烦恼就表示你心中还没有十足的把握，那么你修学佛道三五年，你的计较心有摆平吗？你以前所痛恨的那个人，你有没有转过来感恩他呢？因为他示现这个逆境，你以前很痛恨他，结果他让你转向，悟得到真正的道理，平等心。喔！原来爱跟恨都是妄想的产物，你趋向于圣道，是因为你以前恨他，现在真的不恨他，那么你心中只有真实的佛的智慧，这个你临命终有希望，要往生净土绝对有希望，你临命终不百般计较了。如果你现在也一样百般计较，过着烦烦恼恼的生活，或者是说偶尔会动一下念，那表示你的临命终还没有把握，因为临命终要伏惑，修净土的人临命终要伏惑。

所以，你必须把放下变成一种很自然的功课。相放下；生灭，绝对不著于生灭见，它是相，放下。是因缘生的法吗？因缘生的法就是如梦幻泡影，放下！当你很烦恼的时候，背一下经典，离一切相即名诸佛。这个是相吗？对！色、声、香、味、触、法，这是相吗？对！相放下，如果有人诽谤你批评你，这是什么？这音声相，音声相是什么？是生灭法，那就放下！只要是生灭的东西，我一定不把它掉进去生灭见，生灭见是世论，你这样自我期许，自我检视。我告诉你：你今天受到的委屈，你临命终赢得了极乐世界，今天什么都输，没有关系。别人很威风，威风得不得了，那没有关系，让他自威风去。我们今天全输了，也没有关系，我们赢是要赢得极乐世界。 https://t.cn/z8AiPoq

初六，宜手忙心闲。

写《遵生八笺》教我们养生的高濂先生说，最养人的，便是这闲心了。
“闲”不是无所事事，也没有功利的追逐，是见着自己喜欢的物事，专注投入地精进，追根溯源地考究，在其中忙着，觉得趣味盎然，心有所寄。
试试给自己留出一个空间，让时间充沛，能量聚集，有选择地做喜欢的事情。
愿你，手忙，心很闲[心]

【学以致用】

我们常听老师说到“听讼吾尤人也，必也使无讼乎。”
学《论语》不仅可以让我们解决当下问题，还可以规避很多问题的发生。

年过将至，如果有人找我们做项目，用学来的《论语》规避风险。

——想到《论语》“巧言令色 鲜矣仁”，“巽与之言，能无说乎”？故而想到“听其言，观其行”。

过完年肯定很多人会找我们来做项目，而我们仔细去思考，以前做项目的钱是怎么赔的？

是否当他人巧言令色的赞美我们几句，我们就找不着东南西北了，然后飘飘然的就开始陷进去了。
因为内心越缺失什么就越需要什么。

比如朋友跟我们说，您太厉害，太有能力了，这个事情你要是参与进来一起干，一定会有怎么样的收益，凭您的能力，要做这个事情一定会达到如何美好的结果...

我们一般在失意时赔的钱不多，因为失意时，一是没钱可赔，二是他人更多喜欢的是锦上添花。
我记得在直播间，有同修问老师，老师没有钱，好没有安全感。
老师说，没有钱时才是最安全的，因为他人都不会把注意力放在你身上...

而如果我们在得意时，过度了，一忘形，种的因不对，就很容易变成失意。

所以当我们要懂得这个道理， 就知道《论语》 “巽与之言，能无说乎” 恭维赞许的话，会让人听了很开心，从而也动了心，动了情绪。
所以不要被别人的这种赞美和顺从冲昏了头脑。

《大学》讲“心有所忿懥 则不得其正，有所好乐 则不得其正”，当内心有愤怒，喜爱，贪婪，都会使我们心不正。

而越贪着什么，就越容易深陷其中，无法自拔。

所以当我们不再有欲望贪婪，不再被迷在其中，自然会懂得格物致知，自然也能听其言，观其行，就不容易被骗。