存在感”是一漂浮而凝重的话题，要讲它，我感觉很空，都不知道我存在的位置在哪，又该如何讲。不过，你的文字有一股神秘的气息，并充斥了两种味道：存在危机、亲密深处的孤独。或许，这两者是紧密相关的。
我们都在寻求存在，可是存在究竟是什么呢？这一深奥的哲学命题成了人类的探索之谜。自笛卡尔说出“我思故我在”之后，无数哲人对这一概念陷入了迷思，普通人也常发出“生活空虚，找不到自己”“世界之大，但不知我在哪”等感叹。于是，在“我思故我在”之理念的基础上，延伸了诸如“我存在故我思”“我嫉恨故我在”“我强迫故我在”等存在想法。终究，我们同意这样的看法：世界即存在，世界是怎样一种存在？是由跟每个人生活相关的、感兴趣的、刺激他的事物所构成。
因此，每个人有每个人存在的定义和位置。每个人有他自己特殊的存在。
你的痛，喊出了你的存在焦虑，但若要力挽存在危机，需弄清你所指的存在是什么？
从你“当他又一次断绝跟我的所有联系的一瞬间，我觉得自己不见了，一股巨大的恐惧袭来”的感觉中，看到了你像是被什么吞没，不存在了。或者说，你感受不复存在的危机，源自亲密客体的丧失。
感觉到了你的情感内心，仿佛正经历着一种存在：分离所致的深深孤独。值得反思的是：分离对你而言意味着什么，为什么没有他就没有自己？巨大的恐惧从何方袭来，谁在威胁你？你的存在感需依赖什么？
我觉得，你时常做的“坠落”之梦，呈现了一种无意识的夹杂忧伤的孤独存在：下坠犹如降落的伞，它自高空滑向深渊。高空意味着广袤无垠，在那里呆着挺恐惧的，人的存在感必须落地，你必然从高空下来。但更恐惧的是，你脚下是没底的深谷。高空象征着天堂，深谷可象征地狱，它们都有死亡的隐意。如果说，梦是人心底的景象，且用象征语言传递着人的无意识情感，那么你的坠落梦，隐喻地传达了你——被弃的恐惧与死亡焦虑。再往下追究，或许你的过去曾经历过被冷落，或被抛弃的恐惧。
供我们思考的还有，那样的梦是否也在诉说其他的存在焦虑：依赖缺失，无聊无助，忧伤，失控？我们无论躯体还是心灵的痛，都是一种强烈的存在感，所以，能够体会你“宁愿忍受撕裂般的心痛，也不愿放弃亲密关系”的感受。因那份亲密关系，从象征层面，表达了其重要性与分裂后的恐慌：梦中你被直接抛向了高空，或坠向深渊，然后像变成了不存在的空气，面临消逝的危险。难怪你有不能忍受的“空的我”，那其实是不能承受的绝对孤独。
你的分离恐惧，是否说明你在关系中的立场，不是有边界的依恋，而是一种粘连或控制的？粘连是一种对关爱的病态需求，心理水平处在婴儿的共生状态。如果你是这样，那么你会以爱他的名义依赖对方，把自己整个的交给对方，并会不断传递给对方“你是我生命的全部，离开你我不能活”的重要感。但对被依赖者而言，那是不堪重负的枷锁。或许，他的又一次和你断绝所有联系，正是又一次忍受不了你的亲密粘连，是对你粘连的逃离。
一份关系的亲密，靠的是既有依赖又有独立；关系的分裂，只因无边界的依赖。亲密关系中，越是害怕分离，就越是想尽办法去爱对方，准确说是卯足劲“拽”住对方不放。这样的亲密关系，不如说是僵硬的控制关系。也往往，只有亲密深处的孤独感，才会生出对关爱的共生需求。
你问：除了渴求别人的抱持，我自己该如何抱持我自己？我觉得，解决这一难题，是需要你找到自己赖以存在的生活目标。你本是有的，只是陷入过度感情依赖的忧伤里，不愿意看到而已。
你提出“存在感”这个艰深话题本身，是否在暗喻，你的存在之路，需用艰深的哲学思想作指引？抑或，你是否需要通过深刻的反思，以及有价值的思想，以救赎你情感的存在危机？
存在主义导师欧文·亚龙提出，人类面临的终极任务有四：死亡，孤独，爱，意义。大千世界，谁个不是在这些命题里寻找自己的位置和存在？谁人不是在这些任务里沉浮自己的喜怒和命运？但真正能鼓动与陪伴我们终身的，并非身边的他人，而是支撑自己心灵的那份存在感，那个使你足以依赖它好好活下去，直到死亡的存在感。它，应该是每个人之所以能承受艰辛的理由，是能够满足自我需要的生活目标。
当你在开始思想，开始探寻“存在感”的生命话题，你的存在感已经是很深很深的了。当然我们要承认，惟有当你在真正开始，接受他人和自己是独立的个体，愿意尝试与人，与关系的分离，并开始有自我存在所依赖的目标时，你才会不再依赖别人的抱持！ https://t.cn/z8LnJT4
