这几天有意无意都会刷到很多人在讲陈昌文恋爱宝典，看了不到一个小时，初步Get到的就是在情感路上的避坑宝典，讲述各种人性，有种相见恨晚的感觉。听多了让人觉得任何感情看透了也就是一种价值交换，于对方没有了价值自然而然就会断了联系，“真爱”二字就是价值不对等的一个挡箭牌，想要被爱就提升自己"筹码"，筹码即自身价值物质、才华、样貌。对任何求之不得的对象，就不要追求了，与其追求别人不如提升自己，自己提升了再去凝聚与自己差不多的人。不要被廉价有预谋广撒网的369感动了，更不要被失去感法则套路了。
听了这么多人性，似乎忽略了人生而脆弱，道理都懂依然过不好这一生，有时候明明知道在游戏，却无法从游戏里又出去，被骗的人，其实很多时候都知道自己被骗，但是又有某种东西让人沉醉在这场骗局里乐此不彼。
听了这么多人性，似乎忽略了人生而脆弱，道理都懂依然过不好这一生，有时候明明知道在游戏，却无法从游戏里又出去，被骗的人，其实很多时候都知道自己被骗，但是又有某种东西让人沉醉在这场骗局里乐此不彼。
#情感故事##文学# 28岁的嫂子突然去世，小姑子丈夫却悲痛万分。小姑子隐隐感觉不对，结果发现嫂子给她留了一封密信，牵扯出丈夫的秘闻。读完信后，小姑子如五雷轰顶，自此一病不起。
妻子名叫筠倩，上过新学堂，是个小有名气的才女。她哥哥去世得早，留下嫂子梨娘和一个儿子。都说寡妇门前是非多，但为了儿子的教育，梨娘还是请了个教书先生，住在家里当孩子老师。后来，她见老师对儿子尽心尽力，便把小姑子筠倩介绍给了他。
筠倩的父亲对教书先生很满意，只是要求他入赘。教书先生觉得荒唐，但梨娘给他写了一封信后，他就同意了婚事。
新婚后不久，梨娘突然生了重病。筠倩发现，原本冷静自持的丈夫，一听到嫂子的消息，就仿佛变了一个人，特别急躁。她隐隐感觉不对，却没有什么根据，直到嫂子去世。
嫂子去世的消息一传来，丈夫就悲痛万分，马不停蹄地往回赶。她也跟着回来奔丧，结果在嫂子胸口发现了一封密信，读完后，她如五雷轰顶，自此一病不起。
原来，筠倩的婚事，只是嫂子梨娘的移花接木之计。
那时，寡 妇是不能谈恋爱的，但是梨娘还是被风度翩翩的教书先生吸引。两人背着众人写情书，还让儿子帮忙递信。
后来，梨娘想着，自己不能嫁给教书先生，便把自己最 爱的人介绍给他，让两个自己最爱的人在一起，也是一种幸福。
而教书先生听了，也没有反对，而是请人去筠倩家提亲。当时，筠倩的父亲要求他入赘，他不愿意，但耐不住梨娘的哭诉：为了你们好，我才委屈自己。
为了表示决心，梨娘甚至剪短了头发，随信给教书先生寄去。
看见梨娘的头发和信，教书先生便写了一封血 书，表达自己对梨娘的爱。然而，他还是娶了小姑子筠倩为妻。
而看到教书先生的信后，梨娘却突然醒悟了。
她突然感到自己移花接木之计，是多么荒谬：“我一妇人误二人，因情造孽，不亦太深耶？”
而且，梨娘认为，只要自己活着，教书先生对自己的感情就不会变，也就是说，只要她活着，筠倩就不可能得到幸福，于是便一心求死，就真的病死了。
得到教书先生得知消息，悲痛万分赶回来参加葬礼时。小姑子筠倩察觉不对，仔细检查了嫂子的身体，结果真的在胸前发现了一封密信。
这封密信，就是梨娘写给筠倩的，里面交代了事情的全部，并告诉筠倩，自己不是因为生病去世的，而是觉得对不起妹妹，便一心求死。
