#杭州口腔##杭州隐适美#分享自 @杭州牙齿矫正施政文医生(施政文医生精通隐适美矫正,源于北大正畸世家,本人形象气质佳,正畸中也非常注重面部细节的审美,为患者制定个性化的美学矫正方案)
对于我来说,每个患者都是不同的个体,大家的审美亦存在倾向性和差异性,会有不同的面部美学需求。所以,一直以来我都主张与患者建立平等的审美探讨关系。
比如在临床中,我会准备好几种不同风格的照片,问姑娘喜欢什么样的牙齿牙列,四颗门牙齐平还是中切牙比侧切牙稍稍长个0.5mm-1mm。了解了大家的审美观和诉求后,我会再次跟大家一起探讨对美的理解,输出我的专业和审美看法,达成一致共识后,再设计适合的正畸方案[并不简单]
杭州矫正牙齿哪里好,咬合不正怎么矫正?杭州正畸比较好的医院,成人矫正比较好的医生,隐适美和时代天使区别,杭州隐形矫正大概的费用,牙齿.矫正的好处与坏处,牙齿正畸可以改变脸行不对称吗?想知道更多医生口碑、资质的童鞋,可以问我,或者上爱优牙,找好牙医。联系@爱优牙隐适美牙齿矫正平台 可以推荐全国的优秀正畸医生。
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这个春节假期最大的收获是读了名篇《庄子·逍遥游》,当年龄遇见一篇智慧的书,那是一种不能用文字具体描述的心情,开示,顿悟、自由,何其多的自在!
庄子说,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的列子,它们都是“有所待”而不自由的,从而引出并阐述了“至人无己,神人无功,圣人无名”的道理;
最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”。
一、北方的一条鱼
北冥有鱼其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏,鹏之背不知其几千里也
冥,洪荒、远古;鲲、鹏,极大。超出了人的视角、我的视角去观察、描述。时间和空间的尺度都是极大的。
化,变化,自由随心的改变自己,就是逍遥。
二、怒而飞
怒而飞,其翼若垂天之云,海运将徙于南冥
怒,发挥生命全部的力量,挑战自己的极限
海运,借助自然海风的力量
逍遥是能够打破自己的局限,努力去挑战自己的极限,不熄灭梦想的火焰
三、逍遥与自由
水击三千里,抟扶摇而上者九万里
生物之以息相吹也
水之积也不深则负大舟也无力,风之积也不厚则其负大翼也无力
再一次抛去人的束缚去观察世界
逍遥就是要改变用人的视野去看,要将目光放大到宇宙的格局
抟、扶摇,向上吹的空气,鹏飞九万里非仅靠自己的努力,还要借助自然的力量
世界万物互相影响,要顺势借助自然的力量才能达到最大的效果
眼光、格局决定了看问题的角度
四、庄子的相对论
适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
小知不及大知,小年不及大年,朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。上古有大椿,以八千岁为春,八千岁为秋,而今彭祖以久特闻,不亦悲乎。
小大之辩,不是乐大而厌小,而是小的格局限制了小知,使其无法理解大知,而做合乎自身的事情本身是没有错的。要取得突破就得不断的打破自身的局限性,达到精神与身体上逍遥。而打破局限性则是要靠日积月累,“聚粮”、“聚气”完善条件,最终实现质的飞跃——也就是鲲化鹏将徙南冥。
五、御风而行
举世誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境。
鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
每一个生命都有做自己的权利,要有做自己的自信,不要过于在意外界的看法。
满足是很大的快乐和逍遥,过多的需求反而限制了生命的自由。
庄子用鹪鹩和偃鼠的比喻告诉我们快乐与逍遥不是来自于占有,贪婪若没有觉悟,则永远生活在痛苦中。
六、无用之用
今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖。
用,目的性,限制住了想象的可能,也就是限制了自由。被用所拘束,丧失了创造性。
无用,有时是自身的局限性限制了发现无用之用的可能。
看事物不要从自身的功利性去区别事物的有用和无用,把视角上升到自然的角度,每个事物都有其存在的道理。——再次强调了如何去突破自身的局限去观察思考,真正的逍遥就在于此。
何为逍遥,个人以为就是不受羁绊。何为后退,只不过是换一个方向前进。何为不能用,只是把有用的,放错了位置。用人之长,天下无不可用之人,用人之短,天下无可用之人。现实中,我们加入了太多了的个人观念,太多的标签,欲望,所谓的放大格局也总有屏障,从未考虑还原事物的本真,所以我们离逍遥有很大距离。
鹪鹩巢林, 不过一枝。
偃鼠饮河,不过满腹。