我们都在寻求存在，可是存在究竟是什么呢？这一深奥的哲学命题成了人类的探索之谜。自笛卡尔说出“我思故我在”之后，无数哲人对这一概念陷入了迷思，普通人也常发出“生活空虚，找不到自己”“世界之大，但不知我在哪”等感叹。于是，在“我思故我在”之理念的基础上，延伸了诸如“我存在故我思”“我嫉恨故我在”“我强迫故我在”等存在想法。终究，我们同意这样的看法：世界即存在，世界是怎样一种存在？是由跟每个人生活相关的、感兴趣的、刺激他的事物所构成。
因此，每个人有每个人存在的定义和位置。每个人有他自己特殊的存在。
你的痛，喊出了你的存在焦虑，但若要力挽存在危机，需弄清你所指的存在是什么？
从你“当他又一次断绝跟我的所有联系的一瞬间，我觉得自己不见了，一股巨大的恐惧袭来”的感觉中，看到了你像是被什么吞没，不存在了。或者说，你感受不复存在的危机，源自亲密客体的丧失。
感觉到了你的情感内心，仿佛正经历着一种存在：分离所致的深深孤独。值得反思的是：分离对你而言意味着什么，为什么没有他就没有自己？巨大的恐惧从何方袭来，谁在威胁你？你的存在感需依赖什么？
我觉得，你时常做的“坠落”之梦，呈现了一种无意识的夹杂忧伤的孤独存在：下坠犹如降落的伞，它自高空滑向深渊。高空意味着广袤无垠，在那里呆着挺恐惧的，人的存在感必须落地，你必然从高空下来。但更恐惧的是，你脚下是没底的深谷。高空象征着天堂，深谷可象征地狱，它们都有死亡的隐意。如果说，梦是人心底的景象，且用象征语言传递着人的无意识情感，那么你的坠落梦，隐喻地传达了你——被弃的恐惧与死亡焦虑。再往下追究，或许你的过去曾经历过被冷落，或被抛弃的恐惧。
供我们思考的还有，那样的梦是否也在诉说其他的存在焦虑：依赖缺失，无聊无助，忧伤，失控？我们无论躯体还是心灵的痛，都是一种强烈的存在感，所以，能够体会你“宁愿忍受撕裂般的心痛，也不愿放弃亲密关系”的感受。因那份亲密关系，从象征层面，表达了其重要性与分裂后的恐慌：梦中你被直接抛向了高空，或坠向深渊，然后像变成了不存在的空气，面临消逝的危险。难怪你有不能忍受的“空的我”，那其实是不能承受的绝对孤独。
你的分离恐惧，是否说明你在关系中的立场，不是有边界的依恋，而是一种粘连或控制的？粘连是一种对关爱的病态需求，心理水平处在婴儿的共生状态。如果你是这样，那么你会以爱他的名义依赖对方，把自己整个的交给对方，并会不断传递给对方“你是我生命的全部，离开你我不能活”的重要感。但对被依赖者而言，那是不堪重负的枷锁。或许，他的又一次和你断绝所有联系，正是又一次忍受不了你的亲密粘连，是对你粘连的逃离。
一份关系的亲密，靠的是既有依赖又有独立；关系的分裂，只因无边界的依赖。亲密关系中，越是害怕分离，就越是想尽办法去爱对方，准确说是卯足劲“拽”住对方不放。这样的亲密关系，不如说是僵硬的控制关系。也往往，只有亲密深处的孤独感，才会生出对关爱的共生需求。
你问：除了渴求别人的抱持，我自己该如何抱持我自己？我觉得，解决这一难题，是需要你找到自己赖以存在的生活目标。你本是有的，只是陷入过度感情依赖的忧伤里，不愿意看到而已。
你提出“存在感”这个艰深话题本身，是否在暗喻，你的存在之路，需用艰深的哲学思想作指引？抑或，你是否需要通过深刻的反思，以及有价值的思想，以救赎你情感的存在危机？
存在主义导师欧文·亚龙提出，人类面临的终极任务有四：死亡，孤独，爱，意义。大千世界，谁个不是在这些命题里寻找自己的位置和存在？谁人不是在这些任务里沉浮自己的喜怒和命运？但真正能鼓动与陪伴我们终身的，并非身边的他人，而是支撑自己心灵的那份存在感，那个使你足以依赖它好好活下去，直到死亡的存在感。它，应该是每个人之所以能承受艰辛的理由，是能够满足自我需要的生活目标。
当你在开始思想，开始探寻“存在感”的生命话题，你的存在感已经是很深很深的了。当然我们要承认，惟有当你在真正开始，接受他人和自己是独立的个体，愿意尝试与人，与关系的分离，并开始有自我存在所依赖的目标时，你才会不再依赖别人的抱持！ https://t.cn/z8LnJT4