而读完信的筠倩，如五雷轰顶，可她不怪嫂子，也不怪丈夫，反而觉得嫂子这么爱她，甚至可以为她而死，自己又有什么畏惧的呢？
后来，小姑也因此生了病，然后香消玉殒。
故事来源于1912年的《玉梨魂》一书。梨娘去世时，只有27岁，教书先生不在她身边；筠倩去世时，只有18岁，教书先生同样不在身边。后来，教书先生参加辛亥革命，死于战场
说实话，我感觉，这个男人并没有书中说的那么深情，只是戴着伪装的面具罢了。
这本书很火爆，但是不少人都批评它。张恨水的言辞最 为犀利。
他说：“寡妇偷人，儿子代马。”
当时，梨娘和教书先生谈恋爱，主要靠情书，而情书都是由儿子转交。（不知道儿子识不识字，也不怕他偷看？）
不过说实话，递信事小，把小姑子介绍给自己爱的人，似乎更难让人接受。可这个情节并不是虚构的。
小说的作者徐枕亚，1909年在无锡教小学时，特别关心班上一个叫蔡如松的小男孩。后来，他真的爱上了蔡如松的母亲、23岁的年轻寡妇陈佩芬。
当时，寡妇恋爱是要被人戳脊梁骨的，于是，陈佩芬真的安排了自己的小姑蔡蕊珠嫁给了他。
当然，真实的故事没有小说那么哀伤。
两个女子都没有去世，徐枕亚也没有上战场。只是，他们的生活一点也不幸福。
或许，正因为不幸福，徐枕亚才写了一本如此哀伤的小说。后来，他还把这本书改名为《雪鸿泪史》，赚了不少钱。
我个人认为，爱一个人最好的方式，是经营好自己，给对方一个优质的爱人。
那些自以为是的牺牲和付出，就像用热水浇花，带来的只是伤害。
送给大家一句话：“绝对不要试图从感情废墟中刨回任何的断壁残垣。”
(内容来源:灵枫历史阁)
妻子名叫筠倩，上过新学堂，是个小有名气的才女。她哥哥去世得早，留下嫂子梨娘和一个儿子。都说寡妇门前是非多，但为了儿子的教育，梨娘还是请了个教书先生，住在家里当孩子老师。后来，她见老师对儿子尽心尽力，便把小姑子筠倩介绍给了他。
筠倩的父亲对教书先生很满意，只是要求他入赘。教书先生觉得荒唐，但梨娘给他写了一封信后，他就同意了婚事。
新婚后不久，梨娘突然生了重病。筠倩发现，原本冷静自持的丈夫，一听到嫂子的消息，就仿佛变了一个人，特别急躁。她隐隐感觉不对，却没有什么根据，直到嫂子去世。
嫂子去世的消息一传来，丈夫就悲痛万分，马不停蹄地往回赶。她也跟着回来奔丧，结果在嫂子胸口发现了一封密信，读完后，她如五雷轰顶，自此一病不起。
原来，筠倩的婚事，只是嫂子梨娘的移花接木之计。
那时，寡 妇是不能谈恋爱的，但是梨娘还是被风度翩翩的教书先生吸引。两人背着众人写情书，还让儿子帮忙递信。
后来，梨娘想着，自己不能嫁给教书先生，便把自己最 爱的人介绍给他，让两个自己最爱的人在一起，也是一种幸福。
而教书先生听了，也没有反对，而是请人去筠倩家提亲。当时，筠倩的父亲要求他入赘，他不愿意，但耐不住梨娘的哭诉：为了你们好，我才委屈自己。
为了表示决心，梨娘甚至剪短了头发，随信给教书先生寄去。
看见梨娘的头发和信，教书先生便写了一封血 书，表达自己对梨娘的爱。然而，他还是娶了小姑子筠倩为妻。
而看到教书先生的信后，梨娘却突然醒悟了。
她突然感到自己移花接木之计，是多么荒谬：“我一妇人误二人，因情造孽，不亦太深耶？”
