网贷逾期，知己知彼，正当维护自己！
网贷，整顿了不知道多少次，但是至今还是能听到网贷不合理催收的口风。那这期就以我的经验来谈谈网贷催收不合理该怎么面对。
首先声明！本文只是阐述遇到不合理催收时应如何维护自己的权利，仅代表个人观点。就当说说生活常识。
这欠了钱呢，该还，但是计划赶不上变化，马有失蹄时对吧，一不小心发生点小插曲就导致逾期啦，按理说是可以争取到还款的宽限时间的，可是呢，针对网贷就不一样了，网贷逾期了就开始催收了，哪怕逾期一天。
好一点的机构呢，会过几天提醒你逾期啦，差一点的机构呢，还没到还款日就提前一两天给你打电话告诉你：明儿你丫该还款了。想必做过网贷的朋友应该比我清楚吧？
一：知己知彼
搞清楚催收流程，合理的催收流程是网贷公司收回资金的一个重要正规环节。
网贷也往往是政府及银保监的严查对象，他们自己是不愿意与客户发生太多的经济纠纷的，发生生过多的经济纠纷不管是对公司名誉还是公司发展前途都是不好的，所以他们基本很少自己来催收自己的逾期客户，最多的也就是发个短信温柔的提下醒，可是这样回款率上不去啊。
那么这时，外包服务公司就看到了他们的需求。
什么叫外包公司？简单说，就是帮助其他公司,企业等负担一部分业务工作的公司。
放款方就找到了个两全其美的办法，既能转移催收带来的公司风险，又能给外包公司要求相应的回款率。
好，网贷公司作为甲方就和乙方外包公司签订合同了。
合同要求乙方公司不得私自违反催收条例，要求逾期还款率达到多少。要求任何情况下不得以甲方公司的名义催收。
甲乙方就这样达成了合作关系，跟钱扯上关系的事情，能没有猫腻？你敢看，我就敢说。
1：甲方提的要求主要的就是这三点，先说说不得违反催收条例。
甲方虽是要求乙方不得违反催收条例，但同时也要求了乙方的回款率，所谓熊掌和鱼不可兼得，想兼得就得破坏游戏规则。于是就有了甲方睁一只眼闭一只眼，乙方各种催收手段且不留名，什么炸通讯录，什么群发短信，什么p图，邮箱，乱发客户身份资料地址等等手段层出不穷！这些催收手段只有一个共同特点，就是不管是短信还是邮箱他们都不会留下任何表明自己是哪家公司的信息，这样就算你知道是哪家网贷给你发恐吓短信，也拿不到证据，只要有一点点不合理的短信或邮箱，他们都会只会用民用手机号码或账号发过来，让你逮不到半点公司信息。
2：甲方要求回款率
逾期回款率直接影响到甲乙双方的收益，外包公司会把回款率的任务交给他们的员工，定制催收员工每日业绩目标，惩奖制度，催收员工的工资比一般的普通中小企业的员工的工资高出两三倍。阶梯似的惩奖制度会让他们努力的完成业绩，所以有些朋友，你可能被一个一心想要完成自己业绩的工作狂给毁了，不要小看个人的催收小手段。可以充当各种角色来威胁你哦，更有甚者明目张胆冒充公检法哟。他们自己啥都不懂，照着话术模板念给你听还打结巴。
3：要求乙方不得以甲方的名义催收
（不用甲方公司名义催收？那怎么搞？不知道你们有没有听过这样一个催收电话开场白：什么什么公司委托我们对你进行催收。）客户不细问，就不说，一旦细问了，外包公司就说我们受谁谁谁哪家公司的委托处理你的逾期案件。为什么，一旦发生了不合理催收并造成重大影响的，他们可以把部分责任可以推卸给外包公司，自己承担的风险也就小了些。你这时肯定会想了，外包公司是不是都是很笨？不是笨，而是催收作业，甲方给乙方的收益提成太高了，所谓重赏之下？
其实外包公司都是很愿意接受这类业务的，我见过的外包公司接业务接的最多的就是三大通信公司的话务业务了。所你可以想象外包公司的场景：东边：“你丫逾期了还不还钱？！”西边：“您好，这里是10086为您服务。”
二：正当维护
如果遇到了不合理催收，那对此怎么维护自己的权益？不要想着去给人家公司客服打电话投诉，没用的，就算是对你造成了重大影响，他们最常用的手段是道歉，要不然就是那个催收员工早就辞职了。
网上设有专门的投诉通道，这类通道看似极为正规，最后往往都不了了事，我就不点名了，我说了人家以为我煽风点火，有过网贷逾期的朋友心里自行定夺。
暴击:
最有效最值接的方案就是一封律师函件寄到甲方公司大门口去,外包公司会瞬间停止对你的催收，估计跟你案子的那个员工得吓哭。
暴击附幸运:
甲方对乙方的要求当中有一条是这样写的：若乙方不合理的催收给甲方公司带来社会舆论，情况严重立即解除合同并按照损失赔偿。社会舆论！打个比方，今儿你被暴力催收了，你跑去论坛发了个帖子，结果帖子火了，一时间全国各地部分人都看到了你的案件，造成了社会舆论，引来了高层关注。那你就厉害了。这种情况又不是没有，前年好多家公司都死于社会舆论。
