坚定而不固执，自信而不自负
活泼而不轻浮，自尊而不自傲
勇敢而不鲁莽，自谦而不自卑
沉着而不寡断，自强而不自恋
机警而不多疑，自珍而不自赏
豪放而不粗鲁，自爱而不自骄
单纯而不幼稚，自责而不自辱
老实而不愚蠢，自智而不自弃
忍让而不软弱，自立而不自私
谨慎而不胆小，自由而不自纵

绿源康美生态农业发展股份有限公司

2021年2日17日

李华才记载 https://t.cn/R2WxpQa

刚群内所见 分享“若想改变人生，只需改变一个人—— 你自己。 找出「自卑」生长的地方，用「自爱」去松动它周围的土壤，然后播下「自尊」的种子，你就会成为顶天立地的人。”~嗯不错 自重方自爱 自爱方自尊 莫寻死觅活；自立方自强 自强方万强 莫羡慕嫉妒恨。万事莫外求 修身需修心 万慧需心慧☀️[心]☕️[good][赞]

#悟道#‖如何从“和”以快乐生活？
从和以快乐生活
道家思想认为，和谐是中华文化的重要理念。和的意义，一是要通，二是要顺，三是要悦，四是要包容。通则和谐，和则相生。
和谐 道家
通、顺、悦、包容
首先，所谓通，就是通畅、通达。古人曾说，道之言通，通无所通，而无所不通。天地万物的自然运化生长，展现的是道通万物的自然和谐。道经中说，道以通达为义。所谓道以通达为义，就是既要自通还要通他。在现实世界中大家都知道，道路畅通则人行通达，水流畅通则润泽万物，货物畅通则人心稳定，人之血脉畅通则无病痛。人生在世，最重要的是心通无碍，只有心通才减少烦恼与忧苦，也只有排除烦恼与忧苦才有顺心如意。在道教看来，通则无碍，通则和谐，通则安定，通则太平，通则繁荣。

其次，所谓顺，就是顺应大势，也就是要顺应事物发展的客观规律，若水一样顺势而行。一年四季二十四节气，乃天地自然之常势，人应当顺应其变化。白天应当劳作，晚间应当休息，也是自然之常理。

其三，所谓悦，就是保持与营造和悦的心态和处境，人之心身和悦，才能神清气爽，健康常在。家庭有和悦才能和睦，小孩在这样一种氛围中成长，才有快乐，才能得到健康发展。

其四，所谓包容，就是要宽容地对待他人，以有容乃大的胸怀，容纳不同的东西，像大海一样能容纳万川河水，并赋予其生机。

和所包含的以上四个方面，引导着世人快乐地生活。具体当从以下三方面来促进……

第一，当以人自身的和谐为基础。社会是由人组成的，要维护社会的和平与和谐，我们首先要保持自己个人内心的和谐与安宁。道家思想认为，人心的烦恼和不安定主要来自外物的缠绕和贪求欲望之心过度，从而产生烦恼与焦虑，产生妒忌心甚至仇恨心，因此有人生苦短之感叹，而之所以苦短，是因为自己为烦恼所缠绕。而烦恼实际上起于妄心。

因此《清静经》中说：既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦心身，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。只有内心清静恬淡，少私寡欲，无为不争，去除贪求妄想，自知而不自见，自爱而不自贵，自信而不自傲，自强而不自恃，保持个人内心的安宁与平静，才能使生活既充实又平和，像水一样，无我而又能坚持自我，在心灵的深处树立起和谐和平的信念，从而健全人的心身，维护和谐，促进和谐，人与人、人与自然和睦相处，各种生命自得其乐。

第二，当以人与社会的和谐为现实追求。追求人与社会的和谐，要求我们人人都心怀慈爱，对他人友善，要宽容他人。当然，这并不意味着放弃自我，而是要求我们要充分理解他人。其中《南华经》中有说：以道观之，物无贵贱。不同的人群、不同的民族、不同的宗教和文化之间，是没有高低贵贱之分的，是完全能够和睦相处、共存共荣的。追求人与社会的和谐，首先是要促进家庭的和谐。

因此，道教《正一法文天师教戒科经》强调，要父慈子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺，以做到室家合和，天垂福庆。其次，要以慈爱之心灵和诚信之行为对待他人。社会和谐的根本是人与人之间的和谐。人与人之间的相处应该建立在相互尊敬、相互帮助和诚信友爱的基础上。

第三，当以人与自然的和谐为最高追求。人与自然是一个和谐统一的整体，只有确保天地自然的平安，人类才能获得长久的平安。因此，要追求社会的和谐，人们还必须树立起对自然的正确态度。

道家思想认为，天地万物都源自于道，一切有形，皆含道性。万物都有按照道所赋予它的本性自然发展的权利，人们应该尊重自然万物的生存权利，不要随意作践自然、毁坏自然。人应该与天地合其德，对万物利而不害，以促进整个宇宙更加和谐和完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。

因此在《道德经》中，道祖就教导人们说，应辅万物之自然而不敢为。就是要顺应世界万物生长变化过程的自然本性，不以人为的强制方式去破坏这个过程的本来面貌，因势利导，无为而无不为。