#早安#屏幕围裹下的身体对现实空间的感受能力基本被截除了,改变了身体和在世空间的关联程度。在远程在场的状态下,身体不再是现象学意义上主动的、富有感知能力的身体,而是成了终端,只是技术假体的承受者,消弭了不同身体之间存在的差异性。城市在屏幕中延展,所谓的"后城邦"围绕着屏幕而建立,它脱离了地点的规限,可以随时出发和到达。所谓的"真实时间的城市化"其实是由屏幕/假器装备起来的身体的城市化,整座城跟随身体在空间中移动。和在大地上诗意地栖居相类,后城邦生活"构成了一种不同的‘在世界中的存在’的类型"。——《身体和远程存在:论手机屏幕的具身性》黄华

走过了人来人往
不喜欢也得欣赏
我是沉默的存在
不当你的世界 只作你肩膀
拒绝成长到成长
变成想要的模样
在举手投降以前
让我再陪你一段
陪你把沿路感想活出了答案
陪你把独自孤单变成了勇敢
一次次失去又重来 我没离开
陪伴是最长情的告白
陪你把想念的酸 拥抱成温暖
陪你把彷徨写出情节来
未来多漫长 再漫长 还有期待
陪伴你 一直到故事给说完

——陈奕迅《陪你度过漫长岁月》
#人,诗意地栖居#

昨晚西西弗，见一久未谋面的文友。闲聊间，谈及最近的贾浅浅“屎尿诗”事件，大美人作黛玉蹙眉状，叹息如今诗的没落。我却笑她是文青的矫情，小资的软弱性。

从大历史看，现如今诗人格调的卑下、大众对诗歌的轻慢与群嘲，不过是转瞬即逝的毛毛雨。纵是中华诗歌巅峰的唐诗之前，也经历了六朝萎靡之风300余年；繁华的宋词之前，是晚唐、五代糜烂风潮150年。而当代诗坛的沉沦，也不过始自上世纪90年代的商业化浪潮，才不过30年。

而今诗歌的沉沦，其本质是传统农业文明业已崩溃（改革开放对中国几千年农业社会的深度、全面瓦解）、新的现代文明还未建构（工业文明与商业社会的震荡、复杂重构），与之相适应的诗歌表现形式还未形成。所以，我们对当代诗人的各种看似奇葩的探索要有包容心，对大众的不解与疏离要有耐心。

须知，诗是我们每个人的本心，虽然有时候，我们并不能找到很好的表达方式。在某个阶段，我们会迷失了这个本心；但终究，我们还会再找到它的。

新年到了，祝大家在新的一年里，都能不失本心，诗意地栖居[微笑] https://t.cn/RgaQCCG