一剑封喉：
银保监会，催收工作人员对四个字极为忌惮，就算接到他们的电话，你随口一提，他们的态度会好上三分。更不要提真正去投诉了。
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首先声明！本文只是阐述遇到不合理催收时应如何维护自己的权利，仅代表个人观点。就当说说生活常识。
这欠了钱呢，该还，但是计划赶不上变化，马有失蹄时对吧，一不小心发生点小插曲就导致逾期啦，按理说是可以争取到还款的宽限时间的，可是呢，针对网贷就不一样了，网贷逾期了就开始催收了，哪怕逾期一天。
好一点的机构呢，会过几天提醒你逾期啦，差一点的机构呢，还没到还款日就提前一两天给你打电话告诉你：明儿你丫该还款了。想必做过网贷的朋友应该比我清楚吧？
一：知己知彼
搞清楚催收流程，合理的催收流程是网贷公司收回资金的一个重要正规环节。
网贷也往往是政府及银保监的严查对象，他们自己是不愿意与客户发生太多的经济纠纷的，发生生过多的经济纠纷不管是对公司名誉还是公司发展前途都是不好的，所以他们基本很少自己来催收自己的逾期客户，最多的也就是发个短信温柔的提下醒，可是这样回款率上不去啊。
那么这时，外包服务公司就看到了他们的需求。
什么叫外包公司？简单说，就是帮助其他公司,企业等负担一部分业务工作的公司。
放款方就找到了个两全其美的办法，既能转移催收带来的公司风险，又能给外包公司要求相应的回款率。
好，网贷公司作为甲方就和乙方外包公司签订合同了。
合同要求乙方公司不得私自违反催收条例，要求逾期还款率达到多少。要求任何情况下不得以甲方公司的名义催收。
甲乙方就这样达成了合作关系，跟钱扯上关系的事情，能没有猫腻？你敢看，我就敢说。
1：甲方提的要求主要的就是这三点，先说说不得违反催收条例。
甲方虽是要求乙方不得违反催收条例，但同时也要求了乙方的回款率，所谓熊掌和鱼不可兼得，想兼得就得破坏游戏规则。于是就有了甲方睁一只眼闭一只眼，乙方各种催收手段且不留名，什么炸通讯录，什么群发短信，什么p图，邮箱，乱发客户身份资料地址等等手段层出不穷！这些催收手段只有一个共同特点，就是不管是短信还是邮箱他们都不会留下任何表明自己是哪家公司的信息，这样就算你知道是哪家网贷给你发恐吓短信，也拿不到证据，只要有一点点不合理的短信或邮箱，他们都会只会用民用手机号码或账号发过来，让你逮不到半点公司信息。
2：甲方要求回款率
逾期回款率直接影响到甲乙双方的收益，外包公司会把回款率的任务交给他们的员工，定制催收员工每日业绩目标，惩奖制度，催收员工的工资比一般的普通中小企业的员工的工资高出两三倍。阶梯似的惩奖制度会让他们努力的完成业绩，所以有些朋友，你可能被一个一心想要完成自己业绩的工作狂给毁了，不要小看个人的催收小手段。可以充当各种角色来威胁你哦，更有甚者明目张胆冒充公检法哟。他们自己啥都不懂，照着话术模板念给你听还打结巴。
3：要求乙方不得以甲方的名义催收
（不用甲方公司名义催收？那怎么搞？不知道你们有没有听过这样一个催收电话开场白：什么什么公司委托我们对你进行催收。）客户不细问，就不说，一旦细问了，外包公司就说我们受谁谁谁哪家公司的委托处理你的逾期案件。为什么，一旦发生了不合理催收并造成重大影响的，他们可以把部分责任可以推卸给外包公司，自己承担的风险也就小了些。你这时肯定会想了，外包公司是不是都是很笨？不是笨，而是催收作业，甲方给乙方的收益提成太高了，所谓重赏之下？
其实外包公司都是很愿意接受这类业务的，我见过的外包公司接业务接的最多的就是三大通信公司的话务业务了。所你可以想象外包公司的场景：东边：“你丫逾期了还不还钱？！”西边：“您好，这里是10086为您服务。”
二：正当维护
如果遇到了不合理催收，那对此怎么维护自己的权益？不要想着去给人家公司客服打电话投诉，没用的，就算是对你造成了重大影响，他们最常用的手段是道歉，要不然就是那个催收员工早就辞职了。
网上设有专门的投诉通道，这类通道看似极为正规，最后往往都不了了事，我就不点名了，我说了人家以为我煽风点火，有过网贷逾期的朋友心里自行定夺。
暴击:
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暴击附幸运:
