破五啦
这几天通哥一直在老家串着聚会没有回来
我带着虫每天在奶奶家姥姥家自己的小家往返,不管在哪儿吃完晚饭就回家睡觉,除了失眠也真是轻松惬意啊
从不热衷串亲戚的我,也和哥哥姐姐们一起走亲,畅聊小时候,也是好不热闹啊
只是有很多个刹那间,觉得时光飞快,觉得触碰到了“人生”,觉得小时侯真好,觉得以后应该对虫虫温柔再温柔些,因为这是另一个小时候的我吧[爱你]
这几天通哥一直在老家串着聚会没有回来
我带着虫每天在奶奶家姥姥家自己的小家往返,不管在哪儿吃完晚饭就回家睡觉,除了失眠也真是轻松惬意啊
从不热衷串亲戚的我,也和哥哥姐姐们一起走亲,畅聊小时候,也是好不热闹啊
只是有很多个刹那间,觉得时光飞快,觉得触碰到了“人生”,觉得小时侯真好,觉得以后应该对虫虫温柔再温柔些,因为这是另一个小时候的我吧[爱你]
人的一生,会经历多少次相遇与离别呢?在生命的烛火即将熄灭的瞬间,又能回想起谁的面容呢?能与脑海里浮现的笑容共同长眠的人一定无比幸福吧。没错,并不需要什么永远,就算只是刹那间,只要能彼此相依就已足够。可是,失去这个机会的人,又该怎么办呢?前方的道路绵延无尽,我不会因此停下脚步,只要沿着这条路便终有一天能够抵达。终有一天能够再次见到那抹笑容,我如此坚信着。
请不要祝我幸福
这大过年了,说这样的话,不免有些扫兴了。
但,确实,我害怕这样的祝福。一旦我真的幸福了,我会变得更害怕。
幸福定是感到圆满,那又能维持多久呢?你看那天上的月亮,从初一的月牙儿,慢慢地,变成十五的圆月,然而,接着又开始一点点变得残缺。你看那大海的潮水,起了又落。没有静止,没有永恒,圆满的状态只是刹那间,如同大自然的规律,低落的、残缺的才是长久的。如果,我有那么一刻感到幸福,定是觉得此时是圆满的。那么,下一刻,他将卷席而去,我会变得更加失落,而郁郁寡欢。老子说“知之所以不殆”“知足不辱,知止不殆,可以长久”。就是说,做人做事知道满足,懂得节制,才能长久。日本人也反对追求幸福,认为幸福是危险的。贝原益轩说“万事满至十分,其上无以复加,忧患之本也。”古人曰:酒饮微醉,花观半开,此言至理也。
幸福定是感到快乐的,但苦难更让人体会人生。快乐的原因很简单,而悲伤的理由各不相同。你失去了心爱的姑娘,也许你会用一生去忘记她。你用尽努力去实现理想,忽然发现机会已经错过。你勤奋工作,感觉希望只属于别人,你感受到忽视与淡漠,或是你还心有不甘,但现实就是这般的残酷。所谓世态炎凉,其中滋味,只有自己体会。你投资失败,变得一无所有,负债累累,但生活还得继续,你不得不去面对。你遭受到身体的创伤,忍受痛苦的过程,还得重塑生活。各种经历,成就了我们的人生,丰富了我们的灵魂。看来,人生的过程是苦难的,只有忍受不幸,才是常态。
在心学中,还有“乐为悲之始”“乐为苦种”的古谚。在中国古文化中,也有“塞翁失马,焉知非福”的典故。“乐极生悲”“物极必反”。快乐与悲伤也是互相转换的。没有永远的幸福,也没有绝对的悲伤。
请不要祝我幸福,让我活在当下。
这大过年了,说这样的话,不免有些扫兴了。
但,确实,我害怕这样的祝福。一旦我真的幸福了,我会变得更害怕。
幸福定是感到圆满,那又能维持多久呢?你看那天上的月亮,从初一的月牙儿,慢慢地,变成十五的圆月,然而,接着又开始一点点变得残缺。你看那大海的潮水,起了又落。没有静止,没有永恒,圆满的状态只是刹那间,如同大自然的规律,低落的、残缺的才是长久的。如果,我有那么一刻感到幸福,定是觉得此时是圆满的。那么,下一刻,他将卷席而去,我会变得更加失落,而郁郁寡欢。老子说“知之所以不殆”“知足不辱,知止不殆,可以长久”。就是说,做人做事知道满足,懂得节制,才能长久。日本人也反对追求幸福,认为幸福是危险的。贝原益轩说“万事满至十分,其上无以复加,忧患之本也。”古人曰:酒饮微醉,花观半开,此言至理也。
幸福定是感到快乐的,但苦难更让人体会人生。快乐的原因很简单,而悲伤的理由各不相同。你失去了心爱的姑娘,也许你会用一生去忘记她。你用尽努力去实现理想,忽然发现机会已经错过。你勤奋工作,感觉希望只属于别人,你感受到忽视与淡漠,或是你还心有不甘,但现实就是这般的残酷。所谓世态炎凉,其中滋味,只有自己体会。你投资失败,变得一无所有,负债累累,但生活还得继续,你不得不去面对。你遭受到身体的创伤,忍受痛苦的过程,还得重塑生活。各种经历,成就了我们的人生,丰富了我们的灵魂。看来,人生的过程是苦难的,只有忍受不幸,才是常态。
在心学中,还有“乐为悲之始”“乐为苦种”的古谚。在中国古文化中,也有“塞翁失马,焉知非福”的典故。“乐极生悲”“物极必反”。快乐与悲伤也是互相转换的。没有永远的幸福,也没有绝对的悲伤。
请不要祝我幸福,让我活在当下。
✋热门推荐