【广元将打造升级阿曼中国（广元）商品馆】为充分发挥阿曼中国（广元）商品馆作用，促进广元及四川产品走向阿拉伯国家、中东等国际市场，近日，市商务局与四川百夫长清真饮品股份有限公司、四川广安承平港务有限公司签订合作备忘录，支持两企业共同将阿曼中国（广元）商品馆打造升级为川货川企出川出海的重要开放性平台。
四川百夫长清真饮品股份有限公司、四川广安承平港务有限公司将充分发挥各自优势，以地区文化长廊、展板、产品展示等多种形式为市内外特色产品提供展示、体验服务。通过组织国际型、专业型会议及展览、跨境电商线上线下结合及商贸合作与人文交流等多渠道，搭建合作桥梁，宣传推广市内外特色产品。
据悉，四川百夫长清真饮品股份有限公司将发挥熟悉阿曼苏丹国的市场优势及建立的营销网络，积极向海外推广我市企业和产品乃至全川全国企业和产品，做大做强阿曼中国（广元）商品馆。四川广安承平港务有限公司将发挥自身在资金、企业管理、国际物流、跨境电商等方面优势，创新阿曼中国（广元）商品馆经营模式，共同打造升级阿曼中国（广元）商品馆，将阿曼中国（广元）商品馆建设成为引领川货川企出川开拓中东、阿拉伯等国际市场的重要开放平台。
（广元晚报全媒体记者 袁欢）
四川百夫长清真饮品股份有限公司、四川广安承平港务有限公司将充分发挥各自优势，以地区文化长廊、展板、产品展示等多种形式为市内外特色产品提供展示、体验服务。通过组织国际型、专业型会议及展览、跨境电商线上线下结合及商贸合作与人文交流等多渠道，搭建合作桥梁，宣传推广市内外特色产品。
据悉，四川百夫长清真饮品股份有限公司将发挥熟悉阿曼苏丹国的市场优势及建立的营销网络，积极向海外推广我市企业和产品乃至全川全国企业和产品，做大做强阿曼中国（广元）商品馆。四川广安承平港务有限公司将发挥自身在资金、企业管理、国际物流、跨境电商等方面优势，创新阿曼中国（广元）商品馆经营模式，共同打造升级阿曼中国（广元）商品馆，将阿曼中国（广元）商品馆建设成为引领川货川企出川开拓中东、阿拉伯等国际市场的重要开放平台。
（广元晚报全媒体记者 袁欢）
———《山海经》点滴5(昆仑、丝绸之路)
山海经的“山”，既指一个个的山、大山(山脉)、山岳(山岭)、山地(山区)，也带有尊崇、威然、神圣的含义。山海经的“海”，既指大海、大泽、大湖、甚至河流、流沙等水域、荒漠，也带有国族疆界的含义，即水域周边的沿岸、被水域环绕的陆地洲等人们聚居的地方。这样，就不难解为什么命名为《山海经》，为什么有“九州”(同“洲”)大地，为什么山经部分侧重于山川资源和祭拜，海经部分侧重于国家民族和所在疆域了。也大概能明白“山”与“海”的真正关系了，先祖们信奉天地之间万物有灵。
“山”与“海”的集中体现在昆仑(并非今天的昆仑山脉，不过水系上有联系)。昆仑—昆侖(“昆侖”是“崑崙”的字源)，字源字形说文解字，昆：众同胞兄弟，子孙后代；侖：以口言说典籍义理。那么，同胞兄弟关系到哪些先祖？说的典籍义理又与什么相关？世上古老文明传说都十分相似，“古者包羲氏之王天下也”，我们的传说是大洪水后有华夏始祖伏羲女娲最初在昆侖献祭婚配衍后播撒文明。昆仑丘(虚)重要而特别：在丝绸之路《山海经•西次三经》沿线要塞，是上古先人和大禹以为的 “帝之下都”，并为“众(古)帝筑台”的地方，《山海经》且在其周边有大量的国族描述。