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首先声明！本文只是阐述遇到不合理催收时应如何维护自己的权利，仅代表个人观点。就当说说生活常识。
这欠了钱呢，该还，但是计划赶不上变化，马有失蹄时对吧，一不小心发生点小插曲就导致逾期啦，按理说是可以争取到还款的宽限时间的，可是呢，针对网贷就不一样了，网贷逾期了就开始催收了，哪怕逾期一天。
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一：知己知彼
搞清楚催收流程，合理的催收流程是网贷公司收回资金的一个重要正规环节。
网贷也往往是政府及银保监的严查对象，他们自己是不愿意与客户发生太多的经济纠纷的，发生生过多的经济纠纷不管是对公司名誉还是公司发展前途都是不好的，所以他们基本很少自己来催收自己的逾期客户，最多的也就是发个短信温柔的提下醒，可是这样回款率上不去啊。
那么这时，外包服务公司就看到了他们的需求。
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好，网贷公司作为甲方就和乙方外包公司签订合同了。
合同要求乙方公司不得私自违反催收条例，要求逾期还款率达到多少。要求任何情况下不得以甲方公司的名义催收。
甲乙方就这样达成了合作关系，跟钱扯上关系的事情，能没有猫腻？你敢看，我就敢说。
1：甲方提的要求主要的就是这三点，先说说不得违反催收条例。
甲方虽是要求乙方不得违反催收条例，但同时也要求了乙方的回款率，所谓熊掌和鱼不可兼得，想兼得就得破坏游戏规则。于是就有了甲方睁一只眼闭一只眼，乙方各种催收手段且不留名，什么炸通讯录，什么群发短信，什么p图，邮箱，乱发客户身份资料地址等等手段层出不穷！这些催收手段只有一个共同特点，就是不管是短信还是邮箱他们都不会留下任何表明自己是哪家公司的信息，这样就算你知道是哪家网贷给你发恐吓短信，也拿不到证据，只要有一点点不合理的短信或邮箱，他们都会只会用民用手机号码或账号发过来，让你逮不到半点公司信息。
2：甲方要求回款率
逾期回款率直接影响到甲乙双方的收益，外包公司会把回款率的任务交给他们的员工，定制催收员工每日业绩目标，惩奖制度，催收员工的工资比一般的普通中小企业的员工的工资高出两三倍。阶梯似的惩奖制度会让他们努力的完成业绩，所以有些朋友，你可能被一个一心想要完成自己业绩的工作狂给毁了，不要小看个人的催收小手段。可以充当各种角色来威胁你哦，更有甚者明目张胆冒充公检法哟。他们自己啥都不懂，照着话术模板念给你听还打结巴。
3：要求乙方不得以甲方的名义催收
（不用甲方公司名义催收？那怎么搞？不知道你们有没有听过这样一个催收电话开场白：什么什么公司委托我们对你进行催收。）客户不细问，就不说，一旦细问了，外包公司就说我们受谁谁谁哪家公司的委托处理你的逾期案件。为什么，一旦发生了不合理催收并造成重大影响的，他们可以把部分责任可以推卸给外包公司，自己承担的风险也就小了些。你这时肯定会想了，外包公司是不是都是很笨？不是笨，而是催收作业，甲方给乙方的收益提成太高了，所谓重赏之下？
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二：正当维护
如果遇到了不合理催收，那对此怎么维护自己的权益？不要想着去给人家公司客服打电话投诉，没用的，就算是对你造成了重大影响，他们最常用的手段是道歉，要不然就是那个催收员工早就辞职了。
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最有效最值接的方案就是一封律师函件寄到甲方公司大门口去,外包公司会瞬间停止对你的催收，估计跟你案子的那个员工得吓哭。
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网贷也往往是政府及银保监的严查对象，他们自己是不愿意与客户发生太多的经济纠纷的，发生生过多的经济纠纷不管是对公司名誉还是公司发展前途都是不好的，所以他们基本很少自己来催收自己的逾期客户，最多的也就是发个短信温柔的提下醒，可是这样回款率上不去啊。
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放款方就找到了个两全其美的办法，既能转移催收带来的公司风险，又能给外包公司要求相应的回款率。
好，网贷公司作为甲方就和乙方外包公司签订合同了。
