《出尘人家》
出尘安西家,
闲舍坐莲华。
远离五浊境,
禅定无喧哗。
晨晓饮天籁,
日斜食晚霞。
炊烟袅袅起,
停楼沸茗茶。
三千大千界,
忍辱精进夸。
时令回头主,
硕果无牵挂。
竹溪通幽径,
静尝彼岸华。
莲动鱼戏水,
蜓席荷尖芽。
鸟语欣窗外,
无云空过鸦。
一场芬芳雨,
草深夜听蛙。
青山绽紫绿,
枝蔓攀窗纱。
梵音稍天地,
心灯日月拿。
随缘逢老友,
千江自在嘛!
莺啼春烂漫,
仲夏月竹杈。
晚秋扫落叶,
叙冬尝落花。
同乘一舟筏,
善因秀德娃。
参悟几劫载,
法喜无高下。
禅观玉锦族,
妄言浮尘沙。
忓悔蹉跎使,
霜冰白发查。
问君何所趣?
合十如来家。
出尘安西家,
闲舍坐莲华。
远离五浊境,
禅定无喧哗。
晨晓饮天籁,
日斜食晚霞。
炊烟袅袅起,
停楼沸茗茶。
三千大千界,
忍辱精进夸。
时令回头主,
硕果无牵挂。
竹溪通幽径,
静尝彼岸华。
莲动鱼戏水,
蜓席荷尖芽。
鸟语欣窗外,
无云空过鸦。
一场芬芳雨,
草深夜听蛙。
青山绽紫绿,
枝蔓攀窗纱。
梵音稍天地,
心灯日月拿。
随缘逢老友,
千江自在嘛!
莺啼春烂漫,
仲夏月竹杈。
晚秋扫落叶,
叙冬尝落花。
同乘一舟筏,
善因秀德娃。
参悟几劫载,
法喜无高下。
禅观玉锦族,
妄言浮尘沙。
忓悔蹉跎使,
霜冰白发查。
问君何所趣?
合十如来家。
法师问:六度怎样讲?性智行怎样讲?怎样达到性智行?以及怎样才能证三身四智?请谢老师开示答复。感恩!阿弥陀佛!
答:心离我执,随缘清净名布施;心不贪六根色尘,觉察无染名持戒;心自察内心烦恼,真实忏悔名忍辱;彻底放弃此生,虔诚渴望佛法名精进;心观自心,观中离取舍,觉中离所觉,即心离心,心心无挂名禅定;诸心无得,应无所住而生其心,随顺方便为究竟,不着一法名智慧。
如何达到性智行?性者,当下也,智者,觉性是,行者,清净心。
如何证三身四智?三身原无体,四智本清净,幻灭性圆满,心寂现如来;闻如来智慧,思维法义,修正自心,心随正法,观贪嗔痴心,心依法消,心融法灭,法我皆空,身心脱落,觉性明晰,周遍十方,无染无挂,无生无灭,远离颠倒梦想,熄灭生死轮回,为智。
觉不离幻,随缘变化,随种种心,生方便法,法法无生,依八万四千众生烦恼,开启八万四千方便法门,依凡夫身现解脱路,即相离相,依烦恼心说无生法,法法无挂,心心无生,名行。
心开意解,身心如幻,随诸性起,无取无证,随诸幻生,不辨真实,不可思议,无所得,不可说,清净随顺,自在解脱,如如不动,当下离幻,言语道断,名自性。
一心三藏,心随因缘现六根,名化身;心空法灭,觉性无染,圆满十方,为报身;诸法本幻,幻灭觉空,不可得,不可说,随顺清净,如如不动是法身;三藏本空,空不可说,诸心无得,心无所得,是如来法报化三身,是包藏过去未来、超越刹那亘古的当下,是离分别的自由,是无来无去的大乐,是无生无灭的本来。
答:心离我执,随缘清净名布施;心不贪六根色尘,觉察无染名持戒;心自察内心烦恼,真实忏悔名忍辱;彻底放弃此生,虔诚渴望佛法名精进;心观自心,观中离取舍,觉中离所觉,即心离心,心心无挂名禅定;诸心无得,应无所住而生其心,随顺方便为究竟,不着一法名智慧。
如何达到性智行?性者,当下也,智者,觉性是,行者,清净心。
如何证三身四智?三身原无体,四智本清净,幻灭性圆满,心寂现如来;闻如来智慧,思维法义,修正自心,心随正法,观贪嗔痴心,心依法消,心融法灭,法我皆空,身心脱落,觉性明晰,周遍十方,无染无挂,无生无灭,远离颠倒梦想,熄灭生死轮回,为智。
觉不离幻,随缘变化,随种种心,生方便法,法法无生,依八万四千众生烦恼,开启八万四千方便法门,依凡夫身现解脱路,即相离相,依烦恼心说无生法,法法无挂,心心无生,名行。
心开意解,身心如幻,随诸性起,无取无证,随诸幻生,不辨真实,不可思议,无所得,不可说,清净随顺,自在解脱,如如不动,当下离幻,言语道断,名自性。
一心三藏,心随因缘现六根,名化身;心空法灭,觉性无染,圆满十方,为报身;诸法本幻,幻灭觉空,不可得,不可说,随顺清净,如如不动是法身;三藏本空,空不可说,诸心无得,心无所得,是如来法报化三身,是包藏过去未来、超越刹那亘古的当下,是离分别的自由,是无来无去的大乐,是无生无灭的本来。
二十六心:感恩心,恭敬心,尊重心,无求心,知足心,自信心,善良心,博大心,忏悔心,忍辱心,持戒心,精进心,慈悲心,喜舍心,布施心,禅定心,真诚心,般若心,清净心,平等心,看破心,放下心,自在心,随缘心,念佛心,正觉心。你有几”心“呢?从心开始吧!南无阿弥陀佛!喜结善缘合十 https://t.cn/Rc8hVr7
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