开辟鸿蒙，谁为情种-----极致诗文的五种笔法
1、落笔有淡浅与浓厚之分
        淡语有味，浅句有致。杜拉斯之《情人》开篇即曰：我已经老了。当属淡极之作，浅致之文。淡浅之中引发无尽遐想。贾平凹与《丑石》，“我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它”，也归为淡浅。淡浅之后有震撼和感悟则为有味有致。古欧阳修《少年游》。“千里万里，二月三月，行色苦愁人”，也为淡雅有韵。美文也。
        浓言有情，厚语则重。《红楼梦》伊始即写道，“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。”又，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”可谓浓极。“红楼梦引子 开辟鸿蒙，谁为情种？ 都只为风月情浓。 奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。 因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》”。读后不曾忘却。杜甫，“穷年忧黎元，叹息肠内热”，“ 白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”，曹操之诗后浓情，甚至使人疑问戏台上的白脸是何人？皆浓言厚语。
2、诗文有有秀无秀之别
        词不秀，句秀；句不秀，骨秀；骨不秀，神秀；神不秀，情秀；有情为最高境界。有秀为美文，骨秀为佳作；神秀为极品；神情具备当千古。红楼是也，李后主是也。温庭筠乃前者。现如今温者多，曹、李者少。
3、诗歌有隔之美，有不隔之美
        隔，就是场景意境的跳跃，但内在的联系却加强了。“整夜的梦给了你，没有酒依然醉了”隔得恰好。“大漠孤烟直，长河落日圆”，为隔；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，为不隔；
4、排比多烘托
        “谁在帘后轻弹一曲？谁在庭前吟诗一阕？谁牵了谁的爱情手？等等，排比句用的恰到好处。大量的排比用在诗文，可以起到烘托诗魂的作用。六朝文风得以彰见。朱自清《春》一文中：山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。一气呵成。
5、诗文之四自
        诗文或豪放，或婉约，贵在风格，有风格则自高一筹；东坡、李白豪放；温庭筠、南唐后主婉约。
    著文或兴趣，或神韵，贵在境界，有境界则自成一格；禅偈多兴趣，如慧能；悲歌多神韵，如离骚。
    着笔或句秀，或骨秀，贵在神秀，有神秀则自出一家；“大漠孤烟直，长河落日圆”神秀。
    书成或狂恣。或狷介，贵在性情，有性情则自树一帜；当代莫言、曹乃谦多狂恣；铁凝、王安忆、梁晓声狷介。
一言蔽之，不尽然。权当笑谈。

【重庆分行•2021春节“阅行计划”之No.205《人间词话》。分享人：小微部 蔡炜】

“人间最美是词话”。

《人间词话》描述了人生的三种境界:

一、为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔；

二、昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路；

三、梦里寻她千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处。

三境界归之为:知、行、得，现在大家喜欢将其喻为“立志”“勤奋”“成功”三个阶段。人之成功，都必须经过立志、奋斗，正所谓“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。

拜读王国维的《人间词话》，收益颇深，可惜只是浅尝辄止，囫囵吞枣。望有闲时，再细斟读。

【天津分行·2021春节“阅行计划”之No.189《人间词话》。分享人：杨思语】

最初接触王国维的那三句精辟的文字：古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。年少时并不知道是出自他的著作，但对此三境界颇为神往，便生出急切阅读此书的念头，其时，高中上学时，老师推荐必读的书目中就有这本。因为经验的浅薄，阅读时感到困难重重，比较晦涩难懂，翻了几页就再也翻不下去。但是经过了十几年后，忽然又一次想翻一翻。
书中有一种观点正中了我的心扉，让我感受很深。“人用来排遣愁苦的东西不外三样东西：酒、诗和死亡。”这话真是说到了点子上。我不好酒，我这个年纪谈死亡委实早了些，我喜欢诗，我认为上下五千年之文化精髓都凝缩在诗中，不论你在工作还是休闲，心情是悲是喜，总有些诗句恰好应和你，在你的脑海里闪现，或许我们所经历的苦难也好，幸福也罢，先辈们都经历过并用完美的诗句记录下来，这一刻，依稀有种与先辈们隔空对话的错觉。