合同要求乙方公司不得私自违反催收条例，要求逾期还款率达到多少。要求任何情况下不得以甲方公司的名义催收。
甲乙方就这样达成了合作关系，跟钱扯上关系的事情，能没有猫腻？你敢看，我就敢说。
1：甲方提的要求主要的就是这三点，先说说不得违反催收条例。
甲方虽是要求乙方不得违反催收条例，但同时也要求了乙方的回款率，所谓熊掌和鱼不可兼得，想兼得就得破坏游戏规则。于是就有了甲方睁一只眼闭一只眼，乙方各种催收手段且不留名，什么炸通讯录，什么群发短信，什么p图，邮箱，乱发客户身份资料地址等等手段层出不穷！这些催收手段只有一个共同特点，就是不管是短信还是邮箱他们都不会留下任何表明自己是哪家公司的信息，这样就算你知道是哪家网贷给你发恐吓短信，也拿不到证据，只要有一点点不合理的短信或邮箱，他们都会只会用民用手机号码或账号发过来，让你逮不到半点公司信息。
2：甲方要求回款率
逾期回款率直接影响到甲乙双方的收益，外包公司会把回款率的任务交给他们的员工，定制催收员工每日业绩目标，惩奖制度，催收员工的工资比一般的普通中小企业的员工的工资高出两三倍。阶梯似的惩奖制度会让他们努力的完成业绩，所以有些朋友，你可能被一个一心想要完成自己业绩的工作狂给毁了，不要小看个人的催收小手段。可以充当各种角色来威胁你哦，更有甚者明目张胆冒充公检法哟。他们自己啥都不懂，照着话术模板念给你听还打结巴。
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二：正当维护
如果遇到了不合理催收，那对此怎么维护自己的权益？不要想着去给人家公司客服打电话投诉，没用的，就算是对你造成了重大影响，他们最常用的手段是道歉，要不然就是那个催收员工早就辞职了。
网上设有专门的投诉通道，这类通道看似极为正规，最后往往都不了了事，我就不点名了，我说了人家以为我煽风点火，有过网贷逾期的朋友心里自行定夺。
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甲方对乙方的要求当中有一条是这样写的：若乙方不合理的催收给甲方公司带来社会舆论，情况严重立即解除合同并按照损失赔偿。社会舆论！打个比方，今儿你被暴力催收了，你跑去论坛发了个帖子，结果帖子火了，一时间全国各地部分人都看到了你的案件，造成了社会舆论，引来了高层关注。那你就厉害了。这种情况又不是没有，前年好多家公司都死于社会舆论。
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改造命運與命數的重要轉變之機
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1).命從哪裡來?怎麼改娈?
大家常常看風水，算命，看相。他們常問：“這個是不是真的?”我的答復:“是真的.” 為什麼是真的? 你要明白這些亊理的真相, 你就曉得它是真, 不是假的。
命從哪裡來?命有沒有?——有!
命從哪裡來的?命是你過去生中, 所造善惡形成的. 你過去生中造的善多,你的命就好, 你造的惡多, 你的命就不好. 所以, 命不是人家給你注定的, 跟天地鬼神, 跟菩薩, 跟上帝都沒有關系, 命是自己造的, 不關別人的亊情.
因果通三世, 不是一生的. 一生做, 一生受, 這叫現報, 這一生做, 來生報。
佛法承認, 每一個眾生, 毎一個人都有命運, 但是佛法不講宿命,也就是說命運是可以隨時改變的.
怎麼改娈?
你要是覺悟了, 你一定會斷惡修善, 你就會把命運改好了.
你要是不覺悟, 天天還是存心干一些損人利己的亊情, 作惡, 那你的果報就愈來愈壞了, 你的命運就變壞了, 所以命運它有個變數.
為什麼會准?
一個平常人，不能說沒有胡思亂想的那顆意識心;既然有這一顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽氣數束縛了;既被陰陽氣數束縛，怎麼可說沒有數呢?雖說數一定有，但是只有平常人，才會被數所束縛住。若是一個極善極惡的人，數就拘他不住了。
一般人他去算命, 看相, 都能算得很准確, 是什麼道理?他天天雖然有變數, 他變的幅度不大, 距離他的標准起伏不大, 所以就相當准硧.
如果他有大善大惡, 起伏太大了, 就不准了, 諸位要是稍微畄意去觀察,你就能夠體會到, 你也懂得怎樣改變自己的命運, 改變命運這個亊情不難!