-庄子·逍遥游
辛丑大年初六日自警⚠️
《庄子·逍遥游》:“风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。”
庄子说,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的列子,它们都是“有所待”而不自由的,从而引出并阐述了“至人无己,神人无功,圣人无名”的道理;
最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”。
一、北方的一条鱼
北冥有鱼其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏,鹏之背不知其几千里也
冥,洪荒、远古;鲲、鹏,极大。超出了人的视角、我的视角去观察、描述。时间和空间的尺度都是极大的。
化,变化,自由随心的改变自己,就是逍遥。
二、怒而飞
怒而飞,其翼若垂天之云,海运将徙于南冥
怒,发挥生命全部的力量,挑战自己的极限
海运,借助自然海风的力量
逍遥是能够打破自己的局限,努力去挑战自己的极限,不熄灭梦想的火焰
三、逍遥与自由
水击三千里,抟扶摇而上者九万里
生物之以息相吹也
水之积也不深则负大舟也无力,风之积也不厚则其负大翼也无力
再一次抛去人的束缚去观察世界
逍遥就是要改变用人的视野去看,要将目光放大到宇宙的格局
抟、扶摇,向上吹的空气,鹏飞九万里非仅靠自己的努力,还要借助自然的力量
世界万物互相影响,要顺势借助自然的力量才能达到最大的效果
眼光、格局决定了看问题的角度
四、庄子的相对论
适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
小知不及大知,小年不及大年,朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。上古有大椿,以八千岁为春,八千岁为秋,而今彭祖以久特闻,不亦悲乎。
小大之辩,不是乐大而厌小,而是小的格局限制了小知,使其无法理解大知,而做合乎自身的事情本身是没有错的。要取得突破就得不断的打破自身的局限性,达到精神与身体上逍遥。而打破局限性则是要靠日积月累,“聚粮”、“聚气”完善条件,最终实现质的飞跃——也就是鲲化鹏将徙南冥。
五、御风而行
举世誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境。
鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
每一个生命都有做自己的权利,要有做自己的自信,不要过于在意外界的看法。
满足是很大的快乐和逍遥,过多的需求反而限制了生命的自由。
庄子用鹪鹩和偃鼠的比喻告诉我们快乐与逍遥不是来自于占有,贪婪若没有觉悟,则永远生活在痛苦中。
六、无用之用
今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖。
用,目的性,限制住了想象的可能,也就是限制了自由。被用所拘束,丧失了创造性。
无用,有时是自身的局限性限制了发现无用之用的可能。
看事物不要从自身的功利性去区别事物的有用和无用,把视角上升到自然的角度,每个事物都有其存在的道理。——再次强调了如何去突破自身的局限去观察思考,真正的逍遥就在于此。
何为逍遥,个人以为就是不受羁绊。何为后退,只不过是换一个方向前进。何为不能用,只是把有用的,放错了位置。用人之长,天下无不可用之人,用人之短,天下无可用之人。现实中,我们加入了太多了的个人观念,太多的标签,欲望,所谓的放大格局也总有屏障,从未考虑还原事物的本真,所以我们离逍遥有很大距离。
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偃鼠饮河,不过满腹。
-庄子·逍遥游
辛丑大年初六日自警⚠️
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这个置顶一天。
我 对于时代峰峻我也不想嘴了 会安安静静的喜欢他们仨 我首页很杂 关注的人也很杂 对于成毅真的是无条件偏爱啦 jf会抛点给他超话 这是真的 我知道互关的大部分都是 我自认为我非常得体了 没有特地肝数据 也不领粉籍 当然喜欢他以后关注小啵会少一点 因为他对于我来说真的不太一样 希望大家看到我抛积分不要曲解
我 对于时代峰峻我也不想嘴了 会安安静静的喜欢他们仨 我首页很杂 关注的人也很杂 对于成毅真的是无条件偏爱啦 jf会抛点给他超话 这是真的 我知道互关的大部分都是 我自认为我非常得体了 没有特地肝数据 也不领粉籍 当然喜欢他以后关注小啵会少一点 因为他对于我来说真的不太一样 希望大家看到我抛积分不要曲解
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