线上讲座|2021年“赏春意 品书香 暖万家” 春节主题活动—中华楹联与传统文化
讲座主题：中华楹联与传统文化
主讲人：林山，男，福州市社会科学界联合会主席。中外散文诗学会副主席，中国阅读学研究会、福建省楹联学会、福州市闽都文化研究会副会长，省作家协会会员，市传统文化促进会会长。著有《书的放生》，编著《联话福州》、《山水福州》，主编《福州十大名片》、《闽都文化概论》等书籍。
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明清批评家把《水浒》《儒林外史》等白话小说和《史记》挂钩；我们自己学生时代就看到提倡中国文学改良的学者煞费心机写了上溯古代的《中国白话文学史》，又看到白话散文家在讲《新闻学源流》时，远追明代公安竟陵两派。这种事后追认先驱的事例，仿佛野孩子认父母，暴发户造家谱，或封建皇朝的大官僚诰赠代祖宗，在文学史上数见不鲜。

——钱钟书#青春文学##钱钟书#

《序》-朱自清（片段三）

这个观察大致不错。

但有举出懒惰与欲速，说是小品文和短篇小说发达的原因，那却是不够的。现在姑且丢开短篇小说而论小品文：所谓懒惰与欲速，只是它的本质的原因之一面；它的历史的原因，其实更来得重要些。我们知道，中国文学向来大抵以散文学①为正宗；散文的发达，正是顺势。而小品散文的体制，旧来的散文学里也尽有；只精神面目，颇不相同罢了。试以姚鼐的十三类为准，如序跋，书牍，赠序，传状，碑志，杂记，哀祭七类中，都有许多小品文字；陈天定选的《古今小品》，甚至还将诏令，箴铭列入，那就未免太广泛了。我说历史的原因，只是历史的背景之意，并非指出现代散文的源头所在。胡先生说，周先生等提倡的小品散文，可以打破美文不能用白话的迷信。他说的那种迷信的正面，自然是美文只能用文言了；这也就是说，美文古已有之，只周先生等才提倡用白话去做罢了。周先生自己在《杂拌儿》序里说：