2).世界的預言
人確實有命運，家有家運，國有國運，整個世界有世運。
古老典籍(現在收在《四庫》裡面)《皇極經世書》，這是宋朝邵康節作的。邵康節先生要用現代的話來說，他是一個了不起的數學天才。他完全用數理來推斷，推斷整個世界的命運，世界的興衰，世界的吉凶禍福，但是他的文字很艱深，一般人不容易看得懂，他是用數理來推斷。數理推斷的這種預言，在佛法裡面講，屬於比量，根據一些理論來推測的，不一定完全正確，但是它的准確性相當高，雖不能完全正確。
另外一種預言，是從定中境界裡面看到的，這個很准硧，像最近我聽說西方岀了一本書叫《聖經密碼》，裡面預測到近代，他寫這個書是三千年前寫的，對於近代連波斯灣戰爭發生的日期，都注解得那麼清楚明白，許許多多現在發生的亊情，它裡頭統統都有說。
這個我們來看，它是屬於現量境界，那是定功，在禅定裡面。所以西方人感覺得這個書很驚訝，我看到這個書很平常，他們認為這是上帝的傑作，我們曉得不需要上帝。能夠有初禅的功夫就行了，有初禅這種定力的話，對於幾千年發生的亊情，他就能看得清清楚楚。為什麼?
近代愛因斯坦講過，他說：“過去，現在，未來同時存在”，“ 同時存在” 就跟佛法裡面講的“十世古今，不離當下一念”一個意思。因為未來同時存在，所以你入定的時候，這個界限突破了，就能夠看到未來。所以未來幾千年的亊情，你看得清清楚楚，明明白白，就是這個道理。所以這是禅定的功夫，只要有定力的人，他都很清楚，他都很明瞭。
在一個學佛的人來看，這很平常，西方人覺得這是很了不起的，可是他也說得很有道理，他說：“善惡是個變數”，這個講得很有道理。
3).變數
這個變數能夠把災難化解，能夠把危機延後，要靠什麼力量?靠大家覺悟。如果這個世界上能夠有十分之一的人覺悟，問題就解決了，就能夠延後。那些沒有覺悟的人沾覺悟的人光，所以“一人有福，連帶一屋”，就是這個道理，我們就沾他的光。
一個人生下來就有命運，一個家庭興衰有家運，整個世界眾生造的共業有世運。命運絕對有，所以一些高明的人能夠推算出來。實在說，我們自己的心到一定純度，煩惱少，智慧長，在一切境緣當中。也能夠知道個大概。隨著自己修行功夫加深，觀察就更入微，對於起心動念，吉凶禍福的這些因緣果報，就能看得清楚，絲毫不爽。
《了凡四訓》裡的了凡先生遇到孔先生之後，他的心定了，一切境緣當中，真的不起心不動念，因為他曉得“一飲一啄，莫非前定”，命裡有的決定有，命裡無時莫強求，所以心定了，樂得清淨。遇到雲谷禅師之後，這才恍然大悟，“命中注定”是誰注定的?自己注定的，不是別人，這是自己過去生中造的業決定的。既然是自己決定的，當然自己可以改造。
李炳南老居士在台中教學弘法三十八年，他的壽命是這一生當中改造的，他說他沒有那麼長壽。我們仔細看他的相，人中很短，這不是長壽相，他說他能話到這麼大年歲，是這一生修得的，
懂得改造命運的人很多，不是沒有，只是你無緣接觸。這是一個人在一生中莫大的遺憾，能遇到真是大幸!我們斷惡修善就是大幸，能遇到改造命運的理論與方法，一定要掌握住。
持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，有求必應。消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德!學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土!