而且，梨娘认为，只要自己活着，教书先生对自己的感情就不会变，也就是说，只要她活着，筠倩就不可能得到幸福，于是便一心求死，就真的病死了。
得到教书先生得知消息，悲痛万分赶回来参加葬礼时。小姑子筠倩察觉不对，仔细检查了嫂子的身体，结果真的在胸前发现了一封密信。
这封密信，就是梨娘写给筠倩的，里面交代了事情的全部，并告诉筠倩，自己不是因为生病去世的，而是觉得对不起妹妹，便一心求死。
而读完信的筠倩，如五雷轰顶，可她不怪嫂子，也不怪丈夫，反而觉得嫂子这么爱她，甚至可以为她而死，自己又有什么畏惧的呢？
后来，小姑也因此生了病，然后香消玉殒。
故事来源于1912年的《玉梨魂》一书。梨娘去世时，只有27岁，教书先生不在她身边；筠倩去世时，只有18岁，教书先生同样不在身边。后来，教书先生参加辛亥革命，死于战场
说实话，我感觉，这个男人并没有书中说的那么深情，只是戴着伪装的面具罢了。
这本书很火爆，但是不少人都批评它。张恨水的言辞最 为犀利。
他说：“寡妇偷人，儿子代马。”
当时，梨娘和教书先生谈恋爱，主要靠情书，而情书都是由儿子转交。（不知道儿子识不识字，也不怕他偷看？）
不过说实话，递信事小，把小姑子介绍给自己爱的人，似乎更难让人接受。可这个情节并不是虚构的。
小说的作者徐枕亚，1909年在无锡教小学时，特别关心班上一个叫蔡如松的小男孩。后来，他真的爱上了蔡如松的母亲、23岁的年轻寡妇陈佩芬。
当时，寡妇恋爱是要被人戳脊梁骨的，于是，陈佩芬真的安排了自己的小姑蔡蕊珠嫁给了他。
当然，真实的故事没有小说那么哀伤。
两个女子都没有去世，徐枕亚也没有上战场。只是，他们的生活一点也不幸福。
或许，正因为不幸福，徐枕亚才写了一本如此哀伤的小说。后来，他还把这本书改名为《雪鸿泪史》，赚了不少钱。
我个人认为，爱一个人最好的方式，是经营好自己，给对方一个优质的爱人。
那些自以为是的牺牲和付出，就像用热水浇花，带来的只是伤害。
送给大家一句话：“绝对不要试图从感情废墟中刨回任何的断壁残垣。”
(内容来源:灵枫历史阁)
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我很喜欢这番发言，我认为这道出了本质，劝阻自杀者实质上是一种自私，“你不在我会很难过”，不从自杀者的角度出发，单单只是从自己的角度出发，而实际上也是如此——死是生者的不幸。
不过我倒是并不想否定这种自私，因为我坚定地认为我们根本没有办法理解他人的任何的感受，因此，自私实质上可以被扩大到一个非常广的范围。我们所理解的任何共感，共情都只是一种自嗨，相比之下，为他人的离去而感到痛苦的这种自私可能也并不是特别差劲的一种感情。
我很喜欢这番发言，我认为这道出了本质，劝阻自杀者实质上是一种自私，“你不在我会很难过”，不从自杀者的角度出发，单单只是从自己的角度出发，而实际上也是如此——死是生者的不幸。
不过我倒是并不想否定这种自私，因为我坚定地认为我们根本没有办法理解他人的任何的感受，因此，自私实质上可以被扩大到一个非常广的范围。我们所理解的任何共感，共情都只是一种自嗨，相比之下，为他人的离去而感到痛苦的这种自私可能也并不是特别差劲的一种感情。
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