会跟着头脑被放松。你允许每一件事情放松的,每一件事情会自己发生,生命能量正从每一个方向流进来,隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。
我们修行的目的并非为了获取什么,任何灵修的目的都是打开我们的心门,让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标 。
当我们向整个宇宙完全敞开。我们有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。满是惊奇、喜悦、没有紧张、没有烦恼、没有焦虑的黄金时刻,必须被重返、重新发掘。
你只要去感受敞开,即刻接触到那的不是由头脑所创造的噪音。若你能真正开放,将会是一件不可思议的事。
事情来临,我们只要允许,那些因恐惧而压抑的内容都会升起来,那些我们内心未得到解决的冲突:我们从未曾允许自己去充分感受的情感、从未曾允许自己去充分体验的经验、从未曾允许自己去充分感觉的痛苦。所有这些都浮现出来了。
呈现出来,从而被我们体验到,然后消逝。如果它没有消逝,你就知道那里一定有抵制、否认或沉溺——认出这些是一件好事,因为它让你有机会再次去放下。
所以,重点在于如何唤醒自己,面对存在的真相,而不是回避它。把内心的一切都呈现出来。
经由允许,我们清楚地见到自己树立了一些藩篱,来防止自己赤裸裸地经验内心的真相。并开始察觉它们所带来的限制。才能产生真正的转化。
它帮助我们超越嫌恶和执著,超越自我中心的倾向,超越人我之分。我们将狭隘的心态转化成韧性和无惧。这意味着可以放松地活在这个变化多端而又活力十足的世界里。
自由无非就是完全地消除对如是实相的抗拒。故事的结束。还有什么比所有的抗拒及挣扎都结束来得更自由呢?但是,要放弃抗拒实相的挣扎,就不能有任何对自我形象、观点、理念或身份的执著。这是非常重要的。
接触你真实本性的那份敞开,若你去感受这一刻完整的全部,你将能够敞开自己而超越「我」的受限空间。
你会明白,你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限,只聚焦在一个方向,当你向整体敞开,一切将变得异常清楚。
我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的,所有的抓取都是我们在暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。
没有观点,更没有计谋。没有目标。它没有中心。它只是爱着。
在日常生活里,你的心一旦变得自由、不执著、不担忧,那一刻你就是解脱的。
解脱意味着不执著于任何事物,没有担忧,没有挂碍,没有沉重的负担感。这时心不专注或束缚于任何特定的方向,那一刻你已经彻底了脱了你生命中所有的挂碍。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己,那么这份敞开就会扩展,直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身。
觉醒之后,我们还是活在世界中,只不过我们知道自己不再受特定的身体或人格的局限。
在这个过程当中,我们将会渐渐释放无意识念相中,长久为自己订下的人格、角色幻象、事实上,你的存在无垠无限。
最神奇的是,你越放手,感觉越好。你离开的地方才不安全,每个人都显得那么痛苦、悲惨,因为每个人都在有限的事物上找寻安全感。当你完全没有恐惧之后你会发现生命非常舒适。因为缺乏安全感是它的首要原因。
但是当我们就是那份敞开的时候,我们会发现,一切都完全没问题,因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中。看出那完美。在一切事物中看出,而不仅在你所称为完美的事物中。
若无无明、不被围困、没有偏执,我们的人生观便会大大扩展,令我们得以发现一种不同的生存之道。
这预示着我们平等的对待生活,安然的安住在广大的心性中,一切都成为庄严的自然解脱,于自心的智慧中,消除了执着和烦恼,慈悲并心胸宽广,生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智,安然的任运于当下。
信任生命,它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海,如果你信任,你在河中流淌,你已经在河中了,信任它,并让它带着你去海洋,去那终极的地方。
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