我們平時要多念經、抄經、念咒、念佛、供僧、拜忏、印經、放生、施食、建寺修廟、侍奉父母、禅修、道場做義工等，這些實修都能提升福報。多誦佛菩薩佛號和大悲咒、楞嚴咒，多誦大乘經典《心經》《金剛經》《阿彌陀經》《地藏經》《普門品》《藥師經》《法華經》《無量壽經》《楞嚴經》《僧伽吒經》《華嚴經》等，增加福報，改變命運。
[附]：
《了凡四訓》故事簡介
袁了凡先生訪高僧雲谷禅師於棲霞山中，並對坐一室。了凡先生與雲谷禅師對坐三晝三夜心中末動一念。雲谷禅師異之，問了凡先生何以如是的因由。了凡先生對曰：我的命運已被孔先生算定，而且事事皆准，無出其右者，故此，在人生中，再也不起心動念有所欲求。雲谷禅師笑曰，本以為你是一個聖人，其實也是個標准凡夫啊。
後來禅師與了凡先生在討論數可逃不可逃，命運是否天已注定這個問題上，雲谷禅師給了袁了凡先生一個精到而且是改變其一生的答案：
雲谷禅師說：「人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數?但惟凡人有數;極善之人，數固拘他不定;極惡之人，數亦拘他不定。」
雲谷禅師讓袁了凡明白了一件事情，只要努力做大善事，命就拘他不住了，由此命可改變。
事實上，從袁了凡先生自佛前發弘願後，發誓行善事三千條，以報天地祖宗之德開始，直到他七十四歲於家中仙逝，他的人生道路完全擺脫了孔先生原來的預測。
正所謂：擴充德性，力行善事，多積陰德，便能違天之孽，享其所作之福。
精通邵雍《皇極數》的孔先生，雖然算准了袁了凡的一生，但也忽略了雲谷禅師所說的立命之說，於心中廣種福田，求福則福自來。
[附]：
榮華富貴不是爭來的，是修來的
古大德常常教導我們：“於人無爭，於世無求。”這兩句話非常重要。也許有人問：“假如我不跟人爭，在這個世間一無所求，活得有什麼意思?”似乎人活在世間就要爭、就要求，這是西洋人的想法，這個想法，實在講誤導眾生，造成這個世間無量的災難，天災人禍就是因為人爭、求，感來的苦報。聖人教導我們是非常有道理，為什麼?如果爭、求，要真正能得到，那是好事情，應該去爭，應該去求。怎麼爭、怎麼求，也得不到，你何必去爭?何必去求?
為什麼得不到?你命裡頭沒有。諸位要知道，我們這一生當中怎麼去爭、怎麼去求，都是緣。有緣沒有因，你們看看這個世間人，哪個不爭，哪個不求?幾個人求到，幾個人爭到?絕對不是說一百個人爭，一百個人都得到，一百個人求，一百個人也都得到，這個爭跟求有意義，值得提倡的。一百個人爭，得到的可能只有一、兩個;一百個人求，能求得的可能也只有一、兩個。我們就說這是或然率，這不是真實的。
佛教給我們，“因”是過去生中種的。你求財富，你命裡頭有財，命裡頭有多少財，也是一定的，你想多得一點，得不到，你想少要一點，也不可能，該得多少，到時候自然現前;而且得到的還有時節因緣，有人年輕的時候發達，有人中年發達，有人晚年發達，時節因緣各個人不一樣。所以古德說了兩句話，“君子樂得作君子，小人冤枉作小人。”都是講事實真相。
而在佛門裡面，佛家常講：“佛氏門中，有求必應。”你們看看《了凡四訓》，雲谷禅師對袁了凡先生的一番開示，那是聖人之道。何以說“有求必應”?因為佛懂得這個道理，了解事實真相，你想求，如理如法的求，就一定能得到。“我想得個瓜”，你不去種瓜，天天在那裡禱告、求，天上會掉個瓜給你吃?哪有這種道理?這不可能的事情!佛怎麼教你求?你想得瓜，教你種瓜，你才能得到。你要求財富，佛說財富的因是什麼?財富的因是財布施，你才會得財富。
這一世當中，我們看到有很多擁有億萬財富的人，他的財富從哪裡來的?過去生中財布施的因，他布施得多，他布施得大，這個大是心量大，他布施得歡喜，他布施得自在，這一生發財好像不操心，自自然然財源就滾滾而來，就這麼回事情。過去生中沒有種因，這一生想盡方法也得不到，無論用什麼手段都是枉然，只是造罪業而已。聰明智慧是果報，法布施是因;健康長壽是果報，無畏布施是因。你要懂得這個道理，你就會自在了，就會如意了。把一切妄想分別執著、不正當的方法統統捨棄掉，規規矩矩、如理如法的去求，種善因一定得善果，這個道理不可以不知道。
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1).命從哪裡來?怎麼改娈?
大家常常看風水，算命，看相。他們常問：“這個是不是真的?”我的答復:“是真的.” 為什麼是真的? 你要明白這些亊理的真相, 你就曉得它是真, 不是假的。
命從哪裡來?命有沒有?——有!
命從哪裡來的?命是你過去生中, 所造善惡形成的. 你過去生中造的善多,你的命就好, 你造的惡多, 你的命就不好. 所以, 命不是人家給你注定的, 跟天地鬼神, 跟菩薩, 跟上帝都沒有關系, 命是自己造的, 不關別人的亊情.
因果通三世, 不是一生的. 一生做, 一生受, 這叫現報, 這一生做, 來生報。
佛法承認, 每一個眾生, 毎一個人都有命運, 但是佛法不講宿命,也就是說命運是可以隨時改變的.
怎麼改娈?
你要是覺悟了, 你一定會斷惡修善, 你就會把命運改好了.