另外，说丝路古道，就必然说到东方和西方。古人的认识，东是日出的地方，西是日落的地方。《楚帛书》说伏羲出自【一(上)+巾(下)】(“乎”)【雨(上)+走(下)】(“震”或“风雨中奔徙”)，若是“震”有几种可能：或者“帝出乎震”，指伏羲是华夏人文始祖(“震”动万物。常怀敬畏谨慎前行，临危难能泰然若素)的意思；或者名字“震”，极可能指伏羲的世系，其父辈的名字，含有“雷霆”的意思；或者出生地“震”，震位东方，日出之地。如以中原为中心，东海为东；如以昆仑为中心，中原、东海都为东；如以丝路古道为整体，则昆仑、华夏就是东了。如果真要探索华夏之源，大皞(太昊)伏羲和炎帝黄帝为代表的“众帝”“群帝”初出在哪儿，不一定局限在中原及以东，要是将《山海经》和丝绸之路关联的话，能发现“昆仑”可能就是探索华夏文明源头关键。
《山海经》描述的一些西域古国古族、黄河源、昆仑、丝路古道的密关如下：
“匈奴、开题之国、列人之国并在西北”，这在西北甘肃走廊、蒙古高原等地。“国在流沙中者埻端、玺【日奂】，在昆仑虚东南。国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。西胡白玉山在大夏东......昆仑山在西胡西”，这在蒙古高原、甘肃走廊及新疆过塔里木盆地(塔克拉玛干沙漠)往西，居繇居额济纳河下游，西胡居匈奴西，大夏向西在阿富汗地中南西亚交汇处，月支西侵大夏。“西海之内，流沙之中有国名曰壑市；西海之内，流沙之西有国名曰氾叶”，这在新疆及中亚地区。
a\匈奴，黄帝重孙犬戎(猃狁)之后及夏后氏苗裔，属钉灵部落联盟，《山海经•海内经》钉灵之国、氐羌(炎帝血脉)、赤胫之民、大幽之国血亲。 b\大夏，也称塞人、斯基泰人、西徐亚人、萨迦人，有支在我新疆和田地区，伊朗语系、印欧语系。 c\月支，也称禺氏，与汉人、炎帝血脉氐羌(炎帝系祝融曾孙伯夷父之后)、还有塞人有渊源，汉藏语系。 d\居繇，居延戎，黄帝系犬戎一支，其地居延后为塞人的一支乌孙占领。 e\胡人，有东胡与西胡。西胡，在匈奴西，后居葱岭内外；东胡，在雁门山以北的大泽东。东胡东是夷人，大皞、少昊后裔。古西域情况还可参《穆天子传》。
“敦薨之山......敦薨之水出焉，而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅，实惟河(黄河)原”“海内昆仑之虚......河水(黄河)出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山”。 山海经认为黄河源头出于昆仑的东北隅，又与敦薨(dunhong)之水和泑泽(罗布泊)有关。黄河源出昆仑后北走再西南经渤海(《山海经》有两处渤海，一处是这里所指西边渤海，另一处就是今天东边渤海湾)、又西北经积石山(大禹治水的源头)。
昆仑丘(虚)在西北，“帝之下都”“百神所在”，陆吾守之。其上有五寻木禾，面有九井九门，各面开明兽东向把守；又有八隅之岩，只仁羿可上。其下环弱水之渊，北有帝之平圃，南有氾林和从极之渊，外有炎火之山。帝或王者，西向走有玉山西王母、长留山少昊、符惕山江疑、騩山耆童、泑山蓐收等；东向走有槐江山西望大泽后稷、钟山之子鼓、峚山黄帝等。葆江被害昆仑之阳，羿杀凿齿在昆仑虚东，禹杀相柳在昆仑北。为众帝筑台在昆仑西(筑轩辕台)、昆仑北(筑众帝之台及共工台)、以及昆仑东北(筑尧、喾、丹朱、舜等帝之台)。 《水经注》(北魏)“仑墟在西北，三成为昆仑丘......是为太帝(太昊？)之居”；《括地志》(唐)“昆仑山在肃州酒泉县南八十里”。昆仑虚是上古大昆仑地区中心，丝路古道东段枢纽，文明源头之一。