【哈尔滨分行·2021春节“阅行计划”之No.270《我喜欢生命本来的样子》。分享人：新区科技专业支行 乔伟】
当这本书从头到尾当我看完了后，真是感慨颇多。我惊讶于周国平老师把人生命的内在本质居然剖析的那么透彻，他不仅提到人生命的意义和价值所在，还讲到人应该怎样对待自己的生命，对待生死的态度，面对逆境和孤独如何做。
他通过自己对生命的体悟来用文字去唤醒更多人的觉醒，他告诉我们人生有三个基本的觉醒：生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒。
关于生命的觉醒要让他保持单纯，不要过多让外在的那些财富，物质，权利，地位，名声等看的比生命还重要，甚至当成了人生主要乃至唯一的目标，为之耗去全部精力，这样就是亵渎生命，不尊重生命。
关于自我的觉醒就是要知道自己不但是一个生命，而且还是个独立的生命个体，一个自我。这个自我是独一无二的，是不可重复的，你必须对你自己的人生负责，做你自己人生的主人，真正成为你自己。每个人的父母都只暂时是孩子的监护人，孩子不会是你的私人物品，告诉我们那些父母不要去替孩子决定人生，那样会起到相反的作用，他自己是个独立的个人，自己要去经历才会成长。
关于灵魂的觉醒，他说的人是有灵魂的。一个有高尚灵魂的人才会有高贵的人格，人要有自己信仰，才会有真正的灵魂。也就是要摆脱肉身的限制，超越小我，让我们身上那个精神性自我觉醒。从外部世界转向内心世界，重视精神生活，你会把做事当作灵魂修炼，你会和你的身外遭遇保持距离，具有超脱的信念，这样就具有了更高智慧的一个自我。
当面对爱、逆境、孤独、死亡、变故等人生大命题的时候，人应当保持在什么心理状态，是本书的意义所在。希望本书能为在繁杂的世界里找不到头绪的你，建立强大的灵魂世界。
当这本书从头到尾当我看完了后，真是感慨颇多。我惊讶于周国平老师把人生命的内在本质居然剖析的那么透彻，他不仅提到人生命的意义和价值所在，还讲到人应该怎样对待自己的生命，对待生死的态度，面对逆境和孤独如何做。
他通过自己对生命的体悟来用文字去唤醒更多人的觉醒，他告诉我们人生有三个基本的觉醒：生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒。
关于生命的觉醒要让他保持单纯，不要过多让外在的那些财富，物质，权利，地位，名声等看的比生命还重要，甚至当成了人生主要乃至唯一的目标，为之耗去全部精力，这样就是亵渎生命，不尊重生命。
关于自我的觉醒就是要知道自己不但是一个生命，而且还是个独立的生命个体，一个自我。这个自我是独一无二的，是不可重复的，你必须对你自己的人生负责，做你自己人生的主人，真正成为你自己。每个人的父母都只暂时是孩子的监护人，孩子不会是你的私人物品，告诉我们那些父母不要去替孩子决定人生，那样会起到相反的作用，他自己是个独立的个人，自己要去经历才会成长。
关于灵魂的觉醒，他说的人是有灵魂的。一个有高尚灵魂的人才会有高贵的人格，人要有自己信仰，才会有真正的灵魂。也就是要摆脱肉身的限制，超越小我，让我们身上那个精神性自我觉醒。从外部世界转向内心世界，重视精神生活，你会把做事当作灵魂修炼，你会和你的身外遭遇保持距离，具有超脱的信念，这样就具有了更高智慧的一个自我。
当面对爱、逆境、孤独、死亡、变故等人生大命题的时候，人应当保持在什么心理状态，是本书的意义所在。希望本书能为在繁杂的世界里找不到头绪的你，建立强大的灵魂世界。
宇宙在爆裂，每个微粒彼此远离，我们被抛入黑暗与寂寞的空间，把我们永远地撕开……胎儿离开母体，朋友和朋友分别，每个人彼此分离，踏上自己的道路，迈向孤独死亡的目标。
但这也是种抗衡，是束缚与抓牢的行为。就像在暴风雨中，人们为避免从船上被扫落海底，必须紧抓彼此的手，抗拒被撕离。所以，我们的身体也融合成人类锁链中的一个联结，以免被扫落到虚无中。
《献给阿尔吉侬的花束》
但这也是种抗衡，是束缚与抓牢的行为。就像在暴风雨中，人们为避免从船上被扫落海底，必须紧抓彼此的手，抗拒被撕离。所以，我们的身体也融合成人类锁链中的一个联结，以免被扫落到虚无中。
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