你要是不覺悟, 天天還是存心干一些損人利己的亊情, 作惡, 那你的果報就愈來愈壞了, 你的命運就變壞了, 所以命運它有個變數.
為什麼會准?
一個平常人，不能說沒有胡思亂想的那顆意識心;既然有這一顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽氣數束縛了;既被陰陽氣數束縛，怎麼可說沒有數呢?雖說數一定有，但是只有平常人，才會被數所束縛住。若是一個極善極惡的人，數就拘他不住了。
一般人他去算命, 看相, 都能算得很准確, 是什麼道理?他天天雖然有變數, 他變的幅度不大, 距離他的標准起伏不大, 所以就相當准硧.
如果他有大善大惡, 起伏太大了, 就不准了, 諸位要是稍微畄意去觀察,你就能夠體會到, 你也懂得怎樣改變自己的命運, 改變命運這個亊情不難!
2).世界的預言
人確實有命運，家有家運，國有國運，整個世界有世運。
古老典籍(現在收在《四庫》裡面)《皇極經世書》，這是宋朝邵康節作的。邵康節先生要用現代的話來說，他是一個了不起的數學天才。他完全用數理來推斷，推斷整個世界的命運，世界的興衰，世界的吉凶禍福，但是他的文字很艱深，一般人不容易看得懂，他是用數理來推斷。數理推斷的這種預言，在佛法裡面講，屬於比量，根據一些理論來推測的，不一定完全正確，但是它的准確性相當高，雖不能完全正確。
另外一種預言，是從定中境界裡面看到的，這個很准硧，像最近我聽說西方岀了一本書叫《聖經密碼》，裡面預測到近代，他寫這個書是三千年前寫的，對於近代連波斯灣戰爭發生的日期，都注解得那麼清楚明白，許許多多現在發生的亊情，它裡頭統統都有說。
這個我們來看，它是屬於現量境界，那是定功，在禅定裡面。所以西方人感覺得這個書很驚訝，我看到這個書很平常，他們認為這是上帝的傑作，我們曉得不需要上帝。能夠有初禅的功夫就行了，有初禅這種定力的話，對於幾千年發生的亊情，他就能看得清清楚楚。為什麼?
近代愛因斯坦講過，他說：“過去，現在，未來同時存在”，“ 同時存在” 就跟佛法裡面講的“十世古今，不離當下一念”一個意思。因為未來同時存在，所以你入定的時候，這個界限突破了，就能夠看到未來。所以未來幾千年的亊情，你看得清清楚楚，明明白白，就是這個道理。所以這是禅定的功夫，只要有定力的人，他都很清楚，他都很明瞭。
在一個學佛的人來看，這很平常，西方人覺得這是很了不起的，可是他也說得很有道理，他說：“善惡是個變數”，這個講得很有道理。
3).變數
這個變數能夠把災難化解，能夠把危機延後，要靠什麼力量?靠大家覺悟。如果這個世界上能夠有十分之一的人覺悟，問題就解決了，就能夠延後。那些沒有覺悟的人沾覺悟的人光，所以“一人有福，連帶一屋”，就是這個道理，我們就沾他的光。
一個人生下來就有命運，一個家庭興衰有家運，整個世界眾生造的共業有世運。命運絕對有，所以一些高明的人能夠推算出來。實在說，我們自己的心到一定純度，煩惱少，智慧長，在一切境緣當中。也能夠知道個大概。隨著自己修行功夫加深，觀察就更入微，對於起心動念，吉凶禍福的這些因緣果報，就能看得清楚，絲毫不爽。
《了凡四訓》裡的了凡先生遇到孔先生之後，他的心定了，一切境緣當中，真的不起心不動念，因為他曉得“一飲一啄，莫非前定”，命裡有的決定有，命裡無時莫強求，所以心定了，樂得清淨。遇到雲谷禅師之後，這才恍然大悟，“命中注定”是誰注定的?自己注定的，不是別人，這是自己過去生中造的業決定的。既然是自己決定的，當然自己可以改造。
李炳南老居士在台中教學弘法三十八年，他的壽命是這一生當中改造的，他說他沒有那麼長壽。我們仔細看他的相，人中很短，這不是長壽相，他說他能話到這麼大年歲，是這一生修得的，
懂得改造命運的人很多，不是沒有，只是你無緣接觸。這是一個人在一生中莫大的遺憾，能遇到真是大幸!我們斷惡修善就是大幸，能遇到改造命運的理論與方法，一定要掌握住。
持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，有求必應。消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德!學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土!