黄河赤水洋水黑水弱水青水等六条河流源出昆仑(古弱水，多指发源于祁连山的那条。又祁连周边乃至甘肃全地仅河西走廊相对平坦)。黄河源头之昆仑、泑泽、渤海(西)、积石山、西北海、西南海、西海、流沙等合起来是丝路古道的地标范。古人是沿着海河湖沿岸四处迁徙，丝路古道古国林立，血亲相连，几千年交往妥妥的。
下图源百度网。承上昆仑、丝绸之路所述，再关联起《尚书•禹贡》九州山川图、汉西域诸国图、丝绸之路古今对应及山形水系图、《山海经•西次三经》及《山海经•海经》中丝路古道和昆仑周边大量历史人物和国族描述、还有丝绸之路沿线许多古老文明记载(包括周穆王姬满和助手造父、张骞、玄奘等人所述)和传说，觉得：1、昆仑是丝绸之路东段要塞枢纽，是华夏文明溯源关键。2、丝路古道其实几千年(有昆仑西北古道和之后广汉西南古道？)，古上就是东西方往来大动脉，是文明曙光之路。
山海经的“山”，既指一个个的山、大山(山脉)、山岳(山岭)、山地(山区)，也带有尊崇、威然、神圣的含义。山海经的“海”，既指大海、大泽、大湖、甚至河流、流沙等水域、荒漠，也带有国族疆界的含义，即水域周边的沿岸、被水域环绕的陆地洲等人们聚居的地方。这样，就不难解为什么命名为《山海经》，为什么有“九州”(同“洲”)大地，为什么山经部分侧重于山川资源和祭拜，海经部分侧重于国家民族和所在疆域了。也大概能明白“山”与“海”的真正关系了，先祖们信奉天地之间万物有灵。
“山”与“海”的集中体现在昆仑(并非今天的昆仑山脉，不过水系上有联系)。昆仑—昆侖(“昆侖”是“崑崙”的字源)，字源字形说文解字，昆：众同胞兄弟，子孙后代；侖：以口言说典籍义理。那么，同胞兄弟关系到哪些先祖？说的典籍义理又与什么相关？世上古老文明传说都十分相似，“古者包羲氏之王天下也”，我们的传说是大洪水后有华夏始祖伏羲女娲最初在昆侖献祭婚配衍后播撒文明。昆仑丘(虚)重要而特别：在丝绸之路《山海经•西次三经》沿线要塞，是上古先人和大禹以为的 “帝之下都”，并为“众(古)帝筑台”的地方，《山海经》且在其周边有大量的国族描述。
另外，说丝路古道，就必然说到东方和西方。古人的认识，东是日出的地方，西是日落的地方。《楚帛书》说伏羲出自【一(上)+巾(下)】(“乎”)【雨(上)+走(下)】(“震”或“风雨中奔徙”)，若是“震”有几种可能：或者“帝出乎震”，指伏羲是华夏人文始祖(“震”动万物。常怀敬畏谨慎前行，临危难能泰然若素)的意思；或者名字“震”，极可能指伏羲的世系，其父辈的名字，含有“雷霆”的意思；或者出生地“震”，震位东方，日出之地。如以中原为中心，东海为东；如以昆仑为中心，中原、东海都为东；如以丝路古道为整体，则昆仑、华夏就是东了。如果真要探索华夏之源，大皞(太昊)伏羲和炎帝黄帝为代表的“众帝”“群帝”初出在哪儿，不一定局限在中原及以东，要是将《山海经》和丝绸之路关联的话，能发现“昆仑”可能就是探索华夏文明源头关键。
《山海经》描述的一些西域古国古族、黄河源、昆仑、丝路古道的密关如下：
“匈奴、开题之国、列人之国并在西北”，这在西北甘肃走廊、蒙古高原等地。“国在流沙中者埻端、玺【日奂】，在昆仑虚东南。国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。西胡白玉山在大夏东......昆仑山在西胡西”，这在蒙古高原、甘肃走廊及新疆过塔里木盆地(塔克拉玛干沙漠)往西，居繇居额济纳河下游，西胡居匈奴西，大夏向西在阿富汗地中南西亚交汇处，月支西侵大夏。“西海之内，流沙之中有国名曰壑市；西海之内，流沙之西有国名曰氾叶”，这在新疆及中亚地区。
a\匈奴，黄帝重孙犬戎(猃狁)之后及夏后氏苗裔，属钉灵部落联盟，《山海经•海内经》钉灵之国、氐羌(炎帝血脉)、赤胫之民、大幽之国血亲。 b\大夏，也称塞人、斯基泰人、西徐亚人、萨迦人，有支在我新疆和田地区，伊朗语系、印欧语系。 c\月支，也称禺氏，与汉人、炎帝血脉氐羌(炎帝系祝融曾孙伯夷父之后)、还有塞人有渊源，汉藏语系。 d\居繇，居延戎，黄帝系犬戎一支，其地居延后为塞人的一支乌孙占领。 e\胡人，有东胡与西胡。西胡，在匈奴西，后居葱岭内外；东胡，在雁门山以北的大泽东。东胡东是夷人，大皞、少昊后裔。古西域情况还可参《穆天子传》。
“敦薨之山......敦薨之水出焉，而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅，实惟河(黄河)原”“海内昆仑之虚......河水(黄河)出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山”。 山海经认为黄河源头出于昆仑的东北隅，又与敦薨(dunhong)之水和泑泽(罗布泊)有关。黄河源出昆仑后北走再西南经渤海(《山海经》有两处渤海，一处是这里所指西边渤海，另一处就是今天东边渤海湾)、又西北经积石山(大禹治水的源头)。
昆仑丘(虚)在西北，“帝之下都”“百神所在”，陆吾守之。其上有五寻木禾，面有九井九门，各面开明兽东向把守；又有八隅之岩，只仁羿可上。其下环弱水之渊，北有帝之平圃，南有氾林和从极之渊，外有炎火之山。帝或王者，西向走有玉山西王母、长留山少昊、符惕山江疑、騩山耆童、泑山蓐收等；东向走有槐江山西望大泽后稷、钟山之子鼓、峚山黄帝等。葆江被害昆仑之阳，羿杀凿齿在昆仑虚东，禹杀相柳在昆仑北。为众帝筑台在昆仑西(筑轩辕台)、昆仑北(筑众帝之台及共工台)、以及昆仑东北(筑尧、喾、丹朱、舜等帝之台)。 《水经注》(北魏)“仑墟在西北，三成为昆仑丘......是为太帝(太昊？)之居”；《括地志》(唐)“昆仑山在肃州酒泉县南八十里”。昆仑虚是上古大昆仑地区中心，丝路古道东段枢纽，文明源头之一。
黄河赤水洋水黑水弱水青水等六条河流源出昆仑(古弱水，多指发源于祁连山的那条。又祁连周边乃至甘肃全地仅河西走廊相对平坦)。黄河源头之昆仑、泑泽、渤海(西)、积石山、西北海、西南海、西海、流沙等合起来是丝路古道的地标范。古人是沿着海河湖沿岸四处迁徙，丝路古道古国林立，血亲相连，几千年交往妥妥的。
下图源百度网。承上昆仑、丝绸之路所述，再关联起《尚书•禹贡》九州山川图、汉西域诸国图、丝绸之路古今对应及山形水系图、《山海经•西次三经》及《山海经•海经》中丝路古道和昆仑周边大量历史人物和国族描述、还有丝绸之路沿线许多古老文明记载(包括周穆王姬满和助手造父、张骞、玄奘等人所述)和传说，觉得：1、昆仑是丝绸之路东段要塞枢纽，是华夏文明溯源关键。2、丝路古道其实几千年(有昆仑西北古道和之后广汉西南古道？)，古上就是东西方往来大动脉，是文明曙光之路。
我认为泰国根本没有改革君主制的必要。因为泰国本身是君主立宪制，当初就是泰王主动放弃权力的。泰国人民爱戴泰王，泰王在泰国政治中能发挥非常独特的作用：国家承平之时，泰王可以忽略，国家一旦动乱，泰王可以一呼百应，平息纷争。没有泰王的泰国，只会更坏，不会更好。你会觉得英国没有女皇、日本没有天皇更好吗？泰国同样如此。
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