印祖讲道理 ：念佛除妄念
#传统文化##净空老和尚##中国传统文化[超话]#
大师在苏州报国寺闭关。二月十九日那天，有居士前来拜谒，说起自己念佛时总感觉妄想纷飞，请求师父开示去妄念的法要。大师说：“妄念对于人心来说，好比灰尘在空间，无时无刻不充斥其中。人的心中本来就没有停止过妄念，要不是恳切念佛，不仅没有办法去除妄念，甚至连妄念到底是什么都不知道。”大家一听，连连点头。
大师又教导说：“想要收摄住纷乱的心念，归于一念，首先要发起无比真切的了生死的心，至诚恳切地念，要切切实实地发自内心念佛，不能只在口头打滑而过。如果心还是没法归一，应当依照我介绍的十念记数法，就容易收心了。”居士们茅塞顿开。大师最后说：“释尊开示净土法门，劝人念佛。人若果然念到无念而念、念而无念，自心光明自然显现，妄念全消，这就是经上所说‘一心不乱’的境界。”顾德榖：《印光大师永思集·追念印光大师赘语》
《印光法师文钞续编卷上·复朱德大居士书》
#传统文化##净空老和尚##中国传统文化[超话]#
大师在苏州报国寺闭关。二月十九日那天，有居士前来拜谒，说起自己念佛时总感觉妄想纷飞，请求师父开示去妄念的法要。大师说：“妄念对于人心来说，好比灰尘在空间，无时无刻不充斥其中。人的心中本来就没有停止过妄念，要不是恳切念佛，不仅没有办法去除妄念，甚至连妄念到底是什么都不知道。”大家一听，连连点头。
大师又教导说：“想要收摄住纷乱的心念，归于一念，首先要发起无比真切的了生死的心，至诚恳切地念，要切切实实地发自内心念佛，不能只在口头打滑而过。如果心还是没法归一，应当依照我介绍的十念记数法，就容易收心了。”居士们茅塞顿开。大师最后说：“释尊开示净土法门，劝人念佛。人若果然念到无念而念、念而无念，自心光明自然显现，妄念全消，这就是经上所说‘一心不乱’的境界。”顾德榖：《印光大师永思集·追念印光大师赘语》
《印光法师文钞续编卷上·复朱德大居士书》
受持八关斋戒一日，得六十万世不愁吃穿的果报！还能往生极乐世界、中品中生！
八关斋戒功德利益
一、脱离病苦
《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。
二、消灭罪障
凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。《优婆塞戒经》说，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。
三、免除横祸
凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，必须受持斋戒。《四天王经》说，凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。
四、远离恶道
如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。《十善戒经》说，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗（阿修罗道众生，善恶夹杂，也可以列入恶道）。
五、福报优厚
如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。
六、成就迅速
如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。经上说，优陀羡王夫人，病已垂危，临命终的前一天求受八关斋戒，死后即刻得生天上。
七、来世贵尊
若有想求来世贵尊的，则必须受持斋戒。《佛说普达王经》说，一个国王的随从， 曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。
八、得生天上
要想来世求生天界的，必须受持此戒。经上说，有一天女，相貌极为庄严，容颜超群，天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”
九、往生助缘
想要求生净土的人，必须受持此戒。经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。
十、临终欢乐
有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。《药师经》说，受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。
十一、得相好身
如果见佛相好，心生欢喜，想在来世获得这种庄严相貌，就必须持此斋戒。《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问佛往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒（即八关斋戒），若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。
十二、成佛道缘
想求得速成佛道的人，必须受此戒。《阿含经》说，受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅磐城；若求生四圣法界，也可随愿而成。
——慧律法师开示
八关斋戒功德利益
一、脱离病苦
《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。
二、消灭罪障
凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。《优婆塞戒经》说，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。
三、免除横祸
凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，必须受持斋戒。《四天王经》说，凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。
四、远离恶道
如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。《十善戒经》说，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗（阿修罗道众生，善恶夹杂，也可以列入恶道）。
五、福报优厚
如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。
六、成就迅速
如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。经上说，优陀羡王夫人，病已垂危，临命终的前一天求受八关斋戒，死后即刻得生天上。
七、来世贵尊
若有想求来世贵尊的，则必须受持斋戒。《佛说普达王经》说，一个国王的随从， 曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。
八、得生天上
要想来世求生天界的，必须受持此戒。经上说，有一天女，相貌极为庄严，容颜超群，天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”
九、往生助缘
想要求生净土的人，必须受持此戒。经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。
十、临终欢乐
有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。《药师经》说，受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。
十一、得相好身
如果见佛相好，心生欢喜，想在来世获得这种庄严相貌，就必须持此斋戒。《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问佛往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒（即八关斋戒），若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。
十二、成佛道缘
想求得速成佛道的人，必须受此戒。《阿含经》说，受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅磐城；若求生四圣法界，也可随愿而成。
——慧律法师开示
最尊敬的净空老法师：我的方向目标是极乐世界，是亲近阿弥陀佛。#净空老和尚开示##佛教##佛法看世间##佛法# 欢迎转发功德无量
所以要教，什么事业最伟大？教学。你看释迦牟尼佛在《弥陀经》上教给我们，阿弥陀佛在西方极乐世界「今现在说法」，他在那里教学没中断。极乐世界很殊胜，极乐世界没有政治组织，没有国王，没有总统，这经上没说过，没有行政组织。它有什么？它有老师，它有学生，那是一个大学校。
十方世界往生的人都到那去求学去的，老师是阿弥陀佛，菩萨是高级班，阿罗汉是中级班，我们六道去往生的是初级班。这三个班，初级班，凡圣同居土；中级班，方便有余土；高级班，实报庄严土。又特别的，它三个班在一起上课，真妙！所以它是平等法，在那里面看不到比较的，看不到，完全是平等，相貌平等，我们底下就可以看到，体质平等，都是紫磨真金色身，相好圆满到极处。
阿弥陀佛身有八万四千相，每一个相有八万四千随形好，每一个随形好放八万四千光明，每一道光明里面都看到诸佛菩萨，在那里讲经教学。全宇宙在身相上就看到了。而且虽然有三等，有人天，有二乘，有菩萨，有这三等，实际上，阿弥陀佛用愿力，四十八愿把三等摆平了。这桩事，十方一切诸佛刹土里面没有，只有极乐世界有，这一点我们要知道。
这是阿弥陀佛，释迦牟尼佛，教导我们，这一生就取极乐世界。无论修什么法门没有关系，我的方向目标是极乐世界，是亲近阿弥陀佛。这经上讲得很清楚，专修的人能往生，不是专修的人也能往生，这是不可思议的境界。一切佛经里头，都没有这种说法，只有这个经特殊。
他往生的条件四个字，信，没有丝毫怀疑，真信；真愿，一心就是愿意求生极乐世界，亲近阿弥陀佛，有这个信愿就取得往生的条件。到极乐世界品位高下，就是念佛功夫的浅深，像我们前面说的，如果念到功夫成片，往生同居土；念到事一心不乱，往生方便土；念到理一心不乱，往生实报土。
这是真的，经上讲得很清楚。但是四十八愿里面给我们说明，虽然有分，实际上同居、方便土得到阿弥陀佛四十八愿的加持，他们的智慧、神通、道力跟实报土里面的法身菩萨没有两样，他都得到，「皆作阿惟越致菩萨」。这个了不得！换句话说，生到极乐世界，纵然是下下品往生，可是到极乐世界之后，你所享受的是上上品的待遇。
我们相信佛没有假话，佛语真诚，不会骗人的，不是诱惑我们的，是事实真相。我们要相信，我们要争取，在这一生当中超越，不再搞轮回，不再搞这些愚蠢的事情，一切据为己有就是愚蠢的事情，没有自己。
在这个世间一切随缘，一切真随缘，一切佛菩萨替你安排，自己不操心。菩萨给我们安排，顺境顺受，逆境也顺受，都欢欢喜喜，顺境没有贪恋，逆境没有怨恨，心永远是清净平等觉就好！这是真修行。时时刻刻法喜充满，心里头行住坐卧一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有。
所以要教，什么事业最伟大？教学。你看释迦牟尼佛在《弥陀经》上教给我们，阿弥陀佛在西方极乐世界「今现在说法」，他在那里教学没中断。极乐世界很殊胜，极乐世界没有政治组织，没有国王，没有总统，这经上没说过，没有行政组织。它有什么？它有老师，它有学生，那是一个大学校。
十方世界往生的人都到那去求学去的，老师是阿弥陀佛，菩萨是高级班，阿罗汉是中级班，我们六道去往生的是初级班。这三个班，初级班，凡圣同居土；中级班，方便有余土；高级班，实报庄严土。又特别的，它三个班在一起上课，真妙！所以它是平等法，在那里面看不到比较的，看不到，完全是平等，相貌平等，我们底下就可以看到，体质平等，都是紫磨真金色身，相好圆满到极处。
阿弥陀佛身有八万四千相，每一个相有八万四千随形好，每一个随形好放八万四千光明，每一道光明里面都看到诸佛菩萨，在那里讲经教学。全宇宙在身相上就看到了。而且虽然有三等，有人天，有二乘，有菩萨，有这三等，实际上，阿弥陀佛用愿力，四十八愿把三等摆平了。这桩事，十方一切诸佛刹土里面没有，只有极乐世界有，这一点我们要知道。
这是阿弥陀佛，释迦牟尼佛，教导我们，这一生就取极乐世界。无论修什么法门没有关系，我的方向目标是极乐世界，是亲近阿弥陀佛。这经上讲得很清楚，专修的人能往生，不是专修的人也能往生，这是不可思议的境界。一切佛经里头，都没有这种说法，只有这个经特殊。
他往生的条件四个字，信，没有丝毫怀疑，真信；真愿，一心就是愿意求生极乐世界，亲近阿弥陀佛，有这个信愿就取得往生的条件。到极乐世界品位高下，就是念佛功夫的浅深，像我们前面说的，如果念到功夫成片，往生同居土；念到事一心不乱，往生方便土；念到理一心不乱，往生实报土。
这是真的，经上讲得很清楚。但是四十八愿里面给我们说明，虽然有分，实际上同居、方便土得到阿弥陀佛四十八愿的加持，他们的智慧、神通、道力跟实报土里面的法身菩萨没有两样，他都得到，「皆作阿惟越致菩萨」。这个了不得！换句话说，生到极乐世界，纵然是下下品往生，可是到极乐世界之后，你所享受的是上上品的待遇。
我们相信佛没有假话，佛语真诚，不会骗人的，不是诱惑我们的，是事实真相。我们要相信，我们要争取，在这一生当中超越，不再搞轮回，不再搞这些愚蠢的事情，一切据为己有就是愚蠢的事情，没有自己。
在这个世间一切随缘，一切真随缘，一切佛菩萨替你安排，自己不操心。菩萨给我们安排，顺境顺受，逆境也顺受，都欢欢喜喜，顺境没有贪恋，逆境没有怨恨，心永远是清净平等觉就好！这是真修行。时时刻刻法喜充满，心里头行住坐卧一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有。
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