我們平時要多念經、抄經、念咒、念佛、供僧、拜忏、印經、放生、施食、建寺修廟、侍奉父母、禅修、道場做義工等，這些實修都能提升福報。多誦佛菩薩佛號和大悲咒、楞嚴咒，多誦大乘經典《心經》《金剛經》《阿彌陀經》《地藏經》《普門品》《藥師經》《法華經》《無量壽經》《楞嚴經》《僧伽吒經》《華嚴經》等，增加福報，改變命運。
[附]：
《了凡四訓》故事簡介
袁了凡先生訪高僧雲谷禅師於棲霞山中，並對坐一室。了凡先生與雲谷禅師對坐三晝三夜心中末動一念。雲谷禅師異之，問了凡先生何以如是的因由。了凡先生對曰：我的命運已被孔先生算定，而且事事皆准，無出其右者，故此，在人生中，再也不起心動念有所欲求。雲谷禅師笑曰，本以為你是一個聖人，其實也是個標准凡夫啊。
後來禅師與了凡先生在討論數可逃不可逃，命運是否天已注定這個問題上，雲谷禅師給了袁了凡先生一個精到而且是改變其一生的答案：
雲谷禅師說：「人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數?但惟凡人有數;極善之人，數固拘他不定;極惡之人，數亦拘他不定。」
雲谷禅師讓袁了凡明白了一件事情，只要努力做大善事，命就拘他不住了，由此命可改變。
事實上，從袁了凡先生自佛前發弘願後，發誓行善事三千條，以報天地祖宗之德開始，直到他七十四歲於家中仙逝，他的人生道路完全擺脫了孔先生原來的預測。
正所謂：擴充德性，力行善事，多積陰德，便能違天之孽，享其所作之福。
精通邵雍《皇極數》的孔先生，雖然算准了袁了凡的一生，但也忽略了雲谷禅師所說的立命之說，於心中廣種福田，求福則福自來。
[附]：
榮華富貴不是爭來的，是修來的
古大德常常教導我們：“於人無爭，於世無求。”這兩句話非常重要。也許有人問：“假如我不跟人爭，在這個世間一無所求，活得有什麼意思?”似乎人活在世間就要爭、就要求，這是西洋人的想法，這個想法，實在講誤導眾生，造成這個世間無量的災難，天災人禍就是因為人爭、求，感來的苦報。聖人教導我們是非常有道理，為什麼?如果爭、求，要真正能得到，那是好事情，應該去爭，應該去求。怎麼爭、怎麼求，也得不到，你何必去爭?何必去求?
為什麼得不到?你命裡頭沒有。諸位要知道，我們這一生當中怎麼去爭、怎麼去求，都是緣。有緣沒有因，你們看看這個世間人，哪個不爭，哪個不求?幾個人求到，幾個人爭到?絕對不是說一百個人爭，一百個人都得到，一百個人求，一百個人也都得到，這個爭跟求有意義，值得提倡的。一百個人爭，得到的可能只有一、兩個;一百個人求，能求得的可能也只有一、兩個。我們就說這是或然率，這不是真實的。
佛教給我們，“因”是過去生中種的。你求財富，你命裡頭有財，命裡頭有多少財，也是一定的，你想多得一點，得不到，你想少要一點，也不可能，該得多少，到時候自然現前;而且得到的還有時節因緣，有人年輕的時候發達，有人中年發達，有人晚年發達，時節因緣各個人不一樣。所以古德說了兩句話，“君子樂得作君子，小人冤枉作小人。”都是講事實真相。
而在佛門裡面，佛家常講：“佛氏門中，有求必應。”你們看看《了凡四訓》，雲谷禅師對袁了凡先生的一番開示，那是聖人之道。何以說“有求必應”?因為佛懂得這個道理，了解事實真相，你想求，如理如法的求，就一定能得到。“我想得個瓜”，你不去種瓜，天天在那裡禱告、求，天上會掉個瓜給你吃?哪有這種道理?這不可能的事情!佛怎麼教你求?你想得瓜，教你種瓜，你才能得到。你要求財富，佛說財富的因是什麼?財富的因是財布施，你才會得財富。
這一世當中，我們看到有很多擁有億萬財富的人，他的財富從哪裡來的?過去生中財布施的因，他布施得多，他布施得大，這個大是心量大，他布施得歡喜，他布施得自在，這一生發財好像不操心，自自然然財源就滾滾而來，就這麼回事情。過去生中沒有種因，這一生想盡方法也得不到，無論用什麼手段都是枉然，只是造罪業而已。聰明智慧是果報，法布施是因;健康長壽是果報，無畏布施是因。你要懂得這個道理，你就會自在了，就會如意了。把一切妄想分別執著、不正當的方法統統捨棄掉，規規矩矩、如理如法的去求，種善因一定得善果，這個道理不可以